嫁妆画的介绍

中国上升到国家层面的性教育始于东汉建初四年（公元79年）。当时，光武皇帝刘秀主持召开了一次全国规模的经学学术会议，制定了有关经学各个问题的标准答案，并由班固将之整理编撰为《白虎通》（全称为《白虎通德论》）一书。书中除明确规定贵族子弟在“辟雍”学宫必须学习礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾马车等课程外，还要接受性教育。由于性教育是一种避不开，又不能大张旗鼓进行的特殊教育，所以古人想出了不少“照猫画虎”的速成办法。“嫁妆画”就是其中之一。“嫁妆画”最早见于先秦墓葬中，汉砖也有大量表现，其实物的制作，一直延续到民国初年。“嫁妆画”通常是一卷8张12张图画。女儿出嫁前，父母都得买上一两卷，作为嫁妆。

古代出嫁必看的画

必看的是：古代“教育春画”—嫁妆画。

“嫁妆画”的来源，其最早可以追溯到先秦时期，曾在先秦人物的墓葬之中是发现过此“画册”，直到民国时期都有沿用这种“教育”的方式。此画是主要是用在女儿出嫁之前，父母给女儿必须准备的“嫁妆”，目的就是为了让女儿嫁到夫家之后能够了解“男女交－－合”方面的一些常识，因此才被叫做是“嫁妆画”。

这种“画”一般为12张左右，每一张上面都画有男女房事之间不同的“招式”和“技巧”，和古代时期的春宫图、春宵秘戏图还有熙陵幸小周后图等都有着异曲同工之妙，但“嫁妆画”主要是用于“教育”。

中国封建社会里女子出嫁的“嫁妆画”是什么？又是吗内容？

中国古代的性教育:新婚之夜的“嫁妆画

在中国历史上，对性教育有正式记载的始于汉代。

东汉建初四年（公元79年），朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。可是，就是这么一部官方的极为“正统”的书，却对性问题予以很大重视，甚至讨论了应该和未满50岁的妾性交几次这样的细节。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等，在课程中居然还有性教育。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，换言之，他们从10岁“出就外傅”至20岁行冠礼表示成年，中间要有10年离家在外过集体生活。

那么，为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来的解释是：

父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也。

以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”，这就是性教育，在东汉就把这个内容作为贵族子弟学校的必修课了，可见那时人们的性观念（包括统治阶级的观念）还是相当开明，对研究性问题相当重视。当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。

那时的贵族子弟，15岁进“辟雍”，20岁毕业，这中间有性教育，似乎可以和今日的中学生青春期性教育相媲美，不过前者是为少数人服务的，后者是为多数人服务的，如此而已。

在中国古代，广大民众有没有性教育呢?当然有，不过没有那么系统、全面，而多用“形象化教具”，进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。