同样是男婚女嫁，从西周到明清都有哪些趣事呢？

我国的婚俗从原始社会时期就已经有了，只是那个时代处于野蛮时代，没有一套规范的婚礼流程。到了黄帝时代的婚姻，其实没有明显区分同姓同族，近亲结婚比比皆是。且女性往往是姐妹从嫁一夫，没有嫡庶之分。到了颛顼帝时期，男女间的地位开始出现分野，女人见了男人要站在道路旁低头礼让。男尊女卑，大概从那时就开始形成了。所以，从上古时期，女性都没有自由权，婚嫁也掌握在男性的手里。不过，婚嫁制度真正流行起来，是从周朝才开始的，因为周公辅政，制定礼乐，贵族阶级越来越重视礼俗。所以，我们今天的婚嫁风俗，从周朝开始流行起来的。

冠礼

西周：冠婚

根据《礼记·曲礼》中的说法:“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”贵族男子20岁参加冠礼，穿上礼服戴上礼帽，并由长辈取字。这一套流程完毕以后，预示着已经成年了。贵族女子15岁参加笄礼，穿上华丽的礼服，插上发簪，然后取字。仪式完成以后，也预示着成年。是不是男子参加完冠礼，女子参加完笄礼，双方就可以结婚了，非也！

根据《周礼·地官·媒氏》记载：“男三十而娶，女二十而嫁。”这是周朝官方规定的年龄，也就是说，男子30岁才能结婚，女子20岁才能嫁人，是不是颠覆了我们的想象。30岁的年龄，在现在也是大龄青年了，别说是古代。我相信很少人能等到30岁，很多人在加冠以后，就开始娶妻了。不过，古代结婚，不是你想结婚就能结的，首先你需要请一个巧舌如簧的媒婆。有了媒婆怎么办呢？肯定是到女方家提亲啊！说实在的，古代能走完这种流程的人家，都是贵族阶级，所以男子一般不担心娶不到老婆。

在《礼记·曲礼》还有这么一句话：“刑不上大夫，礼不下庶人”古代的刑法对士大夫阶级的约束力不大，且周礼也不涉及到庶人（都城外的平民，负责耕种纳税），而嫁娶时期的婚礼也只有贵族阶级才遵守。礼仪被看作是文明的象征，脱离了这些礼仪，被视为野蛮人。所以“礼不下庶人”，贵族男子都高人一等，必须遵守周礼，不然和野蛮人没什么区别。

在西周，男子若要结婚，那一套婚俗流程必须要走完，这个过程称之为“六礼”。结婚之前，男方家的父母必须先找媒人，先带着礼物（一只“雁”，其实，就是现在的鹅）到女方家说媒提亲，称之为“纳彩”。这时的女方家，就要讲究“父母之命，媒妁之言”了。如果女方父亲同意这门亲事，媒人就询问女方的姓名这叫“问名”。女方父亲将女儿的生辰八字告诉媒人，媒人将八字拿到祖庙去占卜，如果占卜是吉。媒人带着小礼物再次登门，到女方家报喜，说两人八字很好，可以结婚了，这就是“纳吉”。接下来就是男方家拿着十匹币帛和兽皮（现在叫彩礼，不同朝代送的不一样）到女方家送彩礼，名叫“纳征”。两家人约定结婚时间，称之为“请期”。到了结婚那天，男子结婚穿着礼服，乘坐黑车，到女方家迎接新娘，称之为“亲迎”。最后，在祖庙举行拜祖先，这桩婚事差不多就成了。从西周开始，这种礼仪被历代所沿用，现在很多地方结婚，也是这个流程。

西周贵族男子可能结婚晚了点，但可以娶多个老婆，只是不能娶同姓女子为妻。男人娶妻也有嫡庶之分，天子的嫡妻称之为“王后”，诸侯的嫡妻称之为“夫人”，卿大夫嫡妻称之为“孺人”，士族嫡妻称之为“妇人”，庶人嫡妻称之为“妻”。嫡妻的地位与男子相等，而庶妻的地位，不能超越嫡妻。西周时期的妾，大多数是买来的，地位卑贱，称之为“嬖人”。西周贵族男子，在娶妻的时候，往往是侄（兄弟之女）姊（妹妹）随嫁一夫，姐姐是大老婆，妹妹是小老婆，属于庶妻，地位比妾要高。所以，在古代女人为了做大老婆，简直不要命的想做男人一生当中的第一个女人。

