好书推荐《曾国藩家书》

        烽火连三月，家书抵万金。每当战乱年代，对家里人的安危更加牵挂。一封家书连接着彼此最深的思念。那个车马很慢的年代里，家书的价值已经不能用金钱来衡量，更是支撑彼此努力活下去的精神力量。在曾国藩的家信中，深深的章示着对家国的热爱，充满了对家里人的思念，对子弟教育的严格要求，对人生路上的问题耐心的解答，对他们的个性深刻的剖析，对存在的问题细心的指导。并能针对不同的问题，结合自己的感悟提出自己明晰的建议。

        年少不识曾国藩，老年已是真中堂。曾国藩的一生都在自我成长。无论多忙，坚持每日临摹两贴，坚持热水洗脚，坚持给家里写信。他一直强调自己是一个非常愚笨的人，自己今天的成就是上天的恩赐，祖宗的积德。无论身居要职，还是落魄时间，都能始终如一的戒骄戒躁，勤学自省。书中有几个观点我认为值得认真学习:

谈做人:

        做人最忌一个傲字，世家子弟，富贵人家更容易狂傲，更应该时刻内省，平易近人。

      人的一生应该重视自己内心的修炼，要勤，要俭，要恒，能勤能俭，永不贫贱。能勤能恒，必有所成。

      时时刻刻不断自省，并能把自己的感悟记录下来，在以后的工作中去认真实践，再次进行复盘。

      不要过于显露自己，不过分争名夺利，适当掩饰自己的锋芒，免遭他人记恨，往往可以善终。

      学会隐忍，好汉打掉牙和血吞。有福之人善退财。

谈做事:

      做事要稳扎稳打，不要图一时之功而铤而走险，不要急功好利，要找到其软肋，拼尽全力重挫其锐气。

谈养生:

      不过分迷信风水先生，算命先生，僧巫，药物，注重自身的保养。

谈读书:

        要多读书，读书少就容易孤陋寡闻，但是第一遍一定要快，温习功课时要能背诵，以免容易忘记。

        读书时一定要选一个种类，然后深入研究，已使自己可以取得一些所长和感悟。最后再触类旁通，一通百通。

      曾国藩力诫自己的子孙后代，要多读书，把字练好，把文章写好。这是人生要不断坚持做的事。回想自己的拜读，给予了心灵强烈的震撼，可以说是真香。一定值得你反复阅读！

风水十大古籍

一、中国风水第一风水书：《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗：《葬经》

《大藏经》为 佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏经文典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，

五、唐代形法派风水代表作：《雪心赋》

《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。

六、形法派专论山龙的代表作：《博山篇》

《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。

七、明代形法派的代表作：《葬经翼》

《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。

八、明代专论水法的代表作：《水龙经》

《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法，得水为上'，看一个地方的风水好不好，'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各

推荐关于曾国藩的书籍?

1.《曾国藩》唐浩明 著

长篇历史小说《曾国藩》通俗，可读性强，艺术地再现了曾国藩平凡且辉煌的一生。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。

2.《冰鉴》曾国藩 著

《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。

3.《挺经》曾国藩 著

《挺经》讲的是如何做事，做人，不像现在的那些励志书籍讲的明明白白，书中给的故事和道理都需要自己的思考，自己领悟。

由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。

全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。

4.《曾国藩家书》曾国藩 著

《曾国藩家书》是曾国藩为官鼎盛时期写给家里人的信的辑录，从中可看出曾国藩功高而不震主的秘密。

《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。

曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。

5.《唐浩明评点曾国藩家书》[清] 曾国藩 原著，唐浩明 评点

《唐浩明评点曾国藩家书》介绍了曾国藩的家世、学养和人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。

从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。

探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了“三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等。

6.《曾文正公嘉言钞》[清] 曾国藩 著，梁启超　辑

曾国藩作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，自近代以来，就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，曾文正公的文集非常之多，不适合一般人阅读，梁启超先生对他认为的精华部分做了摘录，非常方便阅读，白话文翻译也挺不错，此书适合经常翻阅。

7.《经史百家杂钞》[清] 曾国藩 著

《经史百家杂钞(上下)》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

拓展资料

曾国藩简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩传里的存心不善风水不益是第几章

曾国藩传里的存心不善风水不益是第三章。《曾国藩传》是一部由张宏杰所著的书籍，翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清中兴第一名臣，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。

《曾国藩家书》（一）

这本书应该是2015年前后买的，当时翻看了几页，因为此书出自两百年前的清朝，文字带有古文风格，与一般书籍相比读起来甚是晦涩难懂，及其拗口，更是须逐字逐句去读。这些年反复两三次拿起过此书，读不到几页便又放弃。今再次打算静下心，用有声朗读的方式把他“啃完”。如北大校长说：读书是让人变得高贵最低的门槛。本人出生平平，已过而立之年仍为打工人，喂愿通过读书能变得更高贵些许。

