关于面相的书，大家推荐几本

 (1)《麻衣相法》作者：麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。

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  (2)《柳庄相法》袁珙，本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一一应验,由此可知其相术的神奇。

  (3)《相理衡真》陈淡楚，本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述玄机,讲述要诀,绘制图形,条分缕析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之玄机,述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。

  (4)《冰鉴曾国藩》能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。

  (5)《相法陈公等》作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。

(6)《萧湘居士相法全集》作者萧湘居士，包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。

  作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。

中国古代四大神算子都是谁？

第四位：管辂

字公明，平原(今山东德州平原县)人，三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，被后世奉为卜卦观相的祖师。诸葛亮是三国“神人”，为何不在“神算”之列?因为诸葛之神算只是传说，并无史载，其相术、数术、堪舆都只能算半吊子，故难列仙般。

第三位：黄石公

秦汉时人，修道者，后得道成仙，被道教纳入神谱。张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”十三年后，张良在济北谷城下找到黄石，取而葆祠之。

第二位:樗里疾

又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。临死时算出百年后他的墓地两则将建皇宫，后来西汉果然建长乐宫于墓东，建未央宫于墓西。

第一位：鬼谷子

姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子，春秋战国时期着名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，算出秦始皇统一六国，会“撒豆成兵”之术，传说他是未卜先知的神仙，能预知吉凶的命相家，总之神得很，论资历、论本事，鬼谷子都是中国古代神算的老大!这一点恐怕连写《周易》的姬昌也比不上，因为姬昌只卜卦，不会算命。

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐

另:古代三大神算

【姜子牙】西周政治家、军事家，齐国开国君主。

【诸葛亮】三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。

【刘伯温】明代军事家、政治家，开国元勋

古代看相测测命书：麻衣相法大全图解

在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可以从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。下面，就让我们一起到 相术大全 中可以关于麻衣相法的解析吧。

麻衣相法简介：

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

麻衣相法产生的历史背景：

中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。

麻衣相法之面相运势：

相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考：

一、二、三、四、五、六、七岁看左耳（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。

八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。

十五岁看额即火星。

十六岁看天中，都是指额。如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。

十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。

二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。

二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。

二十三、四看边城（边地）。这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。

二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。

二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。

二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。

二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。

二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。

四库全书收录的四部相书

搜集整理不易，望采纳！《四库全书·子部》仅收录的四部相书：《太清神鉴》、《玉管照神局》、《月波洞中记》与《人伦大统赋》。

《人伦大统赋》，作者金代尚书张行简。本书是古代人体五行学说的精髓，是最全面、最精准的相术典籍，也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。

《太清神鉴》共六卷，专门论述相学，纲目分明，结构清晰。先总论，后分论，每篇又详分若干条目。内容处处体现阴阳赋形，天地造化，五行生克之理。除去对相学的宏观概念的论述，更重要的是阐述天道阴阳，作为一门哲学去学习也是可以的。另外，现在流传的相书多重视面相、手相以及痣相，而《太清神鉴》重骨相、气色以及精神，更侧重于相学本质，这一点是很难能可贵的。

《玉管照神局》作者为南唐宋齐邱（生卒年不详）。宋齐邱，字超回，后改子嵩，庐陵（今江西省吉安市）人。曾任殿直军判官、右司员外郎、同平章事等职，被李縖封为楚国公。后获罪被废，自尽而死。全书专论相法，颇为系统，所相有形有神，既相五官，又看身形，既论气色，又分四时。书中还特详掌法，记载各种掌纹图七十二幅。由于该书是相法著作中较早的一部，流传较广，为历代相士所取。书中保存了丰富的相法资料，可为研究我国相法的发展提供参考。

《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺文略》所记并合。《宋史·艺文志》载《月波洞中龟鉴》一卷，又《月波洞中记》一卷，皆无撰人姓氏。其为一书异名，抑或两本别行，已无可考。自来术家亦罕有征引，惟《永乐大典》所载尚存。核其体例，盖犹据宋时刊本录入。并有原序一篇，称老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。其说与《艺文略》相符，而序中不及任逍遥之名，则亦非晁氏所见之旧矣。序末又题赤乌二十年七月二十三日。案相术自《左传》已载，而序中乃独称钟、吕二真人。钟离权生于汉代，其事已属渺茫。吕则唐之洞宾，传记凿然。何由三国时人得以预知其名姓？且赤乌纪号尽十三年，又安得有二十年？明为不学之徒依托附会，其妄殆不足与辨。特以其所论相法，视后来俗本较为精晰，当必有所传授。篇目自仙济至玉枕九章，其词亦颇古奥。盖即郑樵、晁公武所言之九篇，疑原本实止于此。故诸家著录皆称一卷，九篇以下或为后人所附益，未可知也。然相传已久，今亦不复删汰。以篇页稍多，析为二卷，以便循览，且微示原本与续入之别焉。

女人的面相相术大全

女人的面相相术大全

女人的面相相术大全，看相是风水学说的一种，主要通过观察一个人的蛛丝马迹推测出它的前世今生，并且能知道未来的运势如何，很多人都不太懂，下面和大家分享女人的面相相术大全。

女人的面相相术大全1

好女子面相脸型端正 女子脸型要端庄，偏于小申字面，最忌讳倒三角脸型，亡夫败家就是倒三角脸型了；其次大腮骨突兀者克服严重；面大鼻小，鼻瘦面肥的，都是婚姻不美的面相。