范蠡与西施

春秋战国：政治联姻

在春秋时期，诸侯的地位逐渐升高，一些诸侯国的实力，已经超越了周天子。尤其是郑庄公射中周桓王肩膀以后，周天子的权威已经荡然无存。所以，春秋时期诸侯开始与周天子分庭抗礼，春秋也进入一个礼崩乐坏的时代。

在春秋战国，贵族阶级的女子已经成为一种联姻工具，女子往往没有什么人身自由，这在春秋战国已经习以为常。有一句成语叫做“秦晋之好”，我相信很多人也听说过。晋国发生内乱，晋文公流亡国外19年，到了秦国，秦穆公将五个女儿嫁给了晋文公，其中还有一个还是他侄儿太子圉（晋怀公）的媳妇名叫“怀嬴”。怀嬴毕竟是自己的儿子媳妇，晋文公开始不好意思解释所以推辞。如果，晋文公不接受，估计就无法得到秦国的帮助，最终在随从的劝说下还是与秦国结为“秦晋之好”，接受了秦国的五个女子（除了文嬴，其他四个都是秦国宗族女子，属于陪嫁的媵妾）。

从“秦晋之好”这个成语来看，晋文公的老婆其实就是秦穆公送的，虽然怀嬴是自己儿子的老婆，为了做国君，也顾不得那么多了。所以怀嬴就成为联姻工具，被赠予给了晋文公。其实，这样的例子在春秋战国时期比比皆是。在郑庄公时期，齐僖公想把女儿许嫁给太子忽，被他两次拒绝，太子忽说郑国是小国高攀不起。其实，这是谦词，他大概听说齐僖公的女儿“文姜”与哥哥有染，所以两次拒绝了。后来，齐襄公与妹妹文姜私通，杀了其丈夫鲁桓公，看来当年太子忽拒婚是有道理的。

关于鲁桓公被杀，其实有一个细节。那就是鲁桓公去齐国，他老婆文姜想跟他一起去。但是大夫申繻却反对，他说：女有室，男有家。父母在的时候，一年可以回娘家看望一次，现在父母不再，为了避嫌，就没有必要回去。鲁桓公不听，结果遭来杀身之祸。

由于春秋时期礼崩乐坏，像兄妹私通、儿子娶后母，父亲娶儿媳时有发生，可以说乱得不像样子。春秋历史有一个名叫“夏姬”的女子，她的一生堪称传奇，可以用“杀三夫一君一子，亡一国两卿”来形容。她一个人嫁了这么多次，在春秋时期还嫁得出去，可见春秋时期的婚姻，不再讲究什么礼仪，只要女子长得貌美，什么都被抛一边。

司马相如与卓文君

两汉：早婚

秦始皇统一六国以后，六国贵族完全沦为平民，婚嫁礼仪，不再是贵族私有的产物。秦朝灭亡以后，婚嫁礼仪制度也逐渐平民化。我们从刘邦娶吕雉这件事来看，好像不需要媒人牵线，就可以定一门婚事。吕雉的父亲从齐国到沛县避难，却看中了一无所有的刘邦。要知道，刘邦属于平民阶级，吕公觉得刘邦这人以后会大富大贵，于是将女儿许配给了刘邦。