说读就读，今晚用60分钟读了共14封家书。其中有写给其祖父、父母、叔婶、几位弟弟的书信。内容涉及家事、仕途、劝学等。从中可以看出曾国藩的为人

关于孝心：

其家书保持一周或者十天一封，同时对祖父和父辈甚是关心。还有关于祖母的坟墓是否移迁，他劝几位弟弟要听从祖父的意愿。因为祖父大人顺心如意便是最好的风水，同时祖宗的风水早已天定不必太过纠结，这是其孝心之一。考虑到是否回老家省亲他很纠结，一是费用颇高舍不得、二是来回要耽搁半年会影响仕途……因此他说一切听父母及祖父的意思，这是孝心之二。孝心之三实在大女儿二女儿的婚姻大事上，他写信告知男方两家概况，他与内人六成赞同，但仍需祖父父母决定。可见无论他在外官做得多大，始终是个大孝子。

关于谦虚：

光绪二十年，他被升为内阁学士，官至二品。在整个湖南省，朝廷也仅此他一人。他写信报喜同时表明，说是祖宗积累之福，更恐所有福气都被自己想尽，深感惭愧。他写给叔婶和几位弟弟的写都如此提到，可见他为人谦虚低调。不像现在有些人，事业学业获得些许成绩便大势炫耀自己的实力与成绩。为人确实应该低调，因为在你炫耀的时候，别人会心生嫉妒。

关于清廉和慷慨：

他在京为官七八年，虽有升官但却没有发财，因为家书中说现还欠别人500+两银子。同时他在写给弟弟的信中说，别人施他一，他还之十，不怕吃亏，最怕占人便宜。即使在这样的情况下，他还在借给别人银两，人家还债时给十两利息，他却坚决退回。给老家叔婶寄五十两银子，让挪出十两给生活窘迫的亲友。其实他亦是泥菩萨过河，自身难保，还在想着别人，这不是凡人能做到的。一定是他内心本就富足，才会有此善举。

关于家风

他们大家族由他四弟料理，来信说妯娌之间缺乏和睦。他劝四弟三要：一要勤劳，二要早起，三要读《五中遗规》。然后以身作则，做好榜样。去不听从，家族兴衰功过都归于他。

曾国藩家书全书详解，第六书

这一封信，是最近这段时间所读最长的一封信，总共十个小节，初读感觉到甚为不耐烦，忽然想到，曾国藩事业之所以成功，很大程度上决定于湖南人特有的性格，也就是  霸得蛮，耐得烦。尤其是做事上要 耐得烦，因此下定决心，潜下心来仔细研读。

第一小节和第二小节都是些书信往来，但第一小节侧重于发出的信件，第二小节侧重在所收到的新件，事无巨细，条分缕析。

第三小节侧重介绍彭山屺，这个人对于所交代的事情完成的细致又认真，真可谓值得可堪大任，值得托付，因此曾国藩在将来与之能够精诚合作，彭也成为曾国藩的得力干将。

第四小节介绍家中情况，值得注意的是，曾国藩对待家中仆人的态度，一个是蠢且负恩，一个是老成持重，曾国藩以善于识人著称，在结合上文对于彭山屺的态度，可以看出，曾国藩识人，看出他怎样用人，这一点值得我们借鉴的。

第五小节，言自己经济的窘况，在北京城仍需借钱度日，只不过与家乡不同的是，不会有人强迫还债。而此时的湖南乡下，就会有人强迫还债，就当然有楚善八叔的事情发生。文中提到的炭资，是在清朝合法的灰色收入，这是当时的社会现实。我们不必苛求古人。

第六节，里面提到了搬家风水之事。风水之事，不可全信也不可不信，所谓风水之地，就是适宜人所居住的地方。

第七节，总体介绍天下的大事。广东之事，黄河之事，知当时天下之动荡。

第八节，关于楚善八叔的事情，曾国藩反复地强调事情的来龙去脉，自己所想，可见其办事之谨慎。又强调，家以和为贵，总是替人着想，最后，托付师友尧阶，可见其识人之准，能把握住这个人确定能帮自己的忙。

第九节，从信中可以看出，曾国藩对于此人有所风闻，所以，让家人打听此人，可见其关心故乡政治清明。

第十节文中所说，得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主，这句话是讲学习的心态~看历史应该天天看，这句话是讲学习在于平时的积累，温习经书须先穷一经，这是讲学习的方法，先学一书，必须先通畅，然后再兼收并蓄才能转化。

