志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说轶事小说其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的“志人”这个名目，为鲁迅中国小说的历史的变迁所设立，与“志怪”相对而言志怪小说是中国古典小说形式之一，以；中国古代有许多的人妖恋小说，其中在魏晋南北朝时候，这个人妖恋文学的题材就开始出现了，人妖恋文学题材的出现，反映着是一种思想上的交流和碰撞，反映着人们的思想发生着巨大的变化，而这种变化也体现在时代上的一种变化，魏晋南北朝是中国历史上一个比较动荡的时代，在这个时代，传统的儒学中的礼乐制度。

志怪小说和志人小说共同开创了魏晋南北朝小说的繁盛，从数量上看，志怪小说和志人小说数量颇丰，著名的志怪小说有列异传博物志玄中记搜神记神仙传等，其中搜神记写得最好，是志怪小说的代表志人小说的数量不多，著名的有笑林世说新语等，其中世说新语；中国最早的文言志怪小说是搜神记搜神记是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说大多篇幅短小，情节简单；痣相学中的各类痣相 1吉 如痣的颜色红为吉相，若为青黑色，则个性自信潢潢，凡事都会因为自己的努力而成功但是不宜与人合伙，否则会因利失义，若为红色的则独立自主淡漠亲情，事业成就机会非常大喜欢无拘无束的生活2性情暴躁，动辄发怒，脾气如排山倒海来势汹汹3妨父，对父亲不利。

我们看过电视剧的都知道，在古装电视剧里面出现得最多的妖精就是狐狸精， 狐狸精一般指那些长得漂亮而且还会勾引男性的女性，狐狸其实是两种动物，狐与狸，狸在这里就不多介绍，我们常说狐狸就是指狐，生性多疑，狡猾机警，一身漂亮的毛皮，一双勾人心魄的眼睛，在中国古代许多志怪文学作品中，就常将；魏晋南北朝志怪小说主要有两类叙事结构现实空间与非现实空间的穿越，空间秩序由混乱回复到平衡的过程这些空间叙事具有实现时间的空间化空间的主题化，推进叙事视角转换和情节发展等重要功能，对于中国后世文学的发展有着极为重要的影响中华书局的搜神志怪魏晋人的幽明世界这本书里，详细阐述了田螺；quot志怪quot与quot志怪小说quot是两个既有联系又有区别的概念，前者为一动名词组，是一种以记载描述怪异人事为主的创作活动而后者则属于小说题材类型之一种，是小说发展演进中一种较为规范和定型化的创作模式，故后人又称其为quot志怪模式quot从其产生和发展看，由quot志怪quot到quot志怪小说quot经历了一个漫长的过程从其内容与创作手法上。

现在，正邪两派都想引出他身体中的鬼龙，有人说要封印鬼龙，有人说要释放鬼龙，到底有何居心？这个年轻的现代阴阳师的日子真是没消停 幸好，风水总是轮流转 简评这个文笔其实很活泼，情节很跌宕阴阳知识考证看起来也比较严谨 问题九最好看的相术，灵异小说是什么？ 天才相师我最喜欢的一部男主而且是一；作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集鲁迅先生在中国小说史略中说此书是“专集之最有名者”郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；搜神记，干宝著作为中国古典志怪小说的滥觞，搜神记的经典自然不用多说在中学时，很多人都学过宋定伯捉鬼一文，即出自于此搜神记里的故事，大多短小精悍，有时候记录了很多异象，并不注重志怪的故事性如皇宫出现大蛇，皇宫里有人给狗戴帽子，哪个地方刚生的小牛犊有两个头古；这是背景如此一来，一方面是新思潮不可遏制的萌发，一方面是专制王朝为了巩固权利的的高压，两种力量的对冲就使的在艺术上出现了扭曲，文人们有话不的明说，那么就只好以隐晦的方式诉说久而久之，就出现了志怪文学和以“病怪奇”为美的艺术现象这是结果；志怪小说对唐传奇产生了直接的影响汉代以后，由于道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为传布，所以志怪的书特别多六朝作品中也有很多以“志怪”命名的书例如，祖台之的志怪孔约的孔氏志怪曹毗pí的志怪等作品鲁迅的中国小说史略里还专门列了六朝之鬼神志怪上下；志怪小说志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神称道灵异的社会风气的影响之下形成的志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔神异经等记述正史以外。

中国失传的十大秘术主要包括1 相术相术是指通过观察人的面相手相体相等方式，预测人的命运性格未来等的一种神秘技能在中国古代，相术曾是非常流行的，但随着社会 的发展和科学的普及，现在很多人已经不太了解这一技能2 遁甲遁甲是一种古老的占卜方法，据说可以预测未来解决难题；魏晋以后，小说的形式虽然主要是传奇，但志怪之体依然没有消失，记载道门怪异之事的作品争奇斗艳，从而构成了道教志怪小说的长廊道教志怪小说的基本特点是以神异笔法来表达先民深沉的生命意识道教向来关注生命，以寿命为天之重宝所以希望死而复生，描写生命的特异能量以及精神在超人类社会中的存在。