当时的刘邦比吕雉大15岁，如果是自由恋爱，我相信吕后绝对看不上刘邦。所以，西汉时期的婚姻，还是父亲做主，女儿要嫁给谁，全凭父亲一句话。此外，汉朝嫁娶比较早，男子一般十五六岁就结婚，女子十三四岁可嫁人。吕后嫁给刘邦的时候其实年龄也比较大了，从吕后的儿子刘盈，生于公元前210年，吕雉当时31岁。吕后是不是二婚，真的很难说。不过，汉代二婚其实也很正常。刘邦的另外一个夫人——薄姬（汉文帝的母亲），最开始是魏王魏豹的老婆，魏豹被韩信所灭，薄姬成为了刘邦的妃子。虽然薄姬开始是魏豹的女人，但不影响他儿子做皇帝，可见汉代女子，无论你嫁人与否，不再被人嫌弃。

比如司马相如与卓文君的故事，我相信很多人都听说过。卓文君的父亲是蜀郡（成都）巨贾卓王孙，她16岁嫁人，没过几年丈夫就去世了，卓文君只好回娘家，过着守寡的生活。

而司马相如曾在梁孝王刘武手底下做宾客，梁孝王死后就回到了成都。司马相如当时虽然家境平寒，但小有名气，可以说是才华横溢，所以家乡的临邛县令王吉与其交好。

有一次卓王孙宴请当地宾客，临邛县令王吉也在其中，县令王吉到了卓王孙家也将司马相如叫了去，主要是撑场面。司马相如开始称病，不去。县令王吉只好亲自将司马相如请到卓家参加宴会，可见县令给足了面子，司马相如不得不硬着头皮去参加宴会。

在宴会中，县令让司马相如弹琴，其实就是让司马相如给自己撑场面，你看我朋友多厉害，这样也能衬托县令有品位是吧！司马相如也没有推辞，于是弹奏了一曲《凤求凰》，恰巧卓王孙的女儿卓文君喜欢听音乐。卓文君开始只是单纯的想听听音乐，由于好奇，从厢房偷看到了弹琴的是一位帅哥，卓文君当时已经无心听琴，早已经被司马相如的帅气外表所吸引。多半是，在丫鬟面前叹息，这么一位大帅哥，只可惜不属于我，自己配不上他。

“说者无心，听者有意！”丫鬟估计将卓文君爱慕司马相如的话，告诉了司马相如。司马相如，大概也早已耳闻卓文君的美貌，所以通过丫鬟传话，向卓文君也表达了暧昧之情。卓文君知道父母不会同意，所以通过丫鬟，约定了时间，趁晚上两人就私奔了。可见，汉代已经没有什么讲究了，我才不管你嫁没嫁人，自己喜欢就好，不在乎别人怎么说。

在明清时期，丈夫死了以后，很多妇女一辈子不嫁人，被视为贞妇。如果有儿子做了大官，还要立贞节牌坊。但是，汉代没有这种婚姻禁忌，也不听信“父母之命，媒妁之言”，只要看对了眼，无论父母同不同意，就两个字——私奔。

卓文君与司马相如私奔以后，面临着无米之炊，因为司马相如家徒四壁，实在太穷了。爱情不能当饭吃是吧，不过卓文君也没有嫌弃他。好在自己是富豪的女儿，所以有关系，于是投靠兄弟开始卖酒。这件事被老丈人知道了，感觉很没有面子。毕竟自己是一个富豪，虽然女儿不孝，偷偷跟人私奔，但毕竟是自己的女儿。在家人的劝说下，最终还是成全了他们。据说，还白白送给他们上百个家奴，上百万的钱财。有了钱，卓文君与司马相如回到了成都，买了田宅，成为了富人，从此过上了富裕的生活。

两人的爱请故事，简直像童话故事一般。无论是古代，还是现代人估计做梦也想娶一个富豪的女儿，从此走上人生的巅峰。当然，理想是要有，万一实现了呢是吧！

最后说一下婚礼，根据《通典》的说法：“东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱縠蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼俱废。”从东汉开始女子到了年龄，急于嫁人，只要遇到良辰吉日，就用纱巾蒙着脸，夫妻结发，拜舅舅和姑姑，于是婚礼就成了，而所谓的“六礼”已经废除了。所以，汉代的平民老百姓的婚礼特别简单，连彩礼都不要了。

