3月18日，

　　是一代国学大家南怀瑾先生诞辰99周年。

　　他一生见证了一个国家和民族从苦难中崛起到新生的涅槃。

　　南怀瑾先生曾在许多著作中发表过对未来的精确预言，

　　还有很多都与佛教有关，

　　这无论是对人类社会乃至世界整体趋势的把控，

　　还是对个体人生方向的确定，

　　都是有益的借鉴之言。

　　下面让我们一起来看看他的十大惊人预言！

1、所有宗教不打开大门就是作死

我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。

假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门，还是闭关自守，对所有宗教而言，便有八个字的定论——「关门主义，自杀政策。」——摘自《论语别裁》上册，复旦大学出版社出版发行，1996年6月第二版，P293页

2、今后的菩萨大都将出现于科学界

以未来的趋势来看，不可忽视科学的力量，一个新的理论出现，马上可以使整个世界改观，在科学上的成就也是最高的智慧，也是菩萨，并不简单！「我在此预言，今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变，这是时代趋势，各位拭目以待吧！」——摘自《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行，1993年1月北京第1版，第196页

3、自然科学发展到最高点才配得上佛教

我告诉他们二十一世纪，所有宗教，要把宗教的外衣脱掉，所有宗教的大门要打开，联合的沟通，不然将来一定被自然科学打垮，因为跟自然科学配不上啊！自然科学发展到最高点，可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。——摘自老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P82页

4、二十一世纪精神疾病将代替癌症

成为人类的最大威胁

现在的人类，我常说的，可怕的不是艾滋病，而是精神病，也叫做心理病。二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展，非常快，也非常可怕。这个发展下去不到十年，把人类都导引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了，什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题，比战争还可怕，比什么氢弹原子弹还可怕，诸位要做「环保」的，在这个地方要注意了。——摘自老古版：P27-28

5、中国有两百年的大运

当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，为什么讲呢？这个时候大陆正在批孔批林，国民党的中央党部叫我去讲，《论语别裁》就是这样开始讲的。我说批孔没有用的，批不了的，孔子打不倒的。后来我就讲过中华民族的命运，一九八七年（丁卯年）以后就转运了。他们问我，当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了”我说：“转运了！”他马上问：“有多少年？”我说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗？”我说：“我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！”——摘自大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页

6、中国人的世纪是融合文化的新世界

在1995年12月29日，统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道：记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。

他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神（文中，中国文化或许改为中华文化比较好）的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”——摘自侯承业《南怀瑾的理念》P97页，复旦版，1996年1版3印。

7、新的精神时代的开始

传统精神与科学的融合

曾经有人问南怀瑾先生，我们是不是处在一个新的精神时代的开始？他说，是的，但是这个新的精神时代和过去的精神时代不同，因为它会是一种融合，是过去的传统精神与科学的融合。

他认为这个世界上所有的不同能量的形式，动力的、重力的、电磁力的，强相互作用、弱相互作用，所有的这些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。

他说，当人类真正理解了生命的能量，人类本身就会发生变化。——摘自《点灯的人》，P45页

8、未来不懂中国文化将吃不开

三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开，但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开。——摘自老古版：《二十一世纪初的前言后语》下 P295页

9、对目前教育方式的批判：越专越不通

现代的“博士”，实际上并不博，只是专家的代号。现在所谓的专家，是独门深入到牛角尖中的学问，除了他所专的以外，对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式，在目前这个时代，也许觉得是好的；但可以预见的是，五十年后将成为人类的大害，到时可能后悔，才要改变目前的教育方式。——摘自东方，《孟子与离娄》，P272

10、关于未来佛教的弘法路线

一手施法，一手施财

讲到这里，想起四十年前，我和我的袁老师意见不同就在这里。我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。

我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。几十年下来，看起来好像还是我的意见对了。

然后我还跟我老师提出另一个相反看法，在今后的社会，弘扬佛法不那么简单了，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠。

要一手布施钱财，一手布施佛法，就是财、法二施，等无差别，才能弘扬得开。后世的年轻人学佛，是要有钱供给他才来，要不然他来学你这个干什么？——摘自《花雨满天》

　　南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日）

1918年3月18日—2012年9月29日，浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。

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