九宫八卦五行图解

九宫八卦镜可以说是八卦镜的升级版，化煞效应更显得强大，可以说是风水摆件里效力最强的。我在此整理了九宫八卦五行图解的资料，希望大家有所收获!

九宫八卦五行图解资料

九宫八卦镜是西藏密宗开山祖师“莲花生大士”，聚集梵、藏、汉三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。

上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音、金刚手等三大菩萨。

其右方为时轮金刚，令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。

其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子。

中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。

内圈是按龟背的九宫，分为九宫。九宫分别为：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。

圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿年月日时的罗喉，俗称之太岁星君。

右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德，吸收日月天地间的精华。

左下方的咒轮是回遮一切违缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。

在中国风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。

四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。

四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

实用九宫八风图

在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系：

一代表坎卦，位居正北方

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居东方

四代表巽卦，位居东南方

五代表中宫

六代表乾卦，位居西北方

七代表兑卦，位居西方

八代表艮卦，位居东北方

九代表离卦，位居南方

方位的观念

方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最重要的，人居位的房屋方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居)却是人类可以趋吉避凶的。

阴阳五行论

1、阴阳五行为我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊己为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为北方属水。

3、如以十干表示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。

九宫八卦阵

1、九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独特的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中央斗叫五黄，也叫阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。

据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为招引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由当时乡试选贤被录取者传承下去，至**乡试制度取消，由吴氏家族传承至今。

九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第1斗设1个，第2斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者往往误出迷门，走来走去还回原地。

2、九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

3、九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。

4、在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。

九宫八卦镜挂法

九宫八卦镜可以悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。不论求财、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。

一、适于悬挂。八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

二、不宜对着人。八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可 拜访 此法器，作用是将对 方法 器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

三、悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不影响自己福运和健康。

五行相术。

五行是指：金、木、水、火、土。

相生是指：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克是指：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

相生相克都能自成为一个循环。

五行各自代表的意义

五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又赤裸裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子　 火的结构：反静空子+3个正游空子　水的结构：正静空子+3个反游空子　 木的结构：3个反静空子+正游空子。　 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色，位置：南 土：黄色，位置：中

命相学是如何将人按五行（木，火，土，金，水）来归类的？

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。

阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。

八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。

另外还有九种颜色的说明：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，还有白与黑分别仁爱、礼貌、信誉、义气、智慧、勇气、力量，还有正义和邪恶。

“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；（木系仙术可衍生呈风系仙术）

“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； （火系仙术）

“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； （土系仙术）

“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；（金系仙术可衍生成雷系仙术）

“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 （水系仙术）

五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

五行与取名吉凶

中国传统文化中的五行，指的是金、木、水、火、土五种元素，古人认为世间万物都是由这五种元素组合而成的，五种元素之间有一种相生相克的生化制约关系。总的说来，五行相生则万物谐和，五行相克，则诸事不顺。民俗取名择吉中的重要规范之一就是五行相生、平衡则吉，五行相克、偏缺则不吉。

古人认为天地万物不论自然现象还是人为现象、物质现象还是精神现象，无一能逃出五行的范围，天有五星，地有五方，人有五脏，把一切都纳入“五行”这个“万宝箱”之中。有的事物即使多于五或少于五，古人也要“削足适履”，多则砍去，少则补足。如家禽家畜远远超过“五”的倍数，可古人只取犬、马、牛、鸡、猪五种；季节本来只有春、夏、秋、冬四季，古人却偏要另加一个“长夏”来凑数。

木、火、土、金、水这五种元素之间的生化制约关系为：

首先是相生关系：

木生火——木燃烧而生火

火生土——火燃烧而成灰烬

土生金——金由土石冶炼而成

金生水——金液化则为液体(水状)

水生木——雨水滋润而生草木

其次是相克关系：

金克木——刀斧可砍伐树木 水克火——水能灭火

木克土——草木扎根于土中 火克金——火能溶化金属

土克水——土能筑堤挡水

民俗取名择吉对五行的要求，就是五行相生、平衡则为吉，五行相克、偏缺则不吉。

姓名相生 民俗以为，姓与名不能相克，应该相生。如有人取名为刘蓓、刘茵、刘林、刘芳，或取名金蓓、钱蓓等，民俗都认为是不吉利的名字，因为姓刘、金、钱在五行中属金，而名中的蓓、茵、林等在五地中属木，金(姓)克木(名)，故不吉。