魏晋南北朝女性画像

魏晋南北朝：攀比婚姻，如同买卖！

魏晋南北朝时期，中原已经被战争摧残得体无完肤，从东汉末年开始，战争一刻也没有停过，人民流离失所，老百姓几乎没有过上一天好日子。所以，寒门不幸，谈不上幸福的婚姻。为了改变身份地位，很多人将希望寄托于婚姻之上，打起了主意。

根据《北史》的记载：“崔巨伦之姑不肯令其姊屈事卑族，通婚之时，往往比量父祖。故庶族以娶高门士女为荣，即夫家坐罪没官之妇女，寒人得之，且荣幸无比。”

北朝大臣崔巨伦的姑姑，不肯将自己的妹妹卑躬屈膝的服侍鲜卑人，在通婚的时候，崔巨伦就劝说，对方的家族很显赫，地位高，都是做大官的，可以将妹妹嫁过去。所以，南北朝时期地位卑贱的庶族，以娶门第高贵的士族女子为荣，即便是丈夫因为连坐没有了官位的妇女，寒门子弟娶到，都感到无比的荣幸。

南北朝《颜氏家训·治家篇》中，更是道出了平民百姓家对婚姻的看法：“婚姻素，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。”

大概意思是，婚姻嫁娶应该门当户对，祖宗靖侯（颜之推的九世祖颜含）已经定下了这个规矩。近代嫁娶，女方父母以嫁女儿敛财，如同卖女。男方父母娶媳妇，就用钱财绢帛去买。在为子女选择配偶时，一方比较对方的权势地位，另一方斤斤计较对方财礼的多少。嫁娶的时候还要讨价还价，这和做买卖没有区别。

颜之推简直将当时社会的病态婚姻，完全揭露了出来。所以，南北朝就是攀比与买卖婚姻，贵族女子希望嫁给一个有权势的男人，寒门子弟希望娶一个门第高贵的女子为妻。无论是贵族还是寒门子弟，都想攀龙附凤。这样的婚姻结果是，女方招来的女婿猥琐鄙贱，而男方娶来的媳妇凶悍擅权。其实，都是双方打错了算盘。所以说，南北朝时期，不仅仅是国家乱，连婚姻也乱了套。

除了婚姻攀比，这个时期还存在诸多矛盾，比如家里有钱的可以娶很多老婆，但是家斗不断。有的老了儿子还很小，老子死了，兄长还可以娶后母。父母嫁女的时候，还会教她们嫉妒，所以妾室翻身诬陷家婆为妾，庶子将嫡兄贬为佣人。甚至连王侯公主都不检点，山阴公主（废帝刘子业的姐姐）就是一个最好的例子。所以，魏晋南北朝的婚姻真的不忍细说。

武则天

唐朝：通婚重豪族

唐代传奇小时《虬髯客传》中，有一个故事，唐朝名将李靖，曾投靠隋朝权臣杨素，其舞姬红拂对李靖一见钟情。在其离开时，让人跟踪李靖，自己深夜前往，大胆表白于是与李靖私奔。从这个故事我们可以看出，一位名将与舞姬私奔，在古代应该很少见吧！不过，唐朝女子的地位高，且开放程度高，是众人皆知的。但是，武则天没有当政的时候，女性的地位并不高。

初唐时期，老百姓常以豪族通婚为荣，以卑下的婚姻为耻。所以，唐代名门望族之间通婚盛行，甚至还保留着南北朝时期的风俗习惯。豪族望族通婚会造成哪些陋习呢，其实就是拉帮结派，地方官员串通一气，很多人靠家族关系就可以做官。

为了杜绝这种现象，唐高宗曾禁止了家族互相通婚的习俗。不过命令禁止也禁不掉，这些人为了掩饰，常常很低调。他们不举行奢华的婚礼，女子随便打扮一下，坐着马车就送到了夫家做了儿媳妇。所以，为了逃避法律，他们连婚礼都省了。

除了豪族望族通婚，山东（常指崤山以东地区）的士族嫁娶，嫁女儿的时候索要的彩礼非常的多，在当时称之为卖婚。除了卖婚，唐代已经开始了冥婚，一般是富贵之家，男方英年早逝，还没有结婚。嫁人为了让其有个妻子，于是花钱买一个女子，让其举行婚礼，这就是“冥婚”。

