潮汕人最有名的习俗是什么？

潮汕习俗：拜神

潮汕人的信仰对象是庞杂的，无论是一块石头，抑或是一株老树，只要人们觉得它有灵气，就会对它顶礼膜拜。但从普遍崇拜的对象看，基本可以分为以下几种类型:

一、自然崇拜

自然神崇拜主要来源于远古。在原始人眼里，强大的自然物如日月星辰、山川木石，鸟兽虫鱼等；神秘的自然力如风雨雷电、霓虹云雾等；都具有至高无上的灵性，往往能主宰人的命运，改变人们的生活。因此，在人不能征服和认识它们的时候，就只好把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。这种原始的宗教信仰与活动，就叫做自然崇拜。在潮汕人的崇拜对象中，其中不少是自然崇拜的遗留陈迹。

在古代，对太阳的崇拜是非常普遍的宗教现象。太阳普照大地，给人们以光明，使万物得以生长。一旦没有太阳，天昏地黑，世界一片黑暗。因此，在原始人眼中，太阳具有一种无比神秘的威力，因此对之无比敬畏。潮汕人至今仍然把太阳当作崇拜对象，而且把每年的3月19日作为太阳公圣诞。这一天，家家户户要用面条以及红糖祭祀。

月神也是自然崇拜的对象。祭祀月神最隆重的仪式是中秋。在八月中秋到来之前，家家户户的家庭主妇都忙着用糯米粉末、糖制作月糕，或用花生米、糖、麦芽糖等制成桃形的“地豆桃”或四方形的“地豆方”。这天晚上，玉兔初升，人们便在庭院中摆放供桌，农村人还会到田里取来两根甘蔗，在供桌上搭成一个拱门。祭月一般由家庭主妇主祭，男人不祭月。因为男人属阳，月属阴，阳不祭阴，怕产生冲撞。妇女们祭月，先焚香祈告，并拿两片由竹头或木头制成的杯，摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。小孩们总是喜欢将书包，崭新的课本用作业本、铅笔放在供桌上，以祈求读书聪明。

星辰，在潮汕人看来，一颗星星便代表地球上的一个人。人死了，则代表着这个人的这颗星星也随着殒落。因此，每当人们看到流星坠落，总会说:“又有人死了。” 风雨雷电诸神的崇拜，在原始人的头脑中，人们对风雨雷电等等自然现象感到不可理解，认为冥冥中必有神祗主宰着这一切。特别是雷电，当烨烨闪电划破长空、隆隆雷声震撼大地之际，即使现在的人也不由胆颤心惊，更何况是古人。当人们看到:随着霹雳一声巨响，即使是参天的古树也被劈成两半，即使是坚固的屋宇也要坍倒，即使是葱郁森林也会燃起熊熊大火......所以，人们对雷电的“神力”感到不可测量。现在的潮汕人，仍然把雷电看成一个神秘的神祗，并尊称为雷公。人们认为，雷公专司人间善恶，如果作恶多端者，必遭雷公惩罚。

土地崇拜来源于远古时代，土地生长五谷，万民赖以生存。因此，人们对土地感恩戴德，“凡土之所在，人皆赖之，故祭之也。”(蔡邕《独断》)在过去，土地神称为社神。社者，五土之总神。祭土地之俗，潮汕人一直沿袭。据《澄海县志》嘉庆本载:在社日，县官率所属官吏具备鼓乐到东门城郊，迎接土牛。到立春日，县官鞭碎土牛，名叫“鞭春”。人民争拾土牛碎片回来放在床上，说是可以压邪。这里所载的，是人们在社日里的一些活动。这些活动，表现了人们对土地的崇拜，不过，现在这些方式已经被时代所淘汰。现存的方式有:每年的农历6月26日，是土地神圣诞。这天，农民家家户户必须备办牲礼祭祀。还有，每个农忙季节里，农民收割，播种时候，总忘不了带一些祭品置于田头，并焚香祈告。在山里生活的人，他们认为土地神可能就依附在一些古老的树木上面。因此，对这些树木往往十分恭敬，有的人用三块石头垒成临时土地庙。于是，这就成了土地神位所在，上山的人不得在土地神位面前撒尿，更不允许男女在那里野合，以免亵渎神位，冒犯土地神。

潮汕人在十月十五日还有一次祭祀五谷神的活动，有的农村地区尚有“五谷母”庙宇，神像赤身露体，只用树叶或兽皮扎于下身。这一天，农民用新收获的米碾成粉末，然后制成扁担、箩筐等形状的馃品，天刚麻麻亮时，挑到田头祭祀。这种习俗，跟土地崇拜也有密切的渊源关系。

在潮汕地区，一些古老的树木，特别是一些生长在村头巷尾的古树，人们对其敬若神明。因为人们普遍认为，这些古老的树，要么是已有了树的灵魂，要么是有别的神明依附于其中。因此，较为隆重的是在树下筑庙建宇，并称为“树爷宫”。于是，每年祭神祀鬼，也必须到“树爷宫”里祭祀一番，甚至要在宫前搭戏台子，为树爷演戏。简单的，则用一块番薯作为插香的香座，便可祭祀了。这种树，不准攀折，更不准砍伐。否则的话，会导致整个村遭殃。

关于鸟，在潮汕鸟类中，喜鹊、燕子和乌鸦三中都带有一点崇拜色彩。喜鹊又称“客鸟”，相传是报喜的鸟。因此，每当人们听到喜鹊叫声时，总满心欢喜。燕子也是吉祥鸟，每年的二三月间，花红草绿，春燕剪柳，它们往往在这个季节南飞，并且最喜欢把巢筑在人家屋檐下，或者厅堂上。在潮汕人眼中，燕子降临谁家，谁家就被视为家运将旺的征兆。因此，人们不但不打扰它们，甚至为之提供方便。即使每天必须为它们打扫粪便，也是乐此不疲。至于乌鸦，同其它地区一样，潮汕人也将它视为不祥之物，即使打猎的人也不敢随便惹它，怕引来灾祸。

值得一提的是，潮汕人盛行的祀蛇风俗。在清代吴震方《岭南杂记》中，有一则关于潮州人祀蛇的记载:“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝。龛中皆石也，欲见之，庙祝致辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纠结，不怖人亦不螫人。长三尺许，苍翠可爱。闻此自梧州而来，长年三老尤敬之。”

在潮州的地方文献中，可以见到不少关于祀蛇的记载。《潮州府志》卷十五:“青龙庙”条载:

“庙跨城南大堤，当韩江之冲，神灵素应。常有灵物蜿蜒凭龛次香案间，其色青，是曰青龙。”又说:“潮人睹青龙之来，辄谓之神降，奉益虔。至不敢暧昧质诸祠下。”《海阳县志》卷七“风俗”引黄钊《潮州神弦曲。青龙神》:“兽皮冒烟日卓午，蜥蜴上天求作雨。城南大堤挤士女，咒香作云蒸花础。青龙蜿蜒谁敢侮，潮人奉神曰若禹......”

