风水大师杨筠松（网络图片）

　　信宜葬俗继承了百越古俚僚人家鬼信仰，认为祖宗鬼操纵着家族命运，主宰家族人丁、财富、婚姻、家宅大权，经常是在喜庆旺事告知祖宗鬼,遇到困难、冤屈、诬陷等事情时求祖宗鬼来帮助解决。祖宗鬼的兴衰关系到整个家族的兴衰，因而祖宗鬼的归宿问题，也要阳间子裔帮以解决，因而早在千年前唐朝，古俚僚人便系统地总结坟山风水理论，结合汉族五行阴阳学说，创立了风水学说，著名的风水大师杨筠松就是俚僚坟山风水学的杰出代表。现粤西地区云雾＼云开山脉的土著居民(信宜＼高州＼罗定＼北流＼容县等县市),及后来的客家移民,依然有二次葬俗。

　　俚僚人葬俗奉行二次葬俗，俚僚人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，竖挖长方形浅土坑，(俗称棺材磡)，“躺”着埋在土里，堆成长形坟，叫“长墓”，也叫“新墓”，表示人还“睡”着，并没有“死”；也表示人的灵魂还没有到“阴府”，还是“新鬼”，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。

　　第二次葬是第一次葬七至八年之后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在瓮棺葬具陶罐（叫做“金罂”，也叫“金钟”）中，最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表示他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙。 第二次葬讲究选取“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟，叫“圆墓”，也叫“祖墓”。二次葬的墓地则很讲究“风水”，墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找，或自己寻得后由“地理师”来确认。人们普遍认为，墓地的“风水”会给子孙后代带来好运，否则就要倒运。 稍懂“地理”的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原，就像活人所住的村庄一样。

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　　二次葬后，一至三年之间，还要“探金”一至两次。所谓“探金”，就是掘开坟土，打开石板，探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心“定葬”了；不好的，要取出“金坛”寄葬，再找“风水地”重行二次葬；不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白），可暂时复土留坟，第二年再“探金”一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍。“探金”也由“地理师”定时辰和主持，前后均要祭拜，但仪式都较简单。“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再迁动了。

　　来源 信宜吧

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