三国演义中的管骆？

管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。

父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天。”於是恩涕泣服罪。

广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时。”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。

辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。”后卒无患。

时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也。持弓箭者主射肫腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”於是掘徙骸骨，家中皆愈。

清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉，迁官之徵也，其应行至。”顷之，经为江夏太守。

辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。

辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在合屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。

辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海太守。

馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。

辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧车。”流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。

初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三狸，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三狸共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。

十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象，故曰：“天中之山”也。高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂别传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。

始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。

三国演义中诸葛亮神机妙算的故事

草船借箭：《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

借东风：曹操伐吴，兵扎长江。庞统献连环计，诱曹操钉锁战船，以利火攻，曹操中计。然时值隆冬，独缺东风，难将火势引向曹营，周瑜因之忧思成病。诸葛亮料定甲子日东风必降，因借探病之机向周瑜建言，自称能借得东风。周瑜为其在南屏山搭筑坛台，诸葛亮登台“作法”，东风果然如期而至。周瑜嫉其能，遣将追杀，诸葛亮早有防备，在赵云接应下返回夏口。

阿兰．德龙主演的这部犯罪动作片，摒弃了一般银行抢劫后分赃不均而终被逮捕的老套情节，把劫宝的场面安排在飞机上进行，结局则是因家族内一次无意揭发的奸情而致西西里部落全被逮捕。影片布局可谓层次分明，有峰回路转之妙。从开幕西西里家族营救囚车中的萨丹开始，便推展出不少戏剧性的高潮，如阿兰．德龙如何外出召妓惹祸；保险公司随员的太太如何发现丈夫不在飞机上而在报警时认出阿兰．德龙；探长如何监视阿兰．德龙的妹妹而使西西里兄弟被捕等，这些设计都能顺里成章而前后呼应。

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《三国演义》里真正的奇人异士

"话说天下大势，合久必分，分久必合。"从这里展开一段波澜壮阔的史诗故事。小学开始读三国，时至今日，整本书被我反复翻阅不少于四五次，每次都有不同的感悟。刚开始可能兴趣在于情节、武将的战力；接着喜欢研究各种计谋、战例、排兵布阵；后来则是喜欢深入研究各种人物角色了。整部《三国演义》人物阵容极其庞杂，出场人物一千多人，有武将、士兵、布衣、商贩、皇帝、大臣、谋士、道士、山贼、奴婢、隐士……在我看来，真正的奇人异士只有以下几个：

神仙左慈

在《三国演义》里，左慈出现在第六十八回《甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操 》，是东汉时期的方士。现在看来应是个虚构人物。左慈说，他在峨眉山学道三十年，后来在石壁中得到天书三卷，名叫《遁甲天书》，能腾云跨风，飞升太虚，穿山透石，云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。让曹操把天下交给刘备，跟随他修道去。曹操大怒，认为他妖言惑众，是刘备的奸细，遂将他斩首。没想到几次都没杀死他，反而被他几次变幻法术捉弄。引发曹操头风发作，最后病死。神乎其技，超出一般凡人的技能。同时代的神仙‘于吉’也是神仙般的人物，可被孙策斩了，而左慈能全身而退。他是个神人，于吉只能算个半仙，高下立判。

神医华佗

华佗是东汉时期的名医，历史上确有其人。与战国时期的‘神医’扁鹊齐名。华佗出现在第七十五回《关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江》和第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》。一出场就给关羽治病，留下‘刮骨疗毒’的典故。华佗精通内科妇科外科等医术，救死扶伤无数，医德泽福于四方。善于开拓创新，发明‘麻沸散’，擅长外科手术。后来曹操头风发作，召唤华佗前来治病。华佗表示要斧头劈开头颅治疗。其实这是当时极为前沿的外科手术。多疑的曹操认为，华佗是要来害他。于是将其囚禁，并将其迫害致死。华佗临死前，将平生所著《青囊术》交于狱卒，希望他能偷偷拿出去造福四方。殊不知，狱卒的妻子害怕惹祸上身，偷偷将经书焚毁。这在我国中医史上是一个巨大的损失，闻之无不令人扼腕痛惜。

先知管络

管络出现在第六十九回《卜易管络知机，讨汉贼五臣死节》。管络是三国曹魏时期有名的术士，历史上是真实存在的，在《易经》发展史上是个重要的人物，他精通占卜之术，是个通神的人物。 其占卜之精准，被人称道：‘知前五百年，知后五百年’。 被后人尊为‘卜卦’‘看相’的始祖。其对《周易》的发展有很大的推动作用。话说曹操被左慈捉弄，一病不起。遂请来管络，他一来就一眼看穿左慈的法术，称："此幻术耳，何必为忧？"然后为曹操占了好几卦，都为应验。其中最为著名的是："三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。"说的就是后来的定军山，黄忠斩杀夏侯渊的事件。其神乎其技的占卜相术流传至今。

隐士司马徽

司马徽是真正的隐者，出现在第三十五回《玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主》，他学富五车，胸怀大略，与世无争。跟伏龙（诸葛亮），凤雏（庞统），单福（徐庶）等当时的大才都有交往。有人说，司马徽是三国最大的阴谋者。司马徽的身份其实是后起的司马懿的叔叔。当我知道这个事实，不由得暗暗吃惊。他隐藏在幕后，布了这么大的一个局，为他司马族人最后窃取天下作了铺垫。在刘备＂马跃檀溪"的时候，司马徽已经灌输过他的战略思想。然后把徐庶、诸葛亮、庞统，司马懿等人推销出去，分别效力于几大阵营，直接推动三国历史的进程。而后刘备三顾茅庐，在隆中对时诸葛亮还把这个战略构思给刘备具体演示一遍。在以后的日子里，诸葛亮是这个战略构思最有力最直接的执行者。有野史表明，诸葛亮庞统等人其实就是司马徽的弟子。

有人说既然如此，为什么司马徽还让诸葛亮那么厉害的人去辅佐刘备？这就是他的高明之处了。当时的天下是四分五裂诸侯割据的。他通过刘备诸葛亮们去收拾残局。等到差不多的时候，再一举把他们击败，省时省力。就如‘赤壁之战’后，曹操败退。诸葛亮派关羽守华容道，其实是让关羽去做个人情，将曹操放走。如果曹操一死，北方统一的局面势必不再。北方再次大乱，将不利于刘备北伐的战略，一样的道理。

为什么司马徽不怕刘备等人的反噬呢？这是他洞悉历史规律的结果。三国时代的经济中心仍然在北方。北方占据绝对优势的生产力，生产总值，人口数量。由北方统一南方是历史趋势，就算强如诸葛亮也不能违背天道，只能‘鞠躬尽瘁’而死。

把诸葛亮等人当作棋子，左右天下大势。这就是司马徽的厉害之处。有点像战国时代的鬼谷子，自己不出山，指派弟子孙膑，庞涓，张仪，卫央等人左右天下大势，影响历史的进程。

当然还有许多个性鲜明的人物，这里就不一一细说。以上纯属娱乐，不必当真。