一个吉利的名宇必须是姓与名之间五行相生的，如姓刘名波，姓汪名林，符合五行中金生水、水生木的相生关系，是大吉大利的好名字。

辈分相生辈分相生有两种情况：一种情况是在一个家族中，每辈依次取五行相生中的一行为名。如明朝皇室，除开国皇帝朱元璋外，以下各代皇帝按五行相生关系依次取一行为名：

太祖——朱元璋 孝宗——朱佑樘(木)

成祖——朱棣(木) 武宗——朱厚照(火)

仁宗——朱高炽(火) 穆宗——朱载逅(土)

宣宗——朱瞻基(土) 神宗——朱翊钧(金)

英宗——朱祁镇(金) 光宗——朱常洛(水)

宪宗——朱见深(水)

从明成祖朱棣开始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一个轮回，然后又是水生木，开始第二轮循环，如此依次按相生关系一辈接一行、一轮又一轮，以求循环不已，生生不息，确保大明江山万世不竭。当然，这只是明代帝王们的一种美好愿望，而事实上，所谓择吉，也只是人们一厢情愿的某种美好愿望罢了，如此而已，岂有他哉?

辈分相生的另一种情况是，在一个家庭乃至一个家族的同一辈人中，兄弟姐妹各取一行。如旧时某家共有兄妹五人，老大取名李子栋，老二叫李子烽，老三叫李子基，老四叫李子钰，老五叫李子泳，一家人木火土金水五行俱全，且谐和相生。

偏缺补救按各人体质和命理中五行偏缺补救的办法来取吉名，在民间用得最为常见。

民俗文化认为，每个人按禀性都是五行的聚合，完美的人应当五行俱全，比例谐和，不偏不缺，然而这种人只是极少数，大多数凡夫俗子、寻常百姓不是五行有缺，就是不缺也有偏，或偏少，或偏盛。

民俗认为，人体质上、命理中的五行偏缺对于人的命运影响极大，危害甚深，以取名来补足(缺的)或克制(偏盛的)就是为了使人向好的命运转化的举措之一，正是从这个意义上说，采用五行偏缺补救的办法取的名就一定是个大吉大利的好名。

对此，古人有多种方法。

一种是中医诊断法，中医以望、闻、问、切等诊疗手段判断一个人五脏之气的盛衰情况，例如是肝火过旺，还是肾虚气短，等等。

一种是人相观察法，相术家从体形、气色、性格、声音上把人归入相应的五行之中。

从体表上可分为： 从性格上可分为：

木形——青而瘦长 木形人清高，尚仁

金形——白而方正 金形人严肃，尚义

水形——黑而肥圆 水形人圆通，尚智

火形——赤而尖露 火形人急躁，尚礼

土形——黄而敦厚 土形人敦厚，尚信

人的形貌、脾性千差万别，仅用五行来归类未免太简单化、绝对化了，可见古代相术的这种观人法流弊甚多，不可盲信。

此外，还有一种命理推算法，即通过人的“生辰八字”来推算其五行的情况。我们重点介绍怎样由“八字”推出五行。

古人是将天干地支与五行相配推出五行。

天干数为十，五行数为五，二配一，天干从甲乙开始，五行从木开始，依次次往下推，即：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。地支数为十二，从寅开始，寅卯辰属木，巳午未属火，申本戌属金，亥子丑属水，其中辰戌未丑又兼属土。

根据上述天干地支与五行的相配关系，便可写出四柱八字的五行了。

例如，有人生于公元1945年8月18日下午6时，可写出其八字的五行。

年柱：乙(木) 月柱：甲(木)

酉(金) 申(金)

日柱：己(土) 时柱：癸(水)

未(火) 酉(金)

看来，这人的八字中五行具体有：金3、木2、土1、水l、火l，金较多，故这人在命理中偏盛，取名时宜用属火的字，如灿、辉、旺等字，去克制偏盛的金。

除了上述天干、地支与五行的这种正规配合，命理学中还有一种“纳音五行”，用干支结合符号(即六十甲子)来配五行，如甲子配金，丙寅配火，民间有口诀对具体配法作了详细交代，其口诀云：

