一基于概率理论的方法论基础 相术理论的出现一般说应该是基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某一特征的概率关系，而后建立理论例如，各种手相理论普遍将围绕拇指的一根主线当作生命线，并认为生命线越长则人的生命越长我们可以想像，古代相师以归纳法建立理论，看遍死者手相，发现这一条线与生命关系最密切。

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜萨迪才学如果不用就会永远埋没萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来马雅可夫斯基经验是永久的老师歌德光有知识是不够的，还应当运用光有愿望是不够的，还应当行动歌德有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。

以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局 5百川灌河明清之际相术命学的系统整理 略 二相人命士 最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治。

研究算命的学术叫易学，也叫命理术数理论核心是阴阳五行天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥狭义的算命是指对人生辰八字四柱八字六柱预测的推算预测广义的算命则涵盖紫微斗数看相面相手相八卦六爻奇门遁甲等等，古代的占卦青乌术筮法等均属于算命范畴社会上所言的算命。

研究宗教的学科是宗教学封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成封，辞海第一个解释是“帝王把土地赐给臣子”“建”，是创立设置和竖立的意思“封建”二字在辞海中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”“封建思想”“封建主义”“封建社会”等词的简略，如。

“相民”一词出自周易，是古代中国人对于相术师傅的尊称相民通过人体五官面相手相命盘等方面的研究，洞悉人的命运和未来走势其实，相民并不只是一个称呼，更是表达了对于相术所具备的深刻理解和高度尊重相术的历史可以追溯到先秦时期，一直延续至今随着社会的发展，相术也逐渐演变成了不。

“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”人为万物之灵长，天地之主宰者任何一门学科的诞生和发展，其根本目的都是为人服务的，相学把人作为研究的对象，其意义是不言而喻的四相学主要的内容 相学是以周易理论为基础，结合了阴阳五行天干地支八卦儒家思想道家思想，佛家思想等，建立起。

而易学的“阴阳太极五行八卦河图洛书64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码结构和代谢规律提供了科学的理论依据 三变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，易经的六十四卦三百八十四爻“彖传”“象传”“。

综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳卦理论吉凶风水。

可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分2 “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住生活工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”。

实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。

产生了包括山医命卜相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在竹林和元康三时期，在理论上有老或庄之偏重，但主要的仍是对于儒家名教的态度，即政治倾向的不同正始时期玄学家中，以何晏，王弼为代表，从研究名理而发展到。

理论联系实际，对于中国共产党人来说，就是应用马克思列宁主义的立场观点方法，对中国的历史实际和革命实际进行认真研究，正确地解决历史中和革命中所发生的实际问题，从中引出规律，作为行动的向导这种态度，就是有的放矢实事求是的态度，是一个共产党员起码应该具备的态度它同理论与实际相分离的。

地理人子须知地理人子须知一书，为徐善继徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述不只是摘抄前人成粜，更将自我的思考心得经验和盘托出，坦诚不。

以实践为基础的研究方法还强调要在实践中检验理论和发展理论研究理论是为了指导实践，理论指导实践的过程，也是理论接受实践检验的过程，还是理论实现发展的过程社会科学研究既要总结概括实践，更要自觉接受实践的检验理论成果从实践中来，循环往复，以至无穷这样，理论会更丰富更完整更发展，实践。