这一节对于我的学习有着深刻的启发，需要深自体会，我总是一本书没有看完就着急看其他的书，所以对于读书的体会总是不够深刻，看过就忘，不能深入，以后应身自戒之。

当然，只读一本书，自然感觉到枯燥，我觉得可以同时读几本书，但是要反复研读，直到融会贯通。并且总以一本为根本才对。

反思  总是着急看其它书的原因，我觉得是选书之时不够慎重，经过反复选择买下的书，自然不会轻易放弃。

道光二十一年八月初三日 致父母书

男国藩跪禀父亲大人万福金安：

五月十八日发家信第八号，知家中已经收到。六月初七发第九号，内有男呈祖父禀一件，国荃寄四弟信一件。七月初二发第十号，内有黄芽白菜子，不知俱已收到否？

男等接得父亲归途三次信：一系河间廿里铺发，一汴梁城发，一武昌发；又长沙发信亦收到。六月廿九接丹阁叔信。七月初九彭山屺到京，接到四弟在省所寄《经世文编》一部，慎诒堂“四书”、《周易》各一部，小皮箱三口有布套，龙须草席一床，信一件，又叔父手书。得悉一切：谱已修好，楚善叔事已有成局，彭山屺处兑钱四十千文。外楚善叔信一件，岳父信一件。七月廿七日接到家信二件：一系五月十五在家写，一系六月廿七在省写。外欧阳牧云信一，曾香海信一，心斋家信二，荆七信一，俱收到。

彭山屺进京，道上为雨泥所苦，又值黄河水涨，渡河时大费力，行李衣服皆湿。惟男所寄书，渠收贮箱内，全无潮损，真可感也！到京又以腊肉、莲、茶送男。渠于初九晚到，男于十三日请酒，十六日将四十千钱交楚。渠于十八日赁住黑市，离城十八里，系武会试进场之地，男必去送考。

男在京身体平安。国荃亦如常。男妇于六月廿三、四感冒，服药数帖，痊愈，又服安胎药数帖。孙纪泽自病痊愈后，又服补剂十馀帖，辰下体已复元。每日行走欢呼，虽不能言，已无所不知，食粥一大碗，不食零物。仆婢皆如常，周贵已荐随陈云心回南，其人蠢而负恩。萧祥已跟别人，男见其老成，加钱呼之复来。

男目下光景渐窘，恰有俸银接续，冬下又望外官例寄炭资。今年尚可勉强支持，至明年则更难筹画。借钱之难，京城与家乡相仿，但不勒追强逼耳。前次寄信回家，言添梓坪借项内，松轩叔兄弟实代出钱四十千，男可寄银回家完清此项。近因完彭山屺项，又移徙房屋，用钱日多，恐难再付银回家。

男现看定屋在绳匠胡同北头路东，准于八月初六日迁居。初二日已搬一香案去，取吉日也。棉花六条胡同之屋，王翰城言冬间极不吉，且言重庆下者不宜住三面悬空之屋，故遂迁移绳匠胡同房，每月大钱十千，收拾又须十馀千。心斋借男银已全楚，渠家中付来银五百五十两，又有各项出息。渠言尚须借银出京，不知信否。

广东事前已平息，近又传闻异辞，参赞大臣隆文已病死，杨芳已告病回湖南。七月间又奉旨派参赞大臣特依顺往广东查办，八月初一日又奉旨派玉明往天津，哈哴阿往山海关。黄河于六月十四日开口，汴梁四面水围，幸不淹城。七月十六奉旨派王鼎、慧成往河南查办。现闻泛溢千里，恐其直注洪泽湖。又闻将开捐名“豫工”，例办河南工程也。

男已于七月留须。楚善叔有信寄男，系四月写，备言其苦。近闻衡阳田已卖，应可勉强度日。戊戌冬所借十千二百，男曾言帮他，曾禀告叔父，未禀祖父大人，是男之罪，非渠之过。其馀细微曲折，时成时否，时朋买，时独买，叔父信不甚详明，楚善叔信甚详，男不敢尽信。总之，渠但免债主追逼，即是好处，第目前无屋可住，不知何处安身？若万一老亲幼子栖托无所，则流离四徙，尤可怜悯。以男愚见，可仍使渠住近处，断不可住衡阳，求祖父大人代渠谋一安居。若有馀赀，则佃田耕作。又求父亲寄信问朱尧阶，备言楚善光景之苦与男关注之切，问渠所管产业可佃与楚善耕否。渠若允从，则男另有信求尧阶，租谷须格外从轻。但路太远，至少亦须耕六十亩，方可了吃。尧阶寿屏托心斋带回。

严丽生在湘乡不理公事，簠簋不饬，声名狼籍。如查有真实劣迹，或有上案，不妨抄录付京，因有御史在男处查访也，但须机密。

四弟、六弟考试不知如何？得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。史宜日日看，不可间断。九弟阅《易知录》，现已看至隋朝。温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并骛，一无所得。厚二总以书熟为主，每日读诗一首。

右谨禀父母亲大人万福金安！