不过，唐代的婚礼，比前朝任何一个朝代都讲究。自汉魏两晋以来，国家凋敝。在唐太宗的治理下，唐朝逐渐繁荣昌盛，所以在民间的婚礼也开始讲究起来。根据《酉阳杂俎》的记载：唐代很注重纳彩，在纳彩的时候送九种物品，为“嘉禾（禾稻）、合欢（马缨花）、阿胶、九子蒲（蒲草）、朱苇、双石、绵絮、长命锁、乾漆。”

这些东西代表什么含义呢？嘉禾有“家庭和睦，有福气”，合欢表示“消怨合好，阖家欢乐”，胶漆“如胶似漆”意为牢固。绵絮意为“温暖温柔”蒲苇以为“其心可屈可伸”。长命锁“长命富贵”，双石有“成双成对很牢不可破”的意思。

除了准备以上九种物品，男子在迎亲的时候，用三升小米，将臼盆填满，用一张席子将水井盖住，用三斤麻塞在窗户上，再用三支箭放在门上。妻子上车的时候，女婿骑马环绕车子绕三圈。上车之前，还要蒙面纱。妻子进门，舅舅姑姑以下都从旁门出来，然后再从大门进入。妻子入门以后，先拜祖先，再夫妻对拜，然后在镜子前，系同心结称之为“共结镜纽”。此外，唐代还要闹婚房的习俗。如果，在腊月娶妻，妻子不得见姑家。

在唐朝，如果把这一套风俗走完，估计要提前准备一年，想想真的很累。尤其是准备什么嘉禾、合欢、双石，要是没有估计连结婚都困难。

西厢记

宋朝：指腹为婚

宋朝奉行一个原则，那就是“能用钱能解决的问题，就避免使用武力。”所以，宋朝经常向北方的辽国和金人缴纳岁币，换取边境的和平与安宁。国家和平，就大力发展经济。所以，宋朝成为我国历史上，是最富有的一个朝代。因为，国家不缺钱，所以能用钱解决的，就不采用武力。不过太富有的结果，让宋朝重文轻武。所以，感觉宋朝在武力方面要弱于北方政权。

我们言归正传，宋朝繁荣，但是他们的婚姻却比较畸形。在宋朝流行“指腹为婚”。有的孩子在母亲的肚子里面，就与另外一家许下婚姻。按照现在的说法，这就是“娃娃亲”。

“指腹为婚”的影响很大，如果是男子，长大以后是个无赖、或身患恶疾，作为女方家庭都要无条件的答应，对于女性来说，无疑是一种灾难。还要，男子升官，往往远走他乡，再次娶妻生子。而女方还不敢嫁人，所以男子背弃婚姻，以至于打官司。搞得妻离子散，在当时的社会也是比比皆是。

估计有人会很好奇，两家人“指腹为婚”，如果两方生男孩或者生女孩怎么办？其实，这个早已经约定好了，如果是同性，长大以后就做兄弟或者姐妹。如果，长大以后，两家人又在下一代“指腹为婚”。所以，一代传一代，“指腹为婚”就逐渐盛行起来，无法断绝。

除了“指腹为婚”，宋朝还流行一种论财力说媒，古代毕竟讲究门当户对，都想嫁一个有钱人家。不过，媒人在给女方家提亲的时候，先带着厚礼去女方家。然后，夸大男子的家庭背景和经济实力。说对方祖上是做大官的，家里田宅无数，嫁给这样的男人，绝对是吃穿不用愁。由于，父母缺少考察与了解，财迷心窍，一口就答应了。答应以后，又不能反悔，反悔就吃官司，搞不好要坐牢。所以，女子嫁到男方以后，才发现对方家徒四壁。这样的婚姻，导致夫妻不和睦，以至于离婚的很多。所以，在宋朝满意的婚姻很少。

