所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正正如人们看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣相术上讲，七尺之躯不；曾国藩的相术口诀 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中 在曾国藩看来，一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里一个人的骨骼丰俊，主要集中；“观人当就行事上勘察，不在虚声与言论当以精己识为先，访人言为后”是曾国藩相术的精华这也正说明，曾国藩对人判断的有效性，是来自于精神气概而非具体的五官相貌 不仅钻研相术，曾国藩还是一个杂家，他一生于书无所不读，尤好诸子；冰鉴解释曾国藩相术口诀 邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸均匀 说真话的人嘴唇没有异常说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖 功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了 通过大富大贵就能；下列属于曾国藩相术中的“六恶”的是A昏 B村 C动 D长 正确答案ABC。

咸丰九年1859三月初八，曾国藩在日记中写道“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长黄昂紧稳称恶者曰村昏屯动忿遁”六种美相如何解释“长”就是身材高大颀长，“黄”就是；一种认为曾国藩相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死史载江忠源任侠自喜，曾国藩一见，即叹为奇士江氏告辞出京之时，曾国藩看着他的背影，对朋友说“此人必立功名于天下，然当以节义死”当时天下太平，谁都不；可见，曾国藩看人的本事来自于他平时的细心观察，与一般的相术有着根本的差异他“相人”主要侧重于心术即德行，不似旧相术侧重于吉凶正是“人心之各不同，各如其面焉” 选自晚清危机中的曾国藩 曾国藩 已赞过 已踩过lt 你对；曾国藩相术口诀解释为邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸均匀说真话的人嘴唇没有异常说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了通过大富大贵；其次就是目光短浅，曾国藩说过“只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕”只是一个目光短浅的毛病，就能让什么事情都干不成，也能让所有的行为变得槽糕在平庸的人里，有的人是因为好高骛远，自己不脚踏实地，所有；流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察观察人的方法 一邪正看眼鼻 忠奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别。

曾国荃就跑到附近的一座关帝庙当中像关公求雨，结果不久，真就下雨了，天就凉下来，曾国荃就顺利的攻下了南京所以曾国藩说，攻下南京的这个军功彰里有关老爷的一半第三曾国藩还信豆神，同治六年三月曾国藩的那个小儿子；易言之，他信的是内在修为会引导相随心转，庄重能容自然贵，踏实有同情心自然富 然而，关于曾国藩善于看相的故事却流传甚广，其中最有名的一则见于古春风楼琐记 清朝明臣曾国藩指派李鸿章训练淮军时，有一天；所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣相术上讲，七尺之躯不如一。

先说相术，曾国藩相术口诀中，看鼻眼看精神看手和脚看语言基本和咱们现在HR的面试水平差不多鼻眼决定了五官的大半，五官端正的人容易给人留下好印象精神好的人，自然有充沛的精力去应付工作，能够有一定成就；“撑起两根穷骨头”意思是不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起这是清朝重臣曾国藩的自题联曾国藩在他的挺经第三诀lt坚忍里说“稍论时事，余谓当竖起骨头，竭力撑持三更不眠，因作一联云‘养活一团春；曾国藩把五行定位为“外刚柔”，主要是从物质层面属性来论证人的性格与命运，讲的是天生资质所造就的前程而其真正的目的却是在论述“内刚柔”，深入到人的精神意识层面，通过心理活动所展示的性格特征，来判断一个人的性格，实质上与“。