从这些记载中可以看到，在清代，潮汕人崇拜青蛇，已经是蔚然成风了。

潮汕人崇拜青蛇源于何时，这并没有确切的记载。不过，从文字资料中知道，从宋明始便已有崇拜蛇的习俗了。 《浙江通志》载:“沈造，字次仲，缙云人。政和中进士。及制潮时，有韩山神，须男女以祭，造至即焚其庙，毁像，得巨蛇，得巨蛇而杀之，凶祀遂绝。”

顺治《潮州府志》又载:“宋，胡颖为广东经略安抚使。潮州僧寺有大蛇，前后仕潮皆信奉之。前守去州，人以为未曾诣也。已而旱，咸咎导不敬蛇所致。后守不得已而诣焉。蛇蜿蜒出。守大惊，暴卒。颖至广州，闻其事，檄潮州，令僧舁蛇至。至则其大如柱而黑色，载以栏槛。颖令之曰:‘尔有神灵，当三日见变怪。过三日，则汝无神矣。'及期，蠢然犹众蛇。遂杀之，毁其寺并罪僧。”

《宁国府志》载:“陈诠，太平人。任潮州府照磨。府城外有妖出大石下，每年祀以人。诠怒，积薪石旁，火以石裂，震死一巨蟒，妖遂绝。” 沈造任潮州通判是在南宋绍兴年间，胡颖任广东经略使在南宋咸淳年间，陈诠任潮州照磨在明正统年间，由此可知，宋明时代，潮州人已是相当崇拜蛇神了。

现在的潮州已经没有如此大规模的祀蛇活动。不过，在较为荒僻地方，特别是靠山的一些农村，对蛇还是十分敬畏的。大多潮州人对蜥蜴、壁虎尤极尽爱护，认为蜥蜴是观音娘的宠物，而壁虎是灶王爷的信使，因此不能打它们。

二、三教诸神崇拜

对三教神祗的崇拜，也是潮汕信仰民俗的重要内容，佛教方面，主要崇拜佛祖(即如来佛)和观音菩萨。在潮汕大小各个庙宇里面，都供有佛祖法像。规模较大的寺庙是潮州城里的开元寺。开元寺始建于唐朝。开元寺的僧众，在每年四月八日“浴佛节”一定要举行隆重仪式纪念佛祖寿诞。一般寺院，庵堂就没有这种隆重仪式。不过，在这天，众僧尼总要制作一种用黑芝麻、花生仁、爆米花、白糖等制成的“油麻圆”(潮州话的“圆”与“缘”字谐音)，并将这些东西贡献佛前，然后广赠施主，取其与之结缘的意思。

在潮汕人心目中，观音菩萨是大慈大悲、救苦救难、普度四方的偶像。现在人们不仅仅到庙里祭拜，而且将一尊一手扶玉瓶，一手执杨柳的观音请到家里，每日里焚香祈告，并祭以时鲜水果。在观音娘娘面前，不能花言巧语，不能有恶言毒语，只有心诚才能得到她的保佑。

道教诸神中，最受人欢迎的莫过于财神。因此，在每年春节前后，人们都忙着置酒席、接财神，以祈求来年的好运气。民间传说，财神共有几个:“正财神”赵玄坛元帅；“偏财神”五路财神；“文财神”财帛星君；“武财神”关圣帝君。年画中，多数印上赵公元帅的形象，赵公元帅面似锅底，手执钢鞭，雄赳威武。“五路财神:”传说是五个劫富济贫的大盗，死后被封为财神。而“文财神”则经常与“福、禄、寿”三星及“喜”神并列放在一起，成为“福、禄、寿、财、喜”。现在，最受欢迎的却是“武财神”关圣帝君。关羽五咎长须，一手持刀，一手拿元宝，一副雄赳赳的样子。普通人家总要买上一尊关羽像，然后拿到巫师家里念咒，将神像请回家后每日礼拜。许多商店也都供奉着他的神像。

道教最尊者是玉皇大帝，潮汕人俗称为“天公”，并把每年正月初九作为天公圣诞的日子。在这一天，人家备糖、斋菜祭祀，并献以“天公金”(一种冥纸)。

灶君也是道教中的一个神祗，地位不高，但是十分普遍。几乎是每家每户都祭祀，神位就设在厨房。农历的每月初一、十五两天，或婚、丧、生孩子、庆寿辰、逢时过节，都要烧香，供饭。腊月二十三日晚，要用糯米、糍粑、糖作为祭品，焚香点烛烧纸钱，叩头礼拜送他上天向玉皇大帝反映这一家人的善恶。平时忌在灶上烹煮或烘烤“秽物”， 忌在厨房里骂人、吵嘴、打架，忌重放和磕碰锅、盆、碗、筷等。

闽、粤、台、浙等省沿海地区的民众，普遍信奉妈祖。妈祖是海神，能保佑船家行船平安。过去，每当新船下水，船上的人都要到汕头港妈屿上的妈祖庙请香回来，在船中肚供置“天后圣妈祖”的香案，初一、十五上香烧元宝，每年农历三月二十三日，还要隆重庆贺妈祖诞辰，祭以“五牲”或“三牲”。上游来的船只临近潮州城时，要烧香祭拜“妈祖”，求其保佑平安过湘子桥。船只顺利通过时，则对江鸣放鞭炮，答谢“妈祖”恩典。现在，每年三月二十三日妈圣诞时，人们都到妈祖庙里请出神像来，抬在銮轿里游街。家庭主妇则在沿路摆设香案叩拜。那些想要得子的人，更是迫切期望能摸得着神轿、神像，以祈来年得子。

张天师，据《三教搜神大全》记载:“天师者，汉张道陵也，子房八世孙，光武建武间，生于吴天目山，学长生法术。。。。。又得秘本，通神变化，驱除鬼妖。”在潮汕人心目中，张天师便是“驱除鬼妖”的神，因此，每当家中有人久病，或者暴病，药石无效疑为撞鬼见邪时，就有人去向“张天师”请符(由“张天师”落神到一个人身上。)或者要搬迁新居时，也要到“张天师”处请符镇宅。

对家神崇拜中，值得一提的是床公床母。潮汕人将这对神祗尊称为“公婆”。关于“公婆”的来历，有一传说:元朝时，元兵攻陷潮州之后，强迫三家人供养一个元兵。元兵为非作歹，鱼肉百姓。更甚的是，规定哪一个新娘出嫁之日，初夜权一定要归他们。潮州人民忍无可忍，在中秋之夜，人们在饼中藏字条，写上一个“杀”，统一举事，把家中元兵都打死。据说元兵的阴魂不散，时常作祟，对幼儿进行骚扰。百姓无奈，只好尊他们为神，四时祭祀，并求他们保佑婴孩平安。其实，床公床母在中原一带，自唐宋时期就已经有了。那时候，新郎新娘入洞房时要拜床公床母。妇女生产，儿童出疹出天花也要祭床公床母。每逢年底照例要拜祭他们，跟现时潮汕人的祭祀方式基本一致。