眼神温和 眼神要温和而有定力，这样的女子生来就能很好的持家操劳，事业上积极工作，在家辅佐丈夫，孝敬老人，抚养子女；眼睛最忌讳四白眼、三白眼、吊三角、斗鸡眼、死鱼眼、羊眼等。

她的眼神要气定神闲，态度安详，若是符合标准的话，那么就符合现代人心目中好女人的标准，而且有这种相的女子，本来也能在运势上起到助旺丈夫的作用。

好女子面相旺夫相女子额头圆满 额头圆为女子九善之首，额头既要圆，但不允许过于前凸，一旦额头过于前凸，性格方面过于犟，做事犹疑不定；但注意额头不要过于宽大，女子额头太方的，性格太过狂倾向于外界的生活，男人则无法束缚，现代社会这样的女子离婚率很高；额头不能过于低瘪，过于低瘪的女子夫运就不起，丈夫一生起落很大；额头不能过于窄小，如果额头过于窄小，这样的`女子性格过于前驱，喜欢和身边的人攀比心，贪图富贵。

好女子面相人中微微内凹唇线清晰 人中微深且稍长，又微阔，且上窄下阔，像水滴般，人中的轮廓要比较清晰。这样的人中女子，性格端庄，比较重视传统道德观念，生育方面能力是很强，通常后代都会变得聪明伶俐；如果人中有痣、横纹、纵纹、浅薄、凸出，则肾气有问题，严重影响女子生育。

女人的面相相术大全2

1、神情气正，行步轻盈，笑不漏齿，肩柳背圆，立如龟稳，通常为贞洁女人之相。

2、五岳端庄丰满、眼神高雅不俗，气质上威厚端稳、怀若抱子；声音清丽和谐、手指纤细、人中分明、唇红齿白、鼻狭峻直者，实为贵妇人之相。

3、五岳位置宽大，五官周正俊俏、行动伶俐，其声轻而不浮，唇红齿白、鼻梁高挺，红光满面，那么很可能后妃之贵相。

4、五官饱满丰润匀称、耳漫腮满唇厚额宽，眼下泪堂部位肌肉即蚕囊平丰起而不枯竭，为女人之福相。

5、五官不正、走路象蛇、眼神如猪、胸部象龟、眉毛逆长、声音如男者，通常实贫贱之相。

6、瘦面长嘴、生有胡须；浓眉厚发、腰如水蛇，很可能与人私通或关系暧昧。

7、眼如流星、口似朱红、未说先笑、腰肢扭动、坐着也摇动双膝，通常为轻佻败家女相。

8、鼻子尖尖、牙齿外露、喉头突出、嘴唇外翻、眼窝塌陷者，很可能是败家克服之相。

9、山根断鼻子歪、人中短额骨高、眼睛黑白分明、神气如水者，通常年轻时艰难，中年后富贵。

10、额头、下巴方正润圆、唇如丹砂红、齿密如银、则通常为平行端正会过日子的良家妇女。

11、女人骨粗眼大、声音象破铜锣一样沙哑、口齿含混不清、面色发灰者，通常是凶多吉少之命相。

12、命理学认为女人倘若额骨过高者会克服、额不平者会离婚、声音男性化者之女相会多次改嫁。

13、命理学认为黯淡微黄无神采的眼相者多情、眼凸呆板的眼相则难相处、阴部无毛者 之相。

14、命理学还认为大凡女人三才五岳胸部丰满厚实，神情体润、头发乌黑、视相无邪、上下匀称者便是格外富贵之相。

15、命理学认为女人两手冰冷者为衣食不足、眼神发呆者贫贱之命、眉尾有痣者容易与他人搞一晚上的感情、眉如弯月者多为坐台唱妓之命。

16、倘若女人生得凤头龙瞳、五官端庄、身体芳香、有威不媚，则旺夫，不是助老公财源广进、步步高升，就是能嫁得好丈夫。

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双下巴

不少有双下巴的女性觉得这种脸型是不好看的，不惜去整容除去双下巴，殊不知双下巴是女性富贵命的象征。双下巴就像是女人的财库，越丰厚钱财就越多。双下巴的女性还被称为旺夫的面相，不仅自己的财运好，还能帮衬另一半的事业。有此面相的女性，财运方面的走势通常都是非常不错的。

眼大眉长睫毛扬

很多人都在说，眉毛其实叫做交友宫，女人的眉毛一定要够细够长，睫毛也要够扬，这样的女生做事很有毅力，做任何的事情都不会轻易放弃，而且加上如果眼大，显得女人更加精神，更加有活力，许多的男生就喜欢这种有魅力，有活力的女人，跟这样的女人在一起是最舒服的。有这样面相的女性，在感情当中往往最容易相处。

看慧在额：天庭饱满

古人经常说有官相福相富贵之人，大部分都是天庭饱满的。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阁方圆，一脸福相。而相书所说的克服相就有窄额头这一项，窄额头的人被认为福薄，额头要显得饱满，还要高，发际线太低会给人迟钝的印象。

清秀名扬

一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况，包括父母兄弟姊妹之间的关系，配偶子女之间的关系等等，也都在眉毛上有所表现。

两条眉毛之间就是印堂，所以两条眉毛之间的距离也能看出这个人生平的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短，显得印堂过于狭窄的人，往往运势不佳，得不到好的机遇，做事总是束手束脚，无法发挥才能，做任何事情都困难重重。