印度有算命的吗
肯定有的,只不过每个国家都有不同的算法跟讲解,信仰不同
心理学研究表明,人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述,并认为这种描述特别适合自己,心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。巴纳姆效应在生活中十分普遍,比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑,其实这些话对大多数人都是适合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特点,算命先生只要稍微揣摩求助者的内心感受,求助者立刻会感到算命先生说得“很准”。 (2)知觉的选择性 人的周围环境复杂多样,大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象,这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中,算命先生会对个体的未来作大胆的预测,这些预测结果有时特别具有轰动效应,特别吸引眼球。如果言中,被说中的事实就会一传十,十传百地传播开来,人们就会说算命真的很灵;如果没测准,人们又会说算命先生功夫不到家。实际上,灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 (3)心理暗示 去算命的人,大致都是处于人生的彷徨与犹豫之中,面临着人生的抉择。他们需要通过获得别人的肯定来增强自信,以此获得强大的精神支持。这时候,算命先生通过自己的人生经验“指点迷津”,满足其心理期望,给予其信心和勇气,使其倾向于积极的方面,排除顾虑,最终取得一定的人生突破。可以说,算命先生实际上是运用心理暗示,激励彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奋斗,获得成功,他们就会认为算命师预测得很准,对之感激不尽,在某种意义上说,这也是算命先生千年不绝的原因之一。 总之,一个人的“命运”并非是算命先生算出来的,它受内因和外因多方面因素的影响,我们只有通过自身不懈的努力,才能达到成功的彼岸。
国内算命最准的大师是云龙子道长吗?
云龙子道长是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶,念咒符灵,察星观水的得道高士。云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着高深的造诣。云龙子道长常年运用八字预测、相术、占卜术在民间为芸芸众生卜算运势,婚姻,事业,财运,官运,学业,官司、投资、求子等为芸芸众生提前趋吉避凶,化灾解难、济世渡人。云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的缘主恳请云龙子道长为其卜算运势,趋吉避凶,化灾解难。著名书法家王永恩来到青藤草堂时看到全国各地前来请云龙子道长卜算的人络绎不绝就随笔写下了‘草堂深处知天下,品茶之味看世俗’的千古绝句。在江苏、山东、河南、浙江、安徽一代民间流传一句算命民谣’三个神瞎,不如一个道家’。以此来表达云龙子道长对卜算的造诣。
我在运气好差啊有谁会算命或者看相帮我算一下。
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手相面相哪个重要
手相面相哪个重要?相信这是许多人共有的疑问,我们经常看手相看面相的,到底看哪个更准、更重要的呢?其实它们两个都非常的重要,都能看出一个人的性格和命运,所以它们之间并没有可比性。
手相学
人有两手,各具一太极。左右手分为阴阳,掌指亦分阴阳,面背分阴阳,纹理与气色分阴阳,形与神分阴阳,指纹之流、涡同样互为阴阳 四指分天、地、人纹,三才也。每一纹理均可定过去、现在、未来,亦三才之义。五指为五行,定东西南北四方,配春夏秋冬四季;气色为五行所主,定旺相休囚;掌丘也分五行,各有所主。五指中,大拇指为土,食指为木,中指为火,无名指为金,小指为水。五行除土以外,均有三才之道,有生长、旺、衰之分。而土只分阴阳。 据神相全篇所记载,我国的手相学关于论手一章,从表面观察,似乎偏重于符号。即以某一个符号来定人生的休囚,这和印度手相学有相同之处。印度相学大师奇士星在所著的科学的手相中曾经说过:印度手相学传播是包括中国及西藏。而印度的手相学也是着重于符号,即如今纹、鱼纹、庙纹等,都是表示吉祥的;姆指中间的凤纹眼,犹为重视。这种情形,后代的相学专家也颇为同意,认为我国的手相学是深受印度的影响的。
面相学
他们说,一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜,看看它的形状与色泽就知道了;一匹马力气大小,走得快、慢,看看它各个部位是否均匀,毛色、神态与气息如何,就知道它是良骥,还是驽骀。他们说,人也是这样,人的命运是和气色长相分不开的。长相就是物或人的面貌、体态、特征;气色就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前,老天爷安排好的,是命中注定的。所以,从人的身体情况,五官气色等等,就可以推断出人的命运与吉凶福祸来。这样,他们就把自然界的一些现象,牵强附会地乱套在人的身上来了。
透过‘五官'的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛'关系到健康、地位;‘眼睛'关系一个人的意志力、心地良善;‘鼻子'关系到一个人的财富与健康;‘嘴巴'关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。
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