门神，按照传统说法，一种是秦琼、尉迟恭二将军，一种是神荼、郁垒两兄弟(详见第一辑《春节》)。不过，大潮汕人心目中，门神是谁，这问题已经无关紧要了。重要的是这门神要能够人们守门镇宅。门神的祭祀极为简单，人们仅仅在祭祀神祗或者祖先时，拿两根插在门上，烧纸钱时多烧一点，并拿到大门口烧，如此而已。

儒家崇拜对象主要有两个，一个是儒家学派的鼻祖孔子，另一个是为潮汕文化教育事业作出了重大贡献的韩愈。潮汕人过去的祭孔活动，自明朝洪武元年定仲春、秋上丁日(二月初四，八月初四)二祭以来，就严格依照古礼。规模宏大，仪规复杂。这种祭孔习俗到了近代，已经十分简单了，一般是学生入学这一天举行“进孔门”的仪式。家长先给孩子做三道菜:猪肝炒芹菜、豆干炒大葱、鲮鱼。潮州话肝与“官”，葱与“聪”，芹与“勤”谐音，意思是期望孩子聪明伶俐，勤奋读书，将来能出人头地。

吃过这几道菜，家长就带孩子到学校，在孔子的灵位前供一盘“明糖”，教孩子焚香祭拜孔子，意为投靠在至圣先师孔子门下。来到教室门口，向老师行礼后，又把“明糖”分给同学，表示进孔子门的孩子要尊敬老师、团结同学。

每年农历八月二十七日“孔子爷生”，即孔子诞辰，过去潮州学生要到“学宫”(孔庙)举行祭祀典礼。

当然，现在已经不举行祭孔活动仪式了，但是孔子的治学精神，治学态度以及“不知老之将至”的勤学精神，仍然被潮汕人尊敬和学习。

中国传统文化名人中，韩愈在潮汕地区的地位，是其它文化名人所不能比拟的。唐宪宗元和年间，韩愈因一纸“谏迎佛骨”奏疏，触怒了当权者，被贬至潮州为刺史。他在潮州前后虽只8个月之久，但对潮州的影响却十分深远。

韩愈治潮政绩主要是“祭鳄鱼”和兴办乡学。来潮之后，问民疾苦，他听说恶溪有鳄鱼为害，便作《祭鳄鱼文》令其徙走。其次，他深感潮州教育事业的荒废，于是下决心狠抓教育，并捐出自己的俸禄。后人为纪念他在潮八个月的功绩，在北宋咸平二年建祠以纪念。

值得一提的是，在潮汕地区还有一方神圣叫“三山国王”，广为潮人所祭祀，其较大规模的神庙有揭西县霖田祖庙和饶平县程南乡三山国王庙等。

关于三山国王的来源，有的说是位于潮州附近的巾山、明山、独山三座山神，有人说是潮州人祖先的始神，莫衷一是(参阅吴金夫《三山国王庙面面观》，载《汕头大学学报》1993年第1期)。三山国王庙也称太湖神庙、明贶庙等。虽然，大部分潮人并不明白三山国王究竟是何方神圣，但祭祀之风不辍。在潮汕公路上行驶的载客巴士上，便可以经常看到车厢里贴有三山国王的神符。

三、灵魂崇拜

在潮汕，灵魂崇拜的习俗颇流行。人们普遍认为:一个人如果睡着了，他的灵魂就离开躯壳在空中游荡。所以，一个人要是睡着，千万不要将他的脸涂抹成一个大花脸，不然，当他的灵魂回来时，会找不着躯壳。特别是小孩，假如他在别的地方睡着，而家人要将孩子带回家去的时候，须对孩子说:“回家睡觉。”以免灵魂找不到躯壳。

如果是小孩跌到水里或者粪坑里而被人救起来，那这小孩的亲属必须买一包糖送给搭救的人。这里不仅仅包含答谢的意思，而且包含着禳灾的意思。因为小孩这时有难，人们总认为冥冥之中是什么来要他的灵魂，而搭救的人将小孩的魂救回来，那么恐怕冥冥中的这个幽灵会迁怒于这个搭救的人。但只要被救者送给救人者一包糖就可以禳灾了。答谢了救命恩人之后，那小孩的亲属(多是女性，祖母或母亲)必须给这小孩“捧精神”。不少人认为孩子在哪儿跌下，他的“精神”会因为受惊吓而跌落，因此必须将他捧回。办法是将受惊孩子带到跌落的地方坐着，将带去的五土钱━━五色纸条撒向四方，用手掌或者笊篱，向水面作舀状，然后将舀来的“精神”向孩子头上倒下十二次。于是，孩子的精神就复位了。

过去，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是:让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸，仿照鬼魅之状，赤膊，系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。这个碗中，盛满油，点燃后由巫者托之，于更深夜静之中，在街巷间呼啸穿行，阴森森尤若鬼火游动。若有人因恐惧而失声惊叫，这个巫者立即将手上的“油火”向墙摔去并叱曰:“呀呸!”这样“叫代”便成功。代病人死去的就是夜间失声惊叫的人。这种方式现已基本绝迹。

在潮汕地区的乡村，经常可以在路边看到一只竹筛，其中放着几碗饭、几个蛋，有时还有一条鱼、一块猪肉。但是，没有人去动它，因为这是有病人家祭路头的供品。在农村，如果有人出门回来，忽然得了暴病，而又久医无效；或者小孩哭闹无度，那么其亲属便会以为这是同鬼“冲逢”，得罪了鬼魂。这样，便得向懂巫术的人请教禳灾方法。当巫者说出鬼魂所需要的纸钱数后，患病者的亲属就必须备足这个数目，然后由家中长辈(多是女性)拿着纸钱到患病者面前呈献，患病者有多大岁数就献上多少次。献完，径直拿出门外，到了巷头村口将纸钱撒出，这叫做“标送”。

如果是病情严重者，则必须“祭路头”，即将丰盛的饭菜摆在十字路口宴请鬼魂。在煮这些东西时，为了表示虔诚，手要洗净，而且不能试生熟尝咸淡。走路的人如果碰到这种情况，不能恐慌害怕，可以目不斜视地走过去，千万不能回头看。否则，病人的症状会移到他身上。这些祭品，祭礼的人家是不会收回的，一般的人也不会拿去吃。然而在饥荒年代，一些饥寒交迫者却管不了那么多，拿来吃了再说。往往是有人在祭祀的时候，便有一两个饿汉在旁边等着。真所谓人鬼争食，十分凄凉。

在过去，潮汕农村一带还有几种“收魂”的仪式，“收魂”的对象大多是小孩。就是说，如果一个小孩出门“冲逢”了鬼魂，那么，这个小孩的魂就会因恐惧而走散。所以，若要小孩好转，必须举行“收魂”仪式。

婴儿患病，必须采来茅根、仙草、桃叶、杉[艹加刺]，用一把雨伞骨结在一起，挂于门帘上，用避邪祛灾；还可再用一件男人的裤子倒悬在婴儿的蚊帐上，据说裤子是鬼魂的忌物，裤子倒悬可使鬼魂不敢靠近。有的小孩发病，他的母亲还会到山上捡一块棺材板回来，然后跟12种花草一起煮，再用蕨叶蘸水洒在孩子身上，以祛病驱邪。

