上接：中国风水学正宗传承脉络（甲）-风水宗师杨筠松

　　中国风水大师趙易原创玄空风水学传承上海风水大师苏州风水师房地产风水大师专家下面特别介绍下杨公二弟子刘江东。由于种种原因，现在一提杨公风水几大弟子和传人，很多爱好甚至业界人士，只知有江西“三僚”的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发扬光大方面功劳最大的风水大贤刘江东，竟然少有人清楚或能说出个所以然的，实在有点不可思议。

　　刘江东，字渊则，又名七碗、添碗,晚年号刘白头。江西省于都县葛坳上脑人，生于大唐中和四年（公元884年）甲辰二月初五,殁于宋开宝五年（972）壬申十一月，寿年89岁。江东系唐代金紫光禄大夫刘崇臣第八世孙,因祖父任江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠参政而得识杨公。其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应卢光稠之请为其葬母，江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨公为师，得其秘，为杨公的嫡传弟子。刘江东晚年归仙后，葬在其老家上脑村下山虎形，与其父同葬一墓，墓地至今保存完好。刘江东当年在故乡和广东丰顺等地还保留有很多他所勘定的阴阳宅，至今仍兴旺发达。

　　澄江村远离尘嚣，深藏于万峦深处。乾位来龙，龙势活跃，真龙正结。开帐后地势坐西朝东，堂局宽扩明朗，砂护案朝，城廊紧密，天门开而地户闭。水自左入，过明堂后向右九曲而去，江水澄澈而流势缓慢，风藏气聚，草目青润，四季如春，地理天成，足具上品风水之必备条件也。

　　刘江东为其爱婿谭文谟堪定并布局的风水名村——江西澄江村，累世旺盛至今

　　南宋名臣民族英雄文天祥，随教书的父亲在澄江村渡过了快乐的少年时期，并从此起步，一路过关斩将，状元及第。宋淳祐年间，于澄江村筑城围村时还受邀为谭氏族人在三个城门题词，并于宋淳祐三年为谭氏族谱撰写序文。

　　刘江东与其父合葬墓

　　据《赣州府志》载：“刘江东，雩都人。受青乌术于杨筠松。”《雩都县志·方技志》云：“刘江东，上脑人。杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东著文字，留口诀，执简握要，其子孙传之......公传术有法，穴法、葬法。所闻上脑术者无数，非公之立言著书，则地理之妙难于考究，厥后子孙世世相传，诗书仕宦代代有继，俾后志业斯术之士，皆赖公之所传，及皇明永乐间几失其传，幸有伯魏者，复授术于敦素，所谓仁者必有后，信矣！”据清同治《兴国县志》的记载：“初，杨与曾不著文字，江东稍有口诀”。《于都县刘江东传》载：“刘江东，名白头，本刘韶后。上世有知虔州者，遂家于都上脑。唐末，杨筠松避黄巢之时，至虔州。刘江东同曾文辿等传述，而杨与曾俱不著文字，惟江东稍有口诀，其裔孙谦，为宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龙、穴法、应案、四首、水城、明堂、水口，词旨明达，云囊金者，宜春韩犟所提也。今江东与谦事旧志皆登，而家簿亦与之俱存。故著之。”

　　可知刘江东不但是杨公风水术主要传人之一，而且是杨公风水理论的实际记录者，是杨公风水真正意义上的衣钵传人，为杨公风水文化的传承和发展起到了极其重要的历史作用。刘江东及后人不但有《三宝经》、《囊金》等地理书传世，而且大公无私，授术有方，择徒不拘姓氏，好学而有缘者则传之。而三僚另外的曾、廖两家，则都是不留文字口口相传，传内不传外，传男不传女的。一个是开放性的传授，白纸黑字大框架给你定着，后学可以探讨和发挥，但也有监督，你不能胡来，这才有了发扬光大的可能，也就是有生命力不断发展的学问；一个则封闭自秘，战乱年代难免忘佚不说，为了某种需要删删添添搞“编辑”美化的现象自古就有，所谓的风水秘诀经几百年上千年的流转，面目全非也不是没可能（不是肯定哦），结果就是一代不如一代，这从现在坊间的风水乱象就可见一斑。

