1、考北宋前相书，特别是距宋较近的著作，如后周王朴太清神鉴等，均“麻衣道者”之语，而后来多数相书均称陈挎希夷曾师“麻衣”，由此推论，麻衣道者大抵为五代末北宋初人 作为一个道士，其精研水平可谓无与伦比，真正是“仙风道骨”他的相术亦甚精湛，加之是相术大师陈挎的师傅，后人对他的相术不免有神化。

2、古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有麻衣神相柳庄相法神相全编水镜集相理衡真等其中又以托名五代术士麻衣道者的麻衣神相流传最广，托名宋代陈搏的神相全编体系最完备 二广州历史简介 广州历史简介 soufun 房地产门户搜房网。

3、淮海寓言湘南应用集甲乙集外集启事等，并行于世五代史补罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第时长安有罗尊师者，深于相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每与尊师接谈，常自大以沮之及其累遭黜落，不得已始往问焉尊师笑曰ldquo贫道知之久矣。

4、下面是我整理的旧五代史 卷二十四梁书列传十四，欢迎大家分享 旧五代史 卷二十四梁书列传十四 李珽，字公度，陇西敦煌人五世祖忠懿公憕，有大节，见唐史父縠，仕懿僖朝，官至右谏议大夫珽聪悟，有才学，尤工词赋僖宗朝，晋公王铎提兵柄，镇滑台，縠居宾席，铎见珽，大赏叹之年。

5、相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过“相人古者亦有也”姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期左传周书中也有张仲景华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已三国时代还有水镜先生孔明徐庶等无不精通兵书战略天文。

6、明宗做内衙指挥使的时候，安重诲想测试一下周玄豹，于是就叫他人和明宗换了衣服，却把明宗安排在不起眼的位置就坐，喊周玄豹来看相预测，周玄豹说“内衙指挥使，是个尊贵的将位，这个人还不足以承担此任” 于是指着坐在下面的明宗说“这个人才是”于是就给明宗预测说他今后将贵不可言明。

7、实用对入门一般有如下的要求能知道面上各个部位的专用术语及其表示的意思，如三才三停四渎五官六府等等还要略知相术流年的看法至于气色格局形神眼神等，属高深的知识了相术和其他术数一样，博大精深，穷一生精力也难悟透相术来源于观察，来源于生活。

8、那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢？出现在元末的相书麻衣神相其实这都是中国相术惹的祸在元末时期的相书麻衣神相中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙有了麻衣神相的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利。

9、后经五代宋初人徐子平的进一步发展完善，以出生年月日时四柱批八字，命理进入成熟和完善阶段 所谓quot四柱quot即出生年份天干地支为一柱，月份的天干地支为第二柱其中荀子曾写下有非相篇等著作 到了两汉时期，相学已经得到了重大的发展并且出现了以面相而名闻朝野的相学家汉书中的周勃世家，楚汉春秋。

10、叔服对公孙敖说quot谷可以祭祀供养你，难可以安葬你谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国quot史记吴越春秋等史书中亦有关于姑布子卿吴市吏等早期相者活动情况的记载至战国，看相始流行增孔子·执节篇载魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适子顺答曰quot长眼猪视者诡诈quot后马。

11、首推麻衣神相，还有如柳庄神相，水镜神相，相衡真理，神相铁观刀等初期学习以数术较看得懂些，但还是理论的书籍比较合符客观现实，比如人物志，太清神鉴，冰鉴，玉管照神局等百度上搜查就有的。

12、毫无疑问，在包弼德之前，国内有许多著名的学者对这问题有过相关的讨论，但是有关讨论将眼光过多地集中在科举考试的影响上本文认为这种思路过于看重制度的作用，忽视更为重要的社会变革的背景，特别是忽略了五代时期在这个过程中的重要地位士的历史源远流长，可以追溯到西周时代西周之士本来是作为贵族。

13、陈抟传说不过，陈抟再有本事，也是人不是神他出生在唐朝末年，一生横跨唐五代北宋三个时期，是一位著名的道家学者，黄老之学研究得很深，也是位养生专家，活了118岁关于他的出生地，说法不一，有的说是河南，有的说是安徽，还有的说他出生在今天的重庆地界，反正只要沾点边的，都往自己。

14、仓颉是黄帝时代的造字圣人虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一晋文公重耳是春秋五霸之一项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王高洋是北齐建立者鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将李煜是五代十国时南唐后主，着名的词人，文学家出处 编辑。

15、五代十国的北汉刘崇又名刘旻，后汉高祖刘知远弟，也是重瞳6说起来这个人也是我们应该记住的郭威杀刘崇之子，改北汉为周之后，刘崇据晋阳为都，建立北汉，并谄媚于契丹，自称“侄皇帝”，丢尽刘氏之颜面和后晋的沙陀人石敬瑭献“燕云十六州”一样，成为辽朝的附庸明玉珍7，随州。

16、6新五代史卷七十“刘旻，汉高祖母弟也初名崇，为人美须髯，目重瞳子”7 明#8226郎瑛七修类稿“明玉珍，随州人，长八尺，重瞳，弓兵之首也”8 王充论衡 骨相篇“仓颉四目”9淮南子#8226本经训“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”10。

17、其次，地理风水之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以後，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成孙子兵法行军篇凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利欲战者。