另一种仪式是向牧童借牛鞭子，然后到孩子的卧室里将妖邪赶走。还有一种是背着病孩出门，高声呼唤孩子的名字，把他的灵魂召回。

潮汕人对梦兆的看法很独特。梦中捞到大鱼，或在路上捡到金银财宝，或者梦见河水变浅，都认为是一种不祥的梦兆；相反，如果梦见人办丧事抬棺材、踩着牛粪、或者河水清且深，便是一种吉祥的梦兆。倘若一个活着的人在你梦中死去，醒来时，可以说“杂七杂八梦，跌落粪桶缝”以禳灾。而且，不能把梦的内容告诉那个人。如果梦见自己死去，醒来后先把梦中的经过告诉别人，第二天一早再取一张红纸条，用毛笔写上四句逢凶化吉的咒语:

一梦大不祥，醒来化吉昌；

大事化小事，小事化平安。

然后偷偷把它贴到人人能看到的大街或厕所里去，据说这样做便能禳灾厄运。

有时小孩因身体不适而日夜啼哭，大人也往往会张贴这样的字条在大街或厕所里:

天惶惶，地惶惶，我家有个夜啼郎。

谁能叫到三次过，一夜睡觉到天光。

这一仪式还包括祈求过往行人都把吉语默念三遍，以保佑他的孩子晚上安睡。

用潮汕话对女生表白说什么好？

近来可好？

我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你，我不要短暂的温存，只要你一世的陪伴，只因你太美好令我无法坦白说出我爱你

好想陪你去看一次梦中的大海，宁愿我会你，临着海风，唱一辈子忧伤的歌。

我认识的人那么多，那么多，为什么我偏偏思念你？啊，只要我思念着你，我的心便坠入了蜜的海洋。

亲爱的你在哪里，寂寞的我在家里，想你念你，就是见不到你！

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。爱情是两个相似的天性在无限的感觉中和谐的交融。爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

我曾有几百度祈祷，每个祈祷中都有你。愿命运之神让我看到你，听到你，得到你。

我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在，我们天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并且不要把我们重逢的良辰推得太远。

在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。

走在我们曾经走过的小径上，闭起眼睛依然能够想起你的眼神，你的音容笑貌。真的很希望，在我走到这个小径的尽头的时候，能够看到你站在那里等我，然后投入我的怀抱，重新跟我燃起那份热情。

激动时的欢乐稍纵即逝，沉思时的甜蜜永留心上。

莫名的悲伤，莫名的苦痛。让你无法控制！只好让自己在这个莫名的世上寻找莫名的感觉！我期待着你的莫名！

你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！

我的视线在你的身边，我的眼中冲满了你那活泼的身影，我的心中则是对你无限的喜欢，你的长发随风在摆，对你的爱在迅速升温，那一刻，我明白你就是我寻觅很久的天使，你就是我的全部！

为何你对我是这样的冷淡？你知道我的心是多么的痛吗？唉……

红桃粿的寓意是什么？

寓意是吉祥。

红桃粿在潮汕人的心目中具有特殊的饮食和文化地位，每年的各个时节的大小节日的祭拜神明的活动总是少不了红桃粿的身影，“寿桃”外形，认为寓意长寿、吉祥；红色象征兴旺、喜庆，除了用此来祭拜神明祈求平安、幸福外，红桃粿也因其美味而深受潮汕人的喜爱。

红桃粿的馅料调配

红桃粿的馅料可根据个人喜好调配，主要有米粿，馅料是糯米、香菇、虾米等调配而成的馅料；另外还有花生粿，将花生用搅拌机搅半碎，加上适量的盐就行：菜粿就是韭菜粿、包菜粿、芋头粿。

几乎每个地方都有，各地做法大同小异，除粿皮外，糯米饭的馅的味道都是按各人的喜好调料，由于皮色鲜红，象征着红红火火，充满着喜庆，因此深受潮汕人的喜爱，用来作时年八节的小吃。

红桃粿寓意吉祥。过年、嫁娶、搬迁等一般都会见到它靓丽的身影。过年过节时，人们都会送给亲戚朋友或者拜神继嗣之供品。

潮汕民俗的象征与隐喻特性及其文化意义

物化象征是指借助某些具体的事物来表达某种意象。民俗中的物化象征，是民众创造的一种文化现象，同时也是民众创造的艺术审美形式，其中寄托着民众对于未来美好的联想，是对天、地、人以及历史与现实的一种憧憬。潮汕民俗具有丰富多彩的物化象征。

岁时节令

除夕之夜，阖家围炉吃团年饭，必吃肉丸或鱼丸，象征合家团圆，年年有余；吃血蚶（其壳潮人称“蚶壳钱”），象征新年发大财；食猪脚，象征年年有奔头；农家水缸要存满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，象征岁岁有余、年年不断炊；家家户户摆柑桔，象征吉祥如意；初一早吃菠菜（民间称“飞龙菜”）、豆干，象征飞黄腾达，发财当官。

农历正月初七为人日节。潮汕人有人日节食“七样羹”的习俗，一般是芹菜、葱、蒜、春菜、大（芥）菜、芫荽、厚合（即“百合”，产于田野，用于喂猪，非中药之“百合”），均谐音取义，以兆吉祥之意。芹菜，谐音勤财，象征勤奋发财；葱，谐音聪，象征聪明；蒜，谐音算，象征有钱算；春菜，谐音春财，象征发大财；芥菜，潮人叫大菜，谐音大财，也是象征发大财；莞荽，谐音缘随，象征有姻缘到来；百合，象征百事合想，万事如意。合起来，成为一句吉利语：勤快、聪明能计算，有缘遇，新春发大财，百事合想，万事如意。如果换入韭菜，那就是“久久发财”了。

农历七月初七是十五岁儿童办“出花园”的习俗，这是孩子告别儿童而举行的一种特有的成人礼俗。这一天孩子要吃下父母事先准备好的猪内脏（肠、肚、肝、肾、心）甜汤，其寓意是十五岁了，人必须要新内脏，更新思想，抛弃肮脏的东西。中午家中要备办丰盛的午餐，有肉、三鸟蛋等共十二道菜。青菜以厚合、青蒜、葱、芹菜为主，寓意为孩子长大后能算会除，聪明勤快，处处合心想。这一天，要让出花园的孩子在用餐时坐正位，吃鸡头（男为公鸡头，女为母鸡头），其意是长大后能出人头地，兴旺发达。

此外，还有端午节吃粽子，象征身体强壮；中秋吃月饼、冬节吃汤圆，象征家人大团圆；等等。

喜庆之时

潮汕婚俗中女方在收到男方的聘礼之后，具帖复聘，并回复一定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双孖的香蕉），象征夫妻亲密无间；猪肝猪心，表示肝胆同心；雌雄鸡各一只，象征鸳鸯比翼。男方家收到女方送来的猪心猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家人及亲友同吃，取义“男女同心”。普宁洪阳的婚俗中女方受聘后除回敬男方糖包外，还要送上春草二丛，象征草头结发；猪心一个，象征同心；五样种子（稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉圆），象征五子登科；香蕉若干，象征招子成行；甜糖乌豆球，象征克绍萁裘。潮汕民间男女嫁娶之日，不论寨门、祠堂门、厅门、家门、轿门的门楣上，都要贴一张红纸条形的“麒麟到此”，贴此种红纸条既有表示吉祥如意、嘉瑞祯祥的作用，更重要的是象征新娘早生贵子。这天女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公花妈”，并以此象征生活甜蜜；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”，象征开窍、会持家；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是扇子（谐音“送子”）等。

