文/蒋涛

　　唐僧，是我小时候最崇拜的男神之一。

　　首先，做《西游记》里的男神是要有本钱的。

　　原著中对于唐僧的描述是这样的：“凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。”

　　翻译过来就是：

　　从相貌上看，唐僧大概就是五六个吴亦凡白敬亭霍建华“可萌可屌”的样子；

　　从身材上看，唐僧不过就是七八个彭于晏陈伟霆李易峰“穿衣显瘦、脱衣有肉”的状态。

　　再加上“长生不老肉”的主角光环，所以无论走到哪里，唐僧身边总有络绎不绝投怀送抱的女妖精们，这绝对是世间所有男子的梦想。

　　但男神也不是好当的，正所谓“脱得烟花网，又落风月魔”。

　　在这莺莺燕燕之间，唐僧唯一做的事，就是拒绝拒绝再拒绝。

　　其实，《西游记》中的四个主要人物的人设还是很单一的，堪称崩无可崩。

　　孙悟空顽劣、猪八戒懒散、沙和尚敦厚，而落在唐僧身上的剧情就是“不近女色”了。

　　因此，现在回忆起唐僧的银幕形象，大部分都是在闺房暖帐中，一脸恐惧的躲避女施主们的样子。

　　但细细算下来，其实25集的86版《西游记》中女妖精不过才7位，也就是说唐僧在14年的取经路上只有过为数不多的7次“桃花运“。

　　而且大部分女妖精于他，也都只是吃肉成仙的想法而已。

　　这一众茹毛饮血的野蛮女妖精之中，唯独女儿国国王不一样。

　　原著中对于女儿国国王的样貌是这样描写的：“月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”

　　如此大气尊贵的女神级人物，不图长生不老，不想修炼成仙，她对于唐僧的动情当然也是非功利性的。

　　对，她就是简单而纯粹的想和唐僧生孩子。

　　一个是禁欲男神，一个是饥渴女王，且从颜值上就配一脸的人设看，这显然非常适合作为影视剧的改编素材。

　　因此，从86版的电视剧《西游记》开始，唐僧和女儿国国王就被塑造成了一对“为众生而忘一人”的伟大CP形象。

　　再加之唐僧最后离开女儿国的方式是被蝎子精突然抢走，戛然而止，让观众对这段感情的突然结束有了许多开放式的期待。

　　总之这段感情让观众有了始于才华、发于人品、终于使命的无奈之感，并体会到“发乎情、止乎礼”的真·中国式佛系爱情。

　　笔者每每在电视中看到女儿国国王泫然泪下的样子，都感慨不已。

　　但吴承恩在原著书中对女儿国的描绘，限制了笔者的想象。

　　师徒四人初次来到西梁女国的时候，街上的老少妇女一齐鼓掌，欢笑道：“人种来了，人种来了。”

　　言辞间都是对男性来客的渴望与轻视。

　　这还没完，四人在进城之前都要在一个名为“迎阳驿”的地方注册登记。

　　无论是字面意思，还是驿丞之后向女王通风报信时的情节，都足以说明迎阳驿的功能，其实就是专门为女王挑男人的机构。

　　再说唐僧，他与女王的唯一一次近距离接触就是在轿辇上了。

　　但他是为何坐上这轿辇的呢？

　　女王扣押了通关的文书，孙悟空就为唐僧制定了“假亲脱网之计”。

　　因此，“同携素手，共坐龙车”的二人是貌合神离，各怀心思的，原著中也对此做了直白的解释——便是“女帝真情，圣僧假意”。

　　最后成功拿到通关文书之后，唐僧便直接走下轿辇，装作无事发生的样子和女王拜别。

　　如此看来，唐僧的出发点也不过是为了成就取经事业的虚以委蛇罢了。

　　导演郑保瑞的《西游记》三部曲，本质上放大了男女间情感的来势汹汹。

　　《西游记之大闹天宫》中，孙悟空受到牛魔王的挑拨，冲冠一怒踏碎凌霄是为了青梅竹马的小狐狸精；

　　《西游记之孙悟空三打白骨精》中白骨精对于唐僧的勾引是试炼，对于取经的团队也是一次考验，这是女人对男人的影响。

　　到了《西游记之女儿国》中，就转为男人对女人命运的加害。

　　西梁女界不再是对男性虎视眈眈的国度，而是明知师徒四人到来就是女儿国毁灭之日的对立设置。

　　对于感情，从放肆到克制，再到化解，唐僧的情劫算是圆满了。