早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在左传等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相声音和气色战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展有名的一个。

相法是以人的面貌五官骨骼气色体态手纹等推测吉凶祸福贵贱夭寿的相面之术 麻衣相法 全称麻衣相法全编，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作宋以后的相书很多，如柳庄相法相法全编水镜。

比较原始的相术，虽然不无神秘色彩，但从根柢上说，是一种与人的实际生活有关的，以考察人的体质才干为主要目的实用技能到春秋战国时期，它才逐渐演变为以预测命运吉凶为目的的方术迷信而其转变的关键，则在其与古代天命论结合。

姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期左传周书中也有张仲景华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已三国时代还有水镜先生孔明徐庶等无不精通兵书战略天文地理。

quot长目quot是相法中的专用术语，quot长目quot也叫quot河目quot就是眼睛细长，以能够看到自己的耳朵为最好的长目如果河目配上海口，就成为一种大富贵的奇相了，所谓海口，也是相术专用名词，指的是口大，以能够放进自己的拳头为合格相术在春秋战国时代。

可见战国时期相的法定名称叫相邦，“相”有辅佐之意，作为一种官称，春秋时代就已经有了，那时只是一种地位不高的礼宾官“邦”就是国，相邦就是辅佐国君办理军政大事的官员，就是国君下面的大总管汉人避刘邦讳，改相。

中国的手相学，亦具有相当悠久的历史远在周朝，中原各国即已普遍盛行着各类相学而比较完整的手相学着作，应是在後汉时代的王充所着的骨骼篇其後，尚有王符的列相篇丶许负所著的相手篇春秋战国时代的。

春秋战国时期，会看相的人很多，但以姑布子卿最为著名姑布子卿相术精明，而且他的相术和解法也不同于一般的相士有一次他为孔子看相，留下“丧家之狗”的说法，透过子贡和孔子间接交流，有不同于一般相士的风格特色一。