生日寿礼

旧时潮汕人的“生日”活动一般要到六十岁才开始举行庆祝活动。生日宴席上，必有一盘面条，叫长（寿）面。“长面”谐音长命，象征长命百岁，延年益寿。潮俗吃长寿面时还要配上鸡蛋，鸡蛋能孵出小鸡，是生命的象征，与长长的面条配合起来，蕴涵着人们对长寿的期盼和祝愿。由于生日要吃长寿面，所以亲友们也把长寿面作为生日馈赠的常选礼品。一些富裕人家凡遇亲友大寿，则派人送去寿面，通常是用餩脚（一种用木或竹制成的器具。旧时潮属一带多用以盛装交情酬酢的礼物）装着。下面放鸡蛋，上面是寿面。寿面的长度多在三尺以上，一般要凑成双数。摆放寿面时先要将寿面装成一圈圈的面束，盘成高高的塔形，给人们以高耸的感觉，然后在顶上插上寿字，外面罩以红绿缕纸拉花，隐喻做寿者福星高照，寿运绵长。

入学之礼

孩子入学的这天，早餐时父母必须操办几道菜：一是猪肝切片配上糖和葱、芹菜炒熟，或者是豆干（豆腐干）块配葱、芹菜、糖炒熟，以“芹”与“勤”谐音，“葱”同“聪”谐音，“肝”同“官”谐音和“豆干”象征官印等，寓意勤奋上进，读书会聪明、开窍，长大能做官；二是煮熟的龙箭鱼或鳞鱼，以“鳞”与“龙”谐音，取义孩子将来会跳龙门，出人头地；三是一对红色鸡蛋，寄意于孩子能中“双元”。吃过早饭，家长即备带上祭祀物品，即糖葱（一种由白糖制成的多孔糖果）一盒，寄寓孩子读书会甜而通的意思，孩子进入课室后，即把糖葱分送给老师和同窗（同学），以示进了孔子门的孩子要尊敬老师，团结同窗，共同学习，共同进步。

禁忌是人们对于神圣的或不洁的、危险的事物所持的禁忌心理及行为。民间认为，对神圣的东西，若是随便提及或使用，便贬低了它的神性，是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸；遵循这一禁忌，就能带来幸福、平安。对受鄙视的贱物和不洁、危险之物，也不要随便接触。

潮汕民间的禁忌，有行业禁忌、人体禁忌、婚姻禁忌、生养禁忌、丧葬禁忌、言语禁忌和自然物禁忌等等，这里谈谈行业和人体禁忌。

一、行业禁忌

潮汕地处韩江三角洲，农田肥沃，农业生产占重要地位。过去人们靠天吃饭，十分注重顺应农时，总将收获的希望寄托于神灵。故此，祭祀土地时必毕恭毕敬，不得口出妄言。

潮汕人在新年的第一天，大都有禁忌生产劳动的习俗。一则人们娱乐、交往、祭祀，忙得不亦乐乎；二则新年下地劳动，预示着这人一年自始至终是劳碌的苦命人。

对于一些初长成的花果，人们小心呵护，也形成了诸多禁忌。如荷花，当藕栽下之后，就不能惊动它。荷花将要开时，不但不能动它，甚至连手指一指也不允许，因为这样会把莲花弄枯萎。如果莲花是种在自家庭院里，则禁忌更多，不能在莲缸上面晒衣服；浇水时，一定要用洁净的水；给藕施肥，不能用粪溺，而须用豆渣、豆饼呈猪蹄子的爪子，用纸包奸再埋到莲缸里。

到了收获季节，忌讳说不吉利的话。民间流传：一个农民播种季节下地时，看到别人恭恭敬敬地叩拜土地神，他却哈哈大笑，口出狂言：“我不祭拜，照样能得高产。”土地神就生气了。不久，他的秧苗全都枯黄，眼看将要颗粒无收。农民急得大哭，跪在地下向土地神忏悔。是夜，梦见土地神对他说：“本想惩罚你的不敬之罪，见你已知悔过，饶恕你吧。你把田头的一株禾苗照料好，将会给你带来十担谷的收成。”农民将信将疑，到田头一看，果然有一株苗十分青翠，于是精心照料。等到抽穗时。这株苗才结出一颗谷子来。谷子越长越大，竟如一颗橄榄那么大。等到人们喜气洋洋地收获时，这农民却瞧着这谷子发愣。这谷子虽然长得奇特，也顶不了十担谷子呀。正担忧之际，是夜，又梦见土地神托梦：“明天，你把这颗谷子摘下来，然后带进城里。城里的米行老板为人不仁，嗜赌如命，你可拿此谷子与他打赌十担谷子。”农民依计而行，果真得到十担谷子。农民大喜过望，连忙备办五牲祭拜土地。

养猪是农家一项十分普遍的副业，是农民的一条“财路”。所以，也就有不少关于养猪的禁忌习俗。

建猪圈时，要十分慎重，不但要看“风水”、“地基”，还要择吉日破土动工。建好后，将—张写着“六畜兴旺”字样的纸条贴在圈里，让神保佑猪“夜大千斤，昼大八百”。

买猪忌买头太大的猪，这样的猪长不快；忌买“破头猪” （黑猪头上有一撮白毛或白猪头上有一撮黑毛），和“带孝猪” （黑猪白头或黑猪白尾），这样的猪活不长；头上生“旋”，嘴太长、太尖，耳朵太细的猪不可买；全身的毛倒伏或有5个爪子的猪不能买，因为倒毛意味背时背运，而五爪据说是灵官菩萨变的，民间不敢饲养。不小心买到这种猪，必须将它放生。猪买回家后，要将猪鬃剪掉，将米泔水倒在猪头上。这样，才意味着这猪已归自家饲养。

潮汕濒临大海，河流交错纵横，所以渔业和航运业也有许多禁忌。在语言方面，在船上最忌说“翻”、“沉”、“倒”等。如果在船上晒衣服，忌把里翻在外面；吃饭时装完饭，饭勺要直插在锅里，不能放倒；吃鱼时，一面吃完也不能直翻过来，非翻不可时要边翻边说“顺过来”。

船驶时，忌遇鱼和蛇。遇上有蛇争道横渡，行船人必须加快船速，赶在蛇未过船头时抢先驶过去。据说船是龙，龙若斗输蛇就要倒霉；船在行驶时，有鱼跳上船，不能抓而屹之，而是把它们放回水里，且要抓两把米撒进水中，据说鱼是龙王的亲戚，跳上船是为了觅食；又说这些鱼是水鬼变成的，跳上船是为了试探人心，若贪图小利，必遭报应。

