麻衣神相的正宗传人是谁？

麻衣神相现在又叫安徽神相，真正的传人是天智国学的刘勇晖，易学大师，风水学的大家，为了纪念安徽亳州的授艺恩师李敬堂先生，李敬堂在七十年代和九十年代对周易文化相法的发展起到了很大的影响。相法独树一帜精准无误，对当时的几个省市影响很大。当地的《相祖》他们提到安徽亳州的李瘸子无不伸出大拇哥，尊称相神、相神这个名字就是他们几位德高望重的老前辈送的。《相祖》是清朝以后留下的门规，就是指当地有名望的著名周易相法研究的领导者，俗称《相祖》。刘勇晖为了弘扬他老人家独特的相法文化，故此命名安徽相法。

历史上真有麻衣神相

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家、靖难之役的主要策划者。

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，与高启、杨基等人结为好友，后被明太祖挑选，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难时，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。

古代的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”

相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在当时的 社会 威望极高。

一、姑布子卿

姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。

二、唐举

唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。

三、许负

许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。

四、袁天罡

袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的 历史 事件。

五、李淳风

李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。

六、麻衣道者

在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。

七、陈抟

张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。

八、袁珙，

袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时只需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。

九、曾国藩

曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。

什么是麻衣相？？？

相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

相关文献:

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄妙。”

老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。

清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”

沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”

【发相】

看发相论尊贵

——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判

断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。

——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑

融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发

广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳

贫顽子，发卷如螺带克伤”

——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝

者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清

秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头

发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头

发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，

恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

【额相】

额定前程

——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就

是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征

，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。

——《神相全篇》对额相有这样的概论：

——“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中

丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世

荣华。”

——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功

名早就。

——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。

——如果额阔面广，贵居人之。

——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。

——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头

扁额削难言寿。

【眉相】

——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学

生而望之却步。

——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶

眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。

——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为

，下列之眉相多为善：

眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。

眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。

眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。

眉角入鬓才高聪俊。

——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪

颖，弯则善洁。

——相理认为下列眉相非善：

眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。

眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。

眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。

眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。

——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。

——总括几种眉如下：

——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期

颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播

贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足

，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟

刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。

【眼相】

——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学

对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。

——宋代的《麻衣相法》指出：

眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。

最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。

浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。

细深多是无心腹，眼视之人不可逢。

——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤

、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾

家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这

两种人都不可与之交往。

——《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼：

目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。

目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。

目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。

目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。

目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。

黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。

——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮

，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。

——不善的眼如下列：

目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。

眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。

目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。

红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。

——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴

赤，生格焦躁，无情寡义。

——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不

善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡

眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解

说。

——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富

贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。

——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世

昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。

——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱

莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。

——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形

与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。

【鼻相】

——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻

准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。

——宋代《麻衣相法》的论鼻说法：

鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。

鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。

又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。

——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖

子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如

鹰嘴，则是奸险之人。

——相理认为以下几种是善的鼻：

鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。

鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。

鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。

鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。

山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。

——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

——不善的鼻的有以下几种：

鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。

鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。

露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。

两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。

——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸

，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。

【耳相】

——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

——《麻衣相法》说过：

轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。

木星得地招文学，自有声名达帝都。

耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。

命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。

——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。

——善耳如下：

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。

耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。

耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则

有威，厚则富足，亮则智聪。

——相反则为不善之耳，包括：

轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。

耳薄如纸者命易夭折。

耳薄向前、两耳招风者败家之流。

耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。

耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。

粗黑焦黄者愚莽颓之相。

——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低

贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。

【口相】

——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，

到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则

没有多大关系。

——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法：

——好的口相如下：

口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。

口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。

两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。

两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。

口大可容拳者尊贵之相。

口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

——不好的口相则是：

口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。

口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。

两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。

——清代的《相理衡真》则说：

——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇

，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄

。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角

，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮

，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧

，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐

。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上

弯，终身不怕难。

麻衣神相是什么？

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。

《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。

十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。

扩展资料：

大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰

看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。

不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿夭、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。

学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

参考资料来源：百度百科-麻衣神相

麻衣道士的介绍

麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位高道，仙风道骨式传奇人物，既精通相术，又擅长易学、术数，并将其融为一炉。