甲子乙丑海中金 甲申乙酉泉中水 甲辰乙巳复灯火

丙寅丁卯炉中火 丙戌丁亥屋上土 丙午丁未天河水

戊辰己巳大林木 戊子己丑霹雳火 戊申己酉大驿土

庚午辛未路旁土 庚寅辛卯松柏木 庚戌辛亥钗钏金

壬申癸酉剑锋金 壬辰癸巳长流水 壬子癸丑桑杯木

甲戌乙亥山头焱 甲午乙未沙中金 甲寅乙卯大溪水

丙子丁丑涧下水 丙申丁酉山下火 丙辰丁巳沙中上

戊寅己卯城头土 戊戌己亥平地木 戊午己未天上火

庚辰辛巳白腊金 庚子辛丑壁上土 庚申辛酉石榴木

壬午癸未杨柳木 壬寅癸卯金箔金 壬戌癸亥大海水

有必要提醒读者注意的是，古人把五行中的每一行演化为六种具体形态：

金——海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金箔金、钗钏金；

木——大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑朽木、石榴木；

水——润下水、泉中水、长流长、天河水、大溪水、大海水；

火——炉中火、山头火、霹雳火、山下火、复灯火、天上火；

土——路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。

古人认为，五行具体形态的这种演化和区别极为重要，因为有了这种区别，就能具体地推出某人八字中的五行偏缺盛衰情况了。例如，某人八字为：

年柱乙丑——海中金

月柱 甲寅——大溪水

日柱戊戌——平地木

时柱庚子——壁上土

由上可知，此命缺火，但土也不足——墙壁上能有多少土呢?

知道了一个人的五行情况，如何取名呢?

前面曾经提及，完美的人是五行俱全、不偏不缺的人，这种人不多，但还是有。在给这种人取名时，就应注意不要人为地造成偏缺，破坏已有的平衡。

具体办法是，一是取的名字中五行俱全，不偏不缺，与已有的平衡相应；一是在字形和字义上避开五行字，用那些与五行无关的字来取名。

然而对于大多数人来说，他的五行或多或少总是有些偏缺，就必须通过取名来使之平衡。故此，所取的名字使其五行达到了平衡的，就是吉名，反之则是凶名。

取名所用的“材料”是汉字，那么首先必须确定汉字的五行特性，才能对症下药地给人取名使其五行达到平衡。

古人认为，汉字的五行特性可以从形、义、数三方面来确定。所谓形，是指字的形体构成，许多汉字在字形中就包含有金、木、水、火、土；义，是指字的含义，不少汉字可从字义上发出五行来；数，是指字的笔画数，并与易学理论联系起来；按易学理论，一和六属水，二和七属火，三和八属木，四和九属金，五和十属土。

数与五行之间并无任何内在联系，易学理论却非要把它们联系在一起，可见这种联系完全是人为的。

古人既知道了一个人的五行情况，又知道了汉字的五行特性，那么就可以对症下药地取名，救其五行的偏缺了。

与汉字的五行特性(形、义、数)相应，对五行偏缺的补救就有形补、义补、数补三种形式。

某些汉字可从形体结构上一眼便看出其五行特性，所以在取名中对五行偏缺的补救，最简便、运用最多的补救形式便是形补。如认为一个人缺金，取名时就用含“金”的字，像钦、铁、锋、镇均可。缺木、水、火、土时亦是如此。有些人命里不只缺一行，而是缺两行或多行，这时就须考虑几行同时补救。如一个人被认为缺木、缺水，取名时就宜木水兼顾，如取名“柳汉”、“泽根”，或单名一个“沐”字或“汀”字。总之，概括地说，形补的基本原则就是一句话：缺什么补什么。

此外，有一个量的原则，那就是：缺多少补多少。同时缺金，有的人缺得多一些，有的人缺得少一些，故须分别对待，缺得多的宜多补，缺得少的宜少补。在人际交往中，我们往往碰到如“金鑫”、“森林”这样的名字，这肯定是认为其命里缺金或缺木太多，故而予以大补。而有些人只是稍缺某一行，就只须稍加补救。如稍缺水，可用“润”、“沐”、“清”等补之，切忌用“海”、“江”、“涛”等大水，否则会因补过了头而泛滥成灾，适得其反。

金木水火土五行八卦图，五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么?