搭船的乘客也有禁忌。如果船上载有新娘，新娘就得打伞，伞柄上悬一串猪肉。船靠岸时，如果又有一位新娘要乘船，那么，这两位新娘不能不打招呼就走，应该各自从自身上取出一块手绢，交给伴娘互相交换。如果没有伴娘，两位新娘就要自己亲手交换，表示互相祝贺。

船家还有一喜，就是乘船的孕妇忽然临盆生产。“生”意味着船家将有生意，快发财。如果碰到这事，船家会喜不迭地煮糖面、鸡蛋并做丰盛的菜肴款待产妇。船家最忌碰到的是船上死人。如果不幸船上死了人，除了把尸体马上推下水外，还得赶快杀狗，用狗血洒遍全船，再用水冲净。

二、人体禁忌

毛发禁忌：潮汕百姓家中，如家长死亡，男性家属一般在 一月或百日内不得理发、刮脸。因为发须受之于父母，不能在先辈亡故的时候抛弃。又说这是表示追忆亲人，悲伤感怀。平日，初一、十五两天也不能理发，否则对家中长辈有妨碍。头上出现白发，不能拔掉。眉毛也是人们十分看重的，一般是男性粗、浓，女的细、淡。如果女性同男性一样长着粗浓的眉毛，则被看作是凶恶、泼辣的象征。如果眉毛上有几根长得特别长的，俗称为“寿眉”，这个人便长寿。这几根眉毛忌拔掉，否则会折寿。

头脸禁忌：头是人体最尊贵的部位，不能轻易亵渎。小孩犯错误也不能打头，俗认为打头会使小孩痴呆。、小孩的头更不能用秤杆打，否则日后会失算。面容也有许多禁忌：讳长痣，忌女人颧骨高，更忌脑门和下巴不对称。

眼鼻禁忌：“左眼跳财，右眼跳灾。”如果是左眼不断地跳动，则意味着有财、有福；如果是右眼不停地跳动，则意味着可能有点小麻烦。而打喷嚏，潮汕人普遍认为：这是有人在思念或有人在背后咒骂自己。这种习俗由来已久。《诗经·邶风·终风》中曰：“寤言不寐，愿言则嚏。”朱熹注曰：“愿，思也。嚏，鼽嚏也。”《毛诗笺》上提到：“今俗人嚏则曰人道我。此古之遗语也。”

口齿禁忌：潮汕俗语说：“男人嘴阔吃四方，女人嘴阔吃菜糠。”意思是男人嘴巴大是福气，而女人大嘴巴则无福。民俗以为，小孩子掉了牙，上牙要扔到床底下，下牙要扔到床顶或屋顶上，这样牙才长得快。扔牙时要扔到无人处，谨防被人用脚踩，了，那样自己会倒霉。孩子长新牙时，不能用舌头舔牙根，否则长出新牙来会歪斜不正。

我喜欢的六年级作文

在平平淡淡的日常中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的我喜欢的六年级作文，希望能够帮助到大家。

我喜欢的六年级作文1

我喜欢冬天的白雪，孩子们在雪地里打雪仗、堆雪人、滚雪球……欢快的笑声飘向天空。

我喜欢在春日的晨风中漫步在河边，柔嫩的柳条像女生的秀发随风飘舞。我喜欢抬头看楼顶上垂下的一丛丛迎春花，一朵朵淡黄的花儿像一条条小鱼，在“绿色的瀑布”里跟我捉迷藏呢！

我喜欢夏天的海水，我喜欢在碧蓝的海水中和伙伴们玩浮潜，在柔软的的沙滩上，建造我们王国的城堡。

我喜欢看秋风中累累的果实：红彤彤的苹果、黄澄澄的柚子、灯笼一样的柿子……还有那满山的红叶，仿佛火在燃烧。

我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞，飞过高山大河，体验“会当凌绝顶，一览众山小”的豪壮气魄。梦见我是万马奔腾中的一匹黑色的骏马，在一望无际的草原上尽情地奔跑。

我还喜欢花，不管是哪一种。我喜欢出淤泥而不染的荷花，凌寒独自开的梅花，傲霜绽放的菊花……我也喜欢默默无闻而又无处不在的小草，没有花香，没有树高，却给大地带来一片翠绿，给人间增添无限生机。

我喜欢另一种花，是绽开在人们笑颊上的。每个早晨，我走到学校门口，对着辛劳的门卫礼貌地笑着说：“保安叔叔早。”原本严肃的他们也露出了亲切的微笑。当我在公共汽车上主动为老奶奶让座时，她们总会面带微笑地说：“谢谢你，小伙子！”

我还喜欢阅读，“弟子规，圣人训”教会了我做人的道理，林汉达和吴姐姐讲的历史故事使我分清了人世间的善恶美丑与忠奸，国际大奖系列小说让我领略了各国文学大师的风采。

我喜欢家人，喜欢和他们围坐在桌前谈笑风生；喜欢和老爸一起修理物品，用我们的巧手化腐朽为神奇；喜欢和老妈一起引吭高歌、激情朗诵，在美妙的音乐和诗词中深深陶醉。

我喜欢朋友，喜欢开心时与他们放声大笑，难过时为他们送去安慰。忘不了雨中的漫步、沙滩上的杰作和春游路上的欢笑。我相信，朋友一生一起走。

我喜欢生活，而且深深地喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢！

我喜欢的六年级作文2

朋友，你来过潮汕地区吗？品尝过潮汕小吃吗？说起潮汕小吃，那可是多种多样，说也说不完；它不仅样式多，而且各有特色，就拿潮汕蚝烙来说吧，它可是我最喜欢的潮汕小吃。

蚝，是我们潮汕的特色水产，味道鲜美而且营养丰富，被誉为“海里的牛奶”。聪明的潮汕人发明出了用蚝和生粉一起烙的吃法，称为蚝烙。

看，那厨师熟练地打着蛋，在平底锅里倒上油，用大火将锅里的油烧得滚烫，然后把和着生粉的鲜蚝适量地倒入油锅中，接着将打好的蛋轻轻淋上去，不一会儿，生粉就结成了一张大饼似的块状，颜色也逐渐由浅变深了。这时，厨师把大片的蚝烙铲起来，将它翻个底朝天，那油泡泡还在欢快地跳动着，只见翻过来的那一面已经呈金黄色。厨师时不时地翻动着，一阵子后，再将大片蚝烙撕成几块，再炒几下，撒上一层翠绿的芫荽，香喷喷的蚝烙就做好了。

做这蚝烙，下的功夫可不少，火要够猛，油要够多，时间还得掌握好，不然，怎么会好吃，怎么会吸引了千千万万的人为它垂涎呢？

吃正宗的蚝烙，还少不了一碟鱼露。蚝烙炒得滑滑软软的，表皮酥脆爽口，里层鲜嫩柔软，融入了微微的蛋香又不失海鲜的味道，实在妙！再加上鱼露特有的咸味，不知该怎么形容它的香呀！

蚝烙只是众多潮汕小吃中的一种，还有手打牛肉丸、达濠鱼丸、水景球……多得我都数不过来了。潮汕饮食文化丰富多彩，如果你到潮汕来，除了观赏风景，一定要尝尝我们这儿的特色小吃，那才不枉此行。

