3月18日,
是一代国学大家南怀瑾先生诞辰99周年。
他一生见证了一个国家和民族从苦难中崛起到新生的涅槃。
南怀瑾先生曾在许多著作中发表过对未来的精确预言,
还有很多都与佛教有关,
这无论是对人类社会乃至世界整体趋势的把控,
还是对个体人生方向的确定,
都是有益的借鉴之言。
下面让我们一起来看看他的十大惊人预言!
1、所有宗教不打开大门就是作死
我曾经在香港对宗教人士演讲,提到二十一世纪之时,所有宗教的外衣都必须脱掉,所有宗教的大门都必须打开,而且各宗教要联合起来共同服务,追求人生、宇宙的真谛,二十一世纪的文明,才能够建设。
假使不脱掉宗教的外衣,不打开宗教的大门,还是闭关自守,对所有宗教而言,便有八个字的定论——「关门主义,自杀政策。」——摘自《论语别裁》上册,复旦大学出版社出版发行,1996年6月第二版,P293页
2、今后的菩萨大都将出现于科学界
以未来的趋势来看,不可忽视科学的力量,一个新的理论出现,马上可以使整个世界改观,在科学上的成就也是最高的智慧,也是菩萨,并不简单!「我在此预言,今后的菩萨大都将出现于科学界,不如此不能转变这个世界。我们现在的世界不是靠敲敲木鱼、打打坐所能改变,这是时代趋势,各位拭目以待吧!」——摘自《圆觉经略说》北京师范大学出版社出版发行,1993年1月北京第1版,第196页
3、自然科学发展到最高点才配得上佛教
我告诉他们二十一世纪,所有宗教,要把宗教的外衣脱掉,所有宗教的大门要打开,联合的沟通,不然将来一定被自然科学打垮,因为跟自然科学配不上啊!自然科学发展到最高点,可以与释迦牟尼佛所说的唯识、《楞严经》、《楞伽经》这些学理配合上。——摘自老古版:《二十一世纪初的前言后语》下 P82页
4、二十一世纪精神疾病将代替癌症
成为人类的最大威胁
现在的人类,我常说的,可怕的不是艾滋病,而是精神病,也叫做心理病。二十一世纪的最大威胁是精神病,尤其是计算机网络的发展,非常快,也非常可怕。这个发展下去不到十年,把人类都导引到幻想,精神病的世界;可是你阻止不了,什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题,比战争还可怕,比什么氢弹原子弹还可怕,诸位要做「环保」的,在这个地方要注意了。——摘自老古版:P27-28
5、中国有两百年的大运
当年,我在台湾国民党的中央党部讲课,为什么讲呢?这个时候大陆正在批孔批林,国民党的中央党部叫我去讲,《论语别裁》就是这样开始讲的。我说批孔没有用的,批不了的,孔子打不倒的。后来我就讲过中华民族的命运,一九八七年(丁卯年)以后就转运了。他们问我,当场有个中央委员站起来问:“南老师,你说转运了”我说:“转运了!”他马上问:“有多少年?”我说:“两百年的大运,将来比康乾盛世还好!”他说:“你打保票吗?”我说:“我再讲一句话,不是打保票,是根据历史的经验啊!”——摘自大陆版《漫谈中国文化:金融.企业.国学》P43页
6、中国人的世纪是融合文化的新世界
在1995年12月29日,统一企业公司林苍生总经理曾在百忙中来函说道:记得十几年前听老师在讲课中提及,人类未来,二十一世纪是中国人的世纪,但中国人的世纪,并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法,而是融合了几千年来不同的地域、不同思想,最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。
他说:“那将是一个融合了共产主义的理想,社会主义的福利,资本主义的方法,中国文化的精神(文中,中国文化或许改为中华文化比较好)的一个新的世界,新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”——摘自侯承业《南怀瑾的理念》P97页,复旦版,1996年1版3印。
7、新的精神时代的开始
传统精神与科学的融合
曾经有人问南怀瑾先生,我们是不是处在一个新的精神时代的开始?他说,是的,但是这个新的精神时代和过去的精神时代不同,因为它会是一种融合,是过去的传统精神与科学的融合。
他认为这个世界上所有的不同能量的形式,动力的、重力的、电磁力的,强相互作用、弱相互作用,所有的这些都是物理的,都是有限的,宇宙中真正无限的能量形式就是生命的能量形式。
他说,当人类真正理解了生命的能量,人类本身就会发生变化。——摘自《点灯的人》,P45页
8、未来不懂中国文化将吃不开
三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开,但是三十年后,要是不懂中国文化、不懂中文,换你们吃不开。——摘自老古版:《二十一世纪初的前言后语》下 P295页
9、对目前教育方式的批判:越专越不通
现代的“博士”,实际上并不博,只是专家的代号。现在所谓的专家,是独门深入到牛角尖中的学问,除了他所专的以外,对于别的知识就完全茫然。这种只求专门的求学方式,在目前这个时代,也许觉得是好的;但可以预见的是,五十年后将成为人类的大害,到时可能后悔,才要改变目前的教育方式。——摘自东方,《孟子与离娄》,P272
10、关于未来佛教的弘法路线
一手施法,一手施财
讲到这里,想起四十年前,我和我的袁老师意见不同就在这里。我老师认为,弘扬佛法还是要走传统的路子,要帝王、王者、大臣、居士发心,才可以振兴。
我说时代不同了,今后文化和佛法的弘扬,要建立在平民基础上,推动的力量,不能也不是靠帝王或国家领导的权位,而是靠资本家的钱财。几十年下来,看起来好像还是我的意见对了。
然后我还跟我老师提出另一个相反看法,在今后的社会,弘扬佛法不那么简单了,要真行菩萨道,就得一手拿佛经,另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠?密宗的财神手中都抓着老鼠。
要一手布施钱财,一手布施佛法,就是财、法二施,等无差别,才能弘扬得开。后世的年轻人学佛,是要有钱供给他才来,要不然他来学你这个干什么?——摘自《花雨满天》
南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日)
1918年3月18日—2012年9月29日,浙江温州人,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化,出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作,并被翻译成八种语言流通世界。
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