　　笔者推崇刘江东的另一个原因，是后来的历史史实，证明了杨公诸高徒中，刘的后代、徒孙是最有名也最昌盛的，可谓盛名不衰、富贵久远，这不可能没有刘本人及后代们风水上用了心血起的作用。时有次子刘颖传承其术，传至宋徽宗时不仅出了个既是吏部郎中又是风水大家、名播朝野的嫡孙刘歉，还出了个名追杨祖的国师赖文俊（即赖布衣）；另一支是当时就是高官的女婿谭文谟也承其术，至元末第十八代裔孙谭举宽，集一身才华及堪舆术数之精华隐于老家澄江潜修，晚年收了个前来请教学问的表侄婿为徒，那就是后来名震天下的朱明皇朝开国军师刘基（字伯温）。历史证明，刘江东一脉的风水学源远流长、人才辈出，可知真实不虚。

　　风水学的完善、运用和发展无疑从江西赣州开始，但宋末出了个风水奇才赖布衣，而其数十年风水实践活动主要集中在福建和江浙一带，名噪东南。恰恰在外人或非内行的人看来，感觉赖及其传人所运用的风水理法，与一般三僚出来的风水师大不相同，后人就有意无意地讲风水分成了“赣派”和“闽派”两大派别来，现在的大师更说赣派讲形势，闽派重理气——就是现在叫“玄空风水”的，这真是天大的误会和风水学悲具的开始。

　　其实，赖公传承的正是刘江东一脉，形理皆顾，乃正宗杨公风水，这从他的著名杰作《催官篇》内容特别是天星名就看得出。误解的原因何在呢？大家都研习风水学，一个是在在讲理讲法，非具天赋有才学者不授，基础扎实自可举一反三，优胜劣汰自然发展进步；一个是家族内秘而不宣，怕泄秘不留文字，讲究口授心传，碰上子孙是个天才当然最好，如宋代的廖禹就是，如果生了个庸才—这概率肯定比生天才高，咋整呢？理论学不通？爹为你编个口诀—好多僵尸教条的风水秘诀大致就这么来的！要知道，很多所谓秘诀是讲条件的，此时此地有效果，彼时彼地就未必，所以也是靠不住的。也就是说，杨公当时教徒弟的风水学问肯定全都一样，比如都给的是苹果，三世、四世徒弟就难免变味但还凑合，到了几百年后的徒子徒孙，哪里还是一个味？有的是苹果，有的成“屁股”了也说不定，就如玩的传话游戏，说个“花”字，几人一传就成了“疤”字。

　　自清末以降，特别到了现代，由于印刷术的快速发展，出本书有如上趟厕所一样方便，这无疑为风水派别再细分开了“方便法门”，就如原子弹爆炸，以致无穷，风水学就更无宁日了：大家都在争论谁是正宗的风水。喋喋不休几百年，如今更甚罢了。君不见，某些地方出来的风水师，言必“杨公风水出赣州，赣州风水出某某”云云，以示唯我独尊，不知也许已是明日黄花。更甚者，一不留神就横空出世个大师，编个和尚教道士传的神奇履历，鼓捣出个古怪神奇的名称，编本“某某风水内部秘传”地摊类小册子，然后就敢大肆广而告之，卖秘诀或办风水大师速成班，边学边炒，边编边卖，开始说“真传一句话”是为招睐想一步登天的学员，转个身又说“绝学十本书”是为卖复制现编的垃圾资料，从初级到高级再到所谓传人，忽悠到位经营有方的，到可赚个盆满钵满。其实就笔者所知，说白了这种大师只是比你爱好者早一两年翻风水书，竟能如此忽悠人，原因无他，真明了杨公风水这门非显学的人毕竟少，或知道的不愿与人无端争论呗。风水理论完善上千年，还轮得到现在一大帮子大师小师们每年出N本秘诀，那祖师杨公和几大弟子及历代风水先贤不白活了？三五句的称秘诀，连篇累续的叫废话！

　　可以说，这些风水乱象，正是由于杨公高徒之间一开始就存在的秉性和为人处世的不同，对待风水学传承的态度不同而结出的必然恶果，这大概也是祖师爷杨公当初没能想到的，如他地下有知，不知作何感想。

　　综上所述，风水的传承，以重形重理的刘江东一脉风水学最合祖师杨公风水要旨，有缘的爱好者不妨重点关注，信不信由你。反正不才一向遵循恩师刘训升在世时屡有言及的观点：风水无派别，总是形势为体，理气为用，理法结合，缺一不可，风水的勘察实践，离不开系统的阴阳八卦理论的指导，基础扎实悟性足者，略有明师点拨，必能举一反三运用自如，有何难哉？另外，风水也没有他人毫不知晓的秘诀，所谓秘诀其实古先贤早有论及，唯人视而不见故。坊间那些只言吉凶不讲理的，或见人就大摆龙门阵的，不是神仙便是神棍耳，慎之！

　　趙易 2013-1-12

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