我喜欢的六年级作文3

你猜我喜欢什么动物？不是小鸟，不是小兔子，也不是小猫……啊哈，你答对了，是小狗。

我们家有一只可爱的小狗，名叫“乐乐”，它全身毛绒绒的，摸起来很柔软、很舒服，一双像黑宝石似的眼睛，忽闪忽闪地放出光芒。别小看它那小巧的鼻子哦，敏锐的嗅觉让人难以置信。圆嘟嘟的嘴巴呢？时不时发出“汪汪汪’的叫声。两只耳朵没事的时候就耷拉在耳旁，一有风吹草动就立马高高的竖起来，可爱极了。

每天我上学的时候，乐乐就象忠实的仆人一样，一路跟随着我。过马路了，它一会儿东窜窜，一会儿西窜窜，还跑到我的身旁“汪汪”大叫，我故作生气地把它打发走，它好像听懂似地耷拉着耳朵，没趣地转身走了。我放学的时候，它就像我考了一百分那么高兴，一蹦三尺高，还在我身边摇头摆尾地直打转转，等我从冰箱拿出几根骨头，它就开始“嘎吱嘎吱”地啃起来……

我也正好可以静下心来写作业了，当想到写完作业就可以和它愉快地玩耍时，我奋笔书写、快速搞定了所有的作业。我怀着愉悦的心情，哼着小曲，推开了房门，发现它正歪着脑袋、伸着舌头正在舔碗呢，只见它左一下、右一下，深一口、浅一口，吃的津津有味，似乎还没吃够呢。

最让我期待的是散步时间了，我带着乐乐来到游乐区，和它比赛跑步，裁判一声令下，它就像离弦的箭一样，飞一般地速度向前冲去，我也不甘示弱地奋起直追，可它还是提前到达终点，并欢快地摇着头摆着尾，嘴里还哼哧哼哧的，仿佛在说“怎么样？我比你厉害吧？”我不服气，一连比了三盘，我盘盘输，只好心服口服。

每天晚上，它都会安静地趴在房门口，两只眼睛眯成一条小缝，小耳朵耷拉在脑袋上，鼻子里发出轻微的呼吸声，睡得可香甜呢。可只要有一点轻微的声音，它马上就惊醒了，警惕地竖起耳朵，开始“汪汪”叫起来，它可真是我家忠实的好卫士啊！

在我生气的时候，它会小心翼翼地躲在墙角，无声地安慰着我；在我伤心的时候，它会善解人意地用身子蹭我，温柔地抚慰着我；在我高兴的时候，它会尽兴放肆地跳来跳去，陪我疯陪我闹，仿佛我最亲密的朋友。小狗给我带来了无尽的欢乐，伴我长大，我真喜欢它呀！

我喜欢的六年级作文4

秋，它拥有春的清寒，拥有夏的干燥，拥有冬的冷寂，而又不失自身的美好。它好似一个深沉的姑娘，让人难以猜透，从而沉迷其中，迷恋它的美好。这样的它，怎能不使人心生眷恋呢？

我热衷于它的一切，我喜欢秋季。

秋是残酷的。它总是将种子从母亲身上抽离。在它转身的那一刻，有没有听到那一声声“沙沙”的哭诉？但如果不是秋风将种子吹下茎秆，那种子不是要被酷寒冻僵吗？是秋风把种子介绍给大地，让它脱离生命的母体，走向世界的每个角落。

啊！原来，这就是秋深沉内敛的美，剥开残酷外衣，里面是炽热的心；原来，秋是生命的胚胎！

打开大门，走进秋的世界。

山上披着金灿灿的外衣，看群山丛林尽染。我喜欢踏着朝阳，迎着秋风，投身于大自然的怀抱。走在山间的小路上，我尽情的享受秋这位极富音乐才能的演奏师为我演奏出只属于它的音韵。一缕阳光从树叶的夹缝里射在地上，就好像白日里的星空。不，它比星空更加耀眼了。伸手，接住一片在空中曼舞的落叶，它的身躯已经有些干裂，可它的筋络还是那么清晰，因为它的血液里含着的是奉献。都说：“落红不是无情物无情物，化作春泥更护花。”所以，树叶才匆匆地结束它的一生。沉甸甸的果实压弯了枝干，有的枝干将身子挺了再挺，努力的将果子扛在肩上，纤细的枝丫上挂着碗大的果子，看上去险些要掉下来的样子，可是，无论风儿怎么吹都动摇不了它傲立枝头的精气神。

田野里的庄稼成熟了，是农民最大的收获。每当我站在田边，看着奶奶娴熟的收庄稼，看着汗滴滚落，可她的脸上依旧是洋溢着满足。有付出就有回报，在这个满足的甜蜜的季节里，我看到了秋的微笑，一切的辛苦都是值得的。秋的使命，好像在不知不觉中完成了，很多人常常不懂得秋的深沉与成熟，留下一句“自古逢秋悲寂寥”，对于他们来说，春天是最美的，那是因为春将自己最美的外表在那一刻展现，它不同于秋的内敛，秋，就像一个坚强的女子，把她柔弱弱的一面收藏起来，用行动来证明自己的价值与美好。

我喜欢秋季，正是它的残酷让我们明白了，有苦才有甜，有付出才有回报，正是秋的内敛让我明白了，金子用发光证明自己的价值。我们人呢？证明自己最好的方法是行动！

我喜欢的六年级作文5

我看过许许多多的作品，但使我印象深刻的是曹雪芹的《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古典小说中的名著之一。它的出现，不仅奠定了中国古典小说在世界文学中的地位，而且表现出一种新的审美观念。《红楼梦》原名《石头记》，前80回的作者是清代文学家曹雪芹，文学家高鄂续写了后40回。书中描写的对象是把目光转向生活中的人与日常小事。他们的喜怒哀乐、悲欢际遇乃至一颦一笑，皆如读者亲身经历，故常能引起人们的共鸣。

《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉的爱情故事为主线的。反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建伦理和封建家族统治下的不可避免的历史宿命。折射出整个封建社会日暮黄昏无可奈何的凄凉景况。它在反映社会生活的深度。

《红楼梦》最初以手抄本形式流传出来时，引起了社会的轰动。一部小说的成功，并不仅取于内容。而是人物形象塑造的是否成功，才是文学创作的关键。《红楼梦》最大的成就，正是在人物形象塑造上。作者在日常小事中，不但刻画出人物的性格，而且经常能同中见异，异中有同。它像生活本身一样，每个人皆具有性格的鲜明性、丰富性与复杂性。

《红楼梦》的人物形象特点鲜明，我怎么能不喜欢《红楼梦》呢？

我喜欢的六年级作文6

我喜欢的老师是豌豆老师，豌豆老师很善良，热情，也很漂亮！

记得两年前的一次，我和豌豆老师语音说话，豌豆老师盛情邀请我去她家做客，还说带我去恐龙博物馆玩。这就是我喜欢豌豆老师的原因。妈妈就答应我，在我十岁那年暑假，就带我去豌豆老师家，太好了！