提起金木水火土五行八卦图，大家都知道，有人问怎么摆五行八卦图？另外，还有人想问“五行八卦阵图？”，你知道这是怎么回事？其实八卦图中金木水火土的摆法，下面就一起来看看五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么?，希望能够帮助到大家！

金木水火土五行八卦图

1、属火的颜色：红色、紫色金木水火土九宫格。

2、属土的颜色：、咖啡色、茶色、褐色

3、属金的颜色：白色、金色、银色

4、属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

5、属木的颜色：绿色、青色、翠色

6、五行相生：金木水火土走势图。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金木水火土五行八卦图春夏秋冬。

7、五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

五行相互依赖：

天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势四方。金木水火土五行方位图。

土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。

八卦图中金木水火土的摆法

金木水火土五行八卦图：怎么摆五行八卦图？

五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五气；“行”则意味着运动、、作用。要而言之，五元素的作用、循环均属于五行，后面要说到的朝、昼、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的变化，都是属于这个五行之中。

五行：金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、、作用。天地的朝、昼、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的变化，都属于“五行之中”。金木水火土五行查询表。

1）、五行之间的关系：

（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。一六水二七火三八木。

（2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。八卦与十二时辰图。

（3）、反生为克：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，木漂；水赖金生，金多水浊。八卦与五行的对应关系图。

（4）、泄多为克：金能生水，金沉；水能生木，木盛说缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭；土能生金，金多土虚。

（5）、反克：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，土荡；水能克火，火烈水干；火能克金，金多火熄。

（6）、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在原前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。

金木水火土五行八卦图：“五行八卦阵图？”

这个是五行的~这个就不用说了~五行八卦阵实质是太极八卦阵，只不过充分利用了天时、地利，将加入时间的内涵，活化了太极八卦阵。换句话说，五行八卦阵，就是动态的太极八卦阵，是时刻处于变化中的。五行，就是金、木、水、火、土，这被我国古代先哲认为是世界的本原，和古代的元素学说有着异曲同工之妙。金，其实就是光亮、；木，这里就是各种植被；水，在这里已经化成雾；火，就是温度；土，则是大地。大家看周围的情况就会发现，五行都在变化。经过初步分析，布阵的人是想通过这些来困住我们，阵本身是不具有攻击性质的，当然这只是初步分析。八卦，它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“–”号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和的变化。也就是说，五行被包含在八卦中。一般认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的所利用。认为，太极八卦意为广大，镇慑

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什么是五行？五行与八卦是如何对应的？

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。"五行"具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通"五行"。五行在古代是相当重要的。“八卦”是阴阳·五行的延续将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致的是梅花易数这学科。八卦是中国古代的一套具有象征意义的符号。用"-"代表阳，"- -"代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。行即为"动能"有五种，以金、木、水、火、土作代表。与卦一样，是一种传统符号。所谓"金"不是黄金，"水"并不是我们说的水，不要把五行当做就是五种物质。

八卦与五行之间又是如何对应的呢？

这里我们用后天八卦图来表示，其中：震、巽两卦为木，离卦为火，乾、兑两卦为金，坎卦为水，艮、坤两卦为土。

古人把卦气旺衰的理论，应用到一年四季寒暑的变化上。而寒暑的变化，则体现为阴阳之气的消长上。譬如：震、巽两卦属木。从节气上说，震卦代表春分，也就是春天。春天来临后，阴阳之气的消长体现为阴气开始收缩，阳气不断增长，这时树木的生长非常旺盛，所以说木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季，阳气开始收缩，阴气不断增长，这时的草木趋于凋零，枝叶开始枯萎，所以木衰于秋。这是从自然现象上来说的。另一方面，兑卦属金，秋天金旺，金克木，所以木衰于秋。这是从五行相克的角度上来说的。

离卦属火。从节气上说，离卦代表夏至，也就是夏天。这时候太阳直射北回归线，北半球骄阳似火，气候炎热，所以说火旺于夏。到了冬季，太阳直射南回归结，太阳给北半球带来的热量大大减少，天气寒冷，所以火衰于冬。这是从自然现象上来说的。另一方面，坎卦属水，冬天水旺，水克火，所以火衰于冬。这是从五行相克的角度上来说的。乾、兑两卦属金，从节气上说，兑卦代表秋分，也就是秋天。从五行的角度来说，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，所以金衰于夏。坎卦属水，从节气上说，坎卦代表冬至，也就是冬天。从五行的角度来说，冬天水旺；而四季土旺，土克水，所以水衰于四季。艮、坤两卦属土，从五行的角度来说，四季土旺；而春天木旺，木克土，所以土衰于春。

需要说明的是，这里所说的四季，并不是指春、夏、秋、冬这四个季节，而是指每个季节的最后一个月，也就是农历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。