1、”道士之称始于汉，当时时指称的范围较广，除“正一盟威道”“太平道”教派的信徒之外，方士术士及一些道家也可以称为道士北魏寇谦之改革天师道，规定道徒可在家立坛，朝夕礼拜，不必出家修行道士一般是师徒相传道教；quot术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位一般以应合相称者为位显权重之人玉管照神局上论五应五合曰quot应多合少，官崇位寡应少合多，誉大官卑应合相称，则两得矣quot 已赞过 已踩过lt 你对；古代统称从事天文医药占卜修仙等活动的人为术士唐武宗皇帝喜好神仙奇异的法术，因此全国范围内的道流和方士，来到京城的人很多赵归真探究道家奥妙的玄机，来制取铅汞，见到他的人无不敬畏他又请求皇帝在宫禁之中修筑；其实如果按照史书的记载来看的话，袁天罡就是一个算命看相的术士，只不过是一个算的特别准的术士，因为准，所以小有名气，因为小有名气，所以被太宗李世民所召见那么，袁天罡究竟有多厉害呢按照正史的记载，袁天罡曾准确。

2、道士叫普通人称呼为居士信士等道教弟子大致可以分为信士居士道士法师四类，民间道教人士还有方士术士隐士等居士和信士指旧时出家人对在家信道的人的泛称同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲；古代称呼常识 称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌称呼也是一面镜子称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射 中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的；你好我的理解是，道教方术有五种山医命相卜山修真医中医侧重于修炼，算命看相占卜侧重于术数方士就是从事山医方术的人员，术士就是从事命相卜的人员道教当然就是道教的神职人员了。

3、一类为方士或术士最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬民上古时把奴隶称作民或称黎民群黎苗民众人庶人庶民，通称庶民臣与民在上方都是奴隶，但有区别臣是柔顺驯服的奴隶；我想她们也会有自己发光发彩的一面，每一个职业都是公平的，它可以让有男性，也可能有女性但是社会实在是不公平的，因此，现在流传下来的一般都是男性道者术士的故事，那些出名的女相师只有只字片语的记载和传说。

4、为人看相的术士，又称相工或相人左传·文公元年quot王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人，见其二子焉quot可见春秋时代已有善相之人最初的相者主要为国家机构成员，他们凭借个人独特的专长为朝廷效力此后随着笃信命相的人增多；古时有一些人，专门给别人算命，驱灾辟邪的~ 这类人都叫江湖术士。

5、子不语怪力以乱神，在后期的战争里，没有施法者掺杂在军队中但是在早期的夏商战争中，是有类似于有法力的智者存着的他们只是战争中的精神信仰一般称之为 神使；术士 古代统称从事天文医药占卜修仙等活动的人为术士比如古代那些算命的，炼丹的，看风水的，测字的，看相的，研究奇门遁甲之类玄学的都算术士广义上说，医生也可以算术士，不仅是一些迷信活动的从事者，也是；古代对人才的雅称有雄才将才栋梁鸿儒谋士翰林千里马等人才泛指各行各业中的领军人物，是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者人才是。

6、如三国时期刘备单以刘皇叔之名，便可到处挂靠，甚至可以借钱借粮借地盘刘邦作为刘家开山鼻祖，虽然出身不好，但咱是皇上呀，当然得想办法解决出身不好这个大问题了于是太祖怒斩白蛇和老刘一家看相的事迹就多了起来；方士和术士没有区别指的都是古代从事星占神仙房中巫医占卜等术的人也就是就是传统意义上的道教人士中国的古代大都相信迷信，道教的人就是把这些东西实体化了，术士经常宣称自己是得道中人，不过有的只是骗人的。