我喜欢豌豆老师，我喜欢豌豆老师的`甜甜声音，不像我妈妈一样，非常粗鲁。我喜欢豌豆老师，豌豆老师的脾气很好，不像我妈妈一样，非常暴躁。

豌豆老师还给我买过一个芭比娃娃！豌豆老师真是太好了！我就是喜欢她！我最佩服的就是豌豆老师的写作能力。她能胜任那么多的角色，做那么多的事，也不会觉得累吗？我好心疼她！

今天，我就收到了一本新书，这是由豌豆老师和阿牛老师编著的。我很开心，因为这是难得的一本书，这是我第一次收到我最喜欢的豌豆老师编著的书！

豌豆老师也是个超级大美女！她有着一头乌黑的短发，一双水灵灵会说话的大眼睛，笑起来眼睛眯成了一条缝。我就喜欢她笑，笑起来超级迷人！

我喜欢豌豆老师，非常喜欢！

我喜欢的六年级作文7

虽然春天有鲜艳的百花争相开放，夏天有繁茂的大树帮我们遮阳，冬天有洁白的雪花铺满大地，但是我最喜欢的还是绚丽的秋天。

一个个小柿子压弯了枝头，似乎一个个红灯笼挂满了树梢;苹果树上结满了鲜艳透亮的大苹果，仿佛一片红霞展现在我们的眼前;一个个金黄的梨如同一个个小葫芦挂在枝头。最美的还是菊花了，它们白的如雪、绿的如玉、黄的赛金、粉的若霞，它们是那么的美丽，真让人赞叹不已。

树叶一片片落了下来，像一只只金色的蝴蝶跳着美丽的舞蹈飞舞下来，地上铺满了金色的落叶，大地顿时变成了金色的“海洋”。

啊!美丽的秋天就像一位伟大的画家高举画笔为大自然画出了一幅美丽的画卷。

我爱这美丽迷人的季节!

我喜欢的六年级作文8

我家有一只小狗，我很喜欢它。

它长着雪白雪白的毛，一条长长的尾巴，两颗乌黑的大眼睛，两只小耳朵，漂亮极了。当它刚来到我家的候，我给它喂火腿，它不吃，我走到离小狗十米远的地方，小狗才慢吞吞地吃了起来。过了几天，我跟小狗熟了，每个星期天我都带小狗散步。

小狗也有顽皮的时候。有一次，妈妈买来了一袋面粉，小狗看见了一跳，跳进了面粉里，害的我给小狗洗了澡。还有一次，我正在吃饭，小狗悄悄地跑进了我的拖鞋里，我正准备去睡觉，感受到凉凉的，我一看，小狗在我的拖鞋里，小狗一整眼，急忙跑走了。

我喜欢我的小狗。

我喜欢的六年级作文9

上了四年级，我读了许多书。《小王子》《西游记》《野风车》......许多作家的名著。其中黄蓓佳老师的著作是我最喜欢的书。上学期，我们就读了黄蓓佳老师的儿童文学著作《今天我是升旗手》里面的好词好句，丰富了我的生活。里面的故事内容让我知道 了酸甜苦辣。这学期我们又读了黄蓓佳老师的著作《亲亲我的妈妈》。

《亲亲我的妈妈》，是一部深切关注单亲家庭孩子成长的小说。作者直面当前生活，用充满灵性的温情笔触叙说弟弟和舒一眉在相识中的陌生，微妙和忐忑故事起落有致，扣人心弦，文笔俊洒萧逸，激荡心灵。表姐可儿，姨夫宝林以及“血爪”张小晨的出现，使小说充满了时下的生活气息，也赋予了小说的趣味性。

这本书我最喜欢的主人公是弟弟，他是一个孝顺有趣的人。是一个被老师唤作“赵安迪”被爸爸喊成“安宝儿”的十岁男孩。他留给我很深的印象。

《亲亲我的妈妈》是我喜欢的一本书。每天下课我都会把它捧在手上，它成了我四年级生活中不可缺少的分。

我喜欢的六年级作文10

我有一个坏习惯，每次只要一看书，我就要打瞌睡。可我已经改了，你知道我为什么会改掉吗？请听我漫漫道来。

有一天下午，我闲着没事儿干，就到书柜里拿出一本叫做《三国演义》这本书。当时，我很好奇，不知“三国”是哪三国，一个中华民族怎么会有三个国家，“演义”大概就是故事的内容了吧！我翻开这本书，第一章就是“桃园结义”，看着这四个字，我感到莫名的熟悉，原来在小学的时候，我的班主任程老师已经跟我们讲过这个故事了！

我不由自主地露出了自豪的笑容。我看了一下目录，故事的名字真精致，真新颖。我一口气就看了四章的内容，却一点儿也不要睡觉，反而更想看了，更想知道下面的内容。我喝了一杯水，就继续往下看，不知不觉天已经黑了，书，我也看了一半了，我没有感到半点疲倦，只是打算着明天接着看，一定要把书看完。

有好几次我看作文书的时候，不知不觉就睡着了，作文书可真起到了催眠的作用。而且我看《老人与海》、《呐喊》、《少年维特之烦恼》……都会想睡觉。但看《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》……都会越看越有劲。我这才知道了为什么。原来，我自己还不知道我很喜欢看历史故事，现代的都不喜欢看。其实我看电视又何尝不是呢？我很喜欢看古代篇，但不喜欢看现代篇。

现在，我看什么书都抱着像看古代书一样的心情看，所以，现在，我看什么书都没问题了。但最喜欢看的，还是《三国演义》，因为这本书让我对所有书都起了兴趣。

高尔基曾经说过，“书是人类进步的阶梯”。多读书，可以开阔你的视野，我就非常喜欢读书。今天，我就向大家介绍一本我喜欢的书《一千零一夜》。打开这本厚厚的书，我反复地看了又看，被深深地吸引住了。

传说，从前有一个残暴的国王，他每天都要娶一个妻子，然后在第二天把她杀掉。有一位聪明的姑娘为了避免这样的命运，就在夜里给国王讲故事。

故事迷住了国王，他一夜一夜地听下去，姑娘的故事一直讲了一千零一夜。国王听了一千零一夜的故事，凶残的恶习也不知不觉地改掉了……这就是那神奇的《一千零一夜》。 我喜欢书里面《阿里巴巴和四十个大盗》这个故事，因为这故事的词语特别生动、优美，比如：“只见洞里到处堆满亮闪闪的珍珠玛瑙，整捆整捆的绫罗绸缎，一筐一筐的金币银币，一盘一盘的宝石首饰。各种金银器皿横七竖八地堆放在各个角落。”

多美的语言啊！我要一遍一遍地读，一次一次地学习。我还喜欢故事里面的女仆马尔佳娜，因为在面临快要被杀时，家人急得团团转，只有她，女仆马尔佳娜想出了一个绝妙的好办法，赢得了生命，而且她每次都能识破大盗们的诡计。

我特喜欢这本书，书中的每一个故事都写得很详细、很吸引人，用智慧让自己更加快乐。

潮汕拜神风俗

又是一个可以出书的话题！

财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。

财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人