什么是面相学及面相学意义

�谝欢ǖ睦砺壑傅枷拢�砸桓鋈说脑耸谱呦蚪�新鄱系难Э啤４蠹叶继���嗣浅Ｋ档摹�嘤尚纳���饩浠爸饕�褪撬狄桓鋈说母鲂浴⑿乃加胛�松贫瘢�强梢源右桓鋈说拿嫦嗫闯隼吹摹� 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的一些特征、行为举止等等来判断一个人的性格和健康，从而去推测一个人的命运。如今的面相学也融入了解剖学，最基本可以分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦都可以从这三个特质来定论，依据流年细论并搭配五官。 一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性比较良善的人，通常是有看来善良的面相，让人看起来很舒心，给人很好接近的感觉；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相，让人看着有些害怕，不太敢去接近。不过，反过来讲就不一定成立了。有一句话说“面善心恶”，就是说有的人，表面看起来长着一张很善良的脸，可心地却是邪恶的；还有一句话说是“面恶心善”，说的就是有的人，表面看上去长着一张“坏人”的脸，但其却拥有一颗很善良的心。 面相学的定义很广。下面我们就从几个角度来加以分析。 首先，从现代心理学和生理学的角度看，一个人的各项生理心理指标往往会以直接或间接的方式体现于人的面相中，这一点与传统面相学中的所谓“有诸内而形之外”的理论正好符合的。在现代刑侦领域中广泛使用的测谎仪，其原理（一个人的心理有波动，除非经过特殊训练，否则必会反映为生理指标的异常）也正是与者一学问类似的。 其次，从日常生活中我们很容易发现，一个人的个性、家世、举止、思想往往都会在其面部的形貌、气色和气质中反映出来的。然而个性、家世等等又是与一个人的运势有着很大的关系。虽然这种关系比较复杂，但是通过一定的方法（比如统计方法）来进行研究，还是可以得出其中的规律的。 当然，根据以上两点，要真正去论断一个人的运势变化，仍是不够充分的，我们可能需要结合遗传学、人体生理学、统计学、社会学等等诸多学科的相关理论进行研究，才可能得到科学的规律与结论。

什么是面相学？有依据吗？

面相学以《易经》与《黄帝内经》为理论根基，通过面部五官组合与骨相定性，判断一生命理层次与命运走势。

一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看它的形状与色泽就知道。人亦是这样。人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。阴阳五行化生天地万物，外在体表均蕴含着不同命运信息。把握规律即可从面部透出的信息，推算出人之富贵贫贱及命运变化。想要了解更多详情欢迎私信获取喔

虽然进入了现代社会，但还有相面“先生”，那么，什么叫相面术？

相面术，是指根据人的面貌来判断人的性格，考察人的健康，揭示人的经历和预测人的命运的一种方术。

相面术起源很早，在春秋时代已经很为流行了。《左传•文公元年》记载：“元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：'谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’ ”这段话表明，公孙敖请叔服给两个儿子看相，叔服相面的结论是：谷这个儿子会供养他，而难这个儿子会给他送终。

叔服还说，谷的子孙必定会在鲁国兴旺起来，依据是谷的下颌丰满。后来谷的儿子果然成为鲁国的贤大夫。另《史记•越王勾践世家》记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐。子何不去？' ”范蠡从越王勾践“长颈鸟喙”的面相判断出其“可与共患难”而“不可与共享乐”的小人性格，以此来劝说文种归隐，文种未从，不久果然为勾践所杀。

到了战国时代，关于相面的记载就更为多见，并且，相面术也开始系统化，有人专门创作了《相人》24卷。相面术在中国源远流长几千年，形成了一套相对严整的理论系统和较为丰富的经验体系，对民间风俗、科学文化乃至历史事件都产生了很大的影响。人们将相面作为日常生活中判断祸福以趋吉避凶的不可或缺的重要辅助手段，特别是每逢婚嫁等大事，往往都要请相士来相看一番。相面术还和中医的辨证论治有着密切的关系，“望”和“闻”的诊察手段与相面就有着很大的共通之处。据《隋书》记载，隋高祖杨坚曾经聘请著名的相士来和给他的各个儿子相面，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”后来晋王即被定为太子，也就是后来的隋炀帝。杨坚的这种选择虽然未必是完全由此确定的，应当说在某种程度上是受其影响的。

时至今日，相面术在社会上和民间仍然较流行，特别是在广东及港、澳、台等地，相信的人很多，可见古已有之的相面术其影响力不容低估。