宋朝时期，结婚时的情景是什么样子的呢？其实，很简单，没有唐朝那么讲究。在嫁娶的时候，嫁女的一方请几个奏乐的。在结婚当天，男方去迎亲，女方家里设置高座，将两把椅子背靠在一起，上面放置一个马鞍，女婿坐在上面，饮三杯酒。女方家三次敬酒，让后让其下来。如果，对方不设高座，视为不礼貌，说明瞧不起这个女婿。

明朝

明清：重视贞洁

明朝皇帝朱元璋出生平民家庭，曾投靠元末红巾军领袖郭子兴。由于朱元璋屡建奇功，得到郭子兴的赏识，后来将养女马氏嫁给了他。所以，明朝的婚姻，还是以父亲做主。朱元璋的婚姻其实和刘邦的婚姻，极其相似。只是，朱元璋勇武过人，带兵打仗比刘邦厉害，所以郭子兴将养女嫁给了他。朱元璋这只潜力股，的确没有让郭子兴失望，最终灭亡了元朝。

明朝建立以后，女性的地位比前朝要高得多，但是明清的妇女更注重贞操。明朝文学家章懋在《吴节妇诗序》中说：“守贞操，不降其志，不辱其身，临大节而莫夺，赴水火而如归。”在明清两朝，比较重视女方的贞洁。女人把贞洁看作与生命同等重要，为了不辱其身，即便是赴汤蹈火，也要保全。所以，在明清时期妇女死了丈夫，还不会改嫁。如果一生未改嫁，儿子考取了功名，那么就可以请求皇帝为自己的母亲立“贞节牌坊”。

从立“贞节牌坊”来看，明清时期，是没有婚前同居的说法。如果有“性”经历，传了出去，估计连嫁人都难。当然，做妾除外，如果是嫡妻，简直是不可能的事情。

在明清两朝婚嫁，非常讲究门当户对，父母之命，媒妁之言！以前结婚的时候，是“六礼”具备。明朝时期只保留了“纳采、纳币、亲迎”三项。就是，媒人提着雁登门提亲，如果同意了拿着彩礼，上门迎亲。虽然，说“六礼”省了一些环节。但是问名、请期也有，只是没有那么讲究。在以前的朝代，几乎每一个环节都要小礼物。因为，媒人不能空着手，大摇大摆的去女方家里。所以，明清两朝，只是礼物少了，不过跳过了一些没必要的环节。

在迎亲的时候，男子骑马，女子坐轿。这种习俗，直到新中国建立，才慢慢消亡。由于很多电视剧里面都有这种情景，所以不再赘述。总之，古代的婚嫁，各个朝代略有不同，但是都沿袭了周礼的婚礼习俗。

现在结婚，如果是通过媒人介绍，也要经历说媒，如果双方同意就订婚。订婚不一定就结婚，大概是一个缓冲期，如果不和，可以悔婚。大概半年或者一年，视情况而定。如果，想结婚结婚了，男方向女方要八字，然后请期（报期），到了约定的时间就结婚。男子到女方家迎亲，将新娘接过来，最后是拜堂成亲，双方结为夫妇。人生当中的一件大事，就这样成了。

你姓甚名谁，你的名字里有你的未来吗？

一个人最熟悉的字莫过于自己的姓名了，姓是一出生就定了的，无非是选父姓还是选母姓，虽然姓氏众多，但终究是可数的，现在还在用的姓也就500左右，但是名字就不一样了，中国名文化可谓精彩纷呈，博大精深！俗语有云：教子一艺，不如赐子好名。一个好的名字也是父母等对新生命的期许，那么你的名字又有着怎样的意义呢？

姓名宗谱

名文化的演变

现在的名字包括了姓和名，而古人的名字还是很有区别的，不仅包括了姓和名，还有字。中国人的名文化在几千年的历史中也经历了很多变化，不同时代有着不同的内涵和故事。

《说文解字》说：“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”

这个是对名的一种解字方法：说名字是对别人介绍自己时自我称呼的，古时候黑灯瞎火，晚上见了人不一定认得出来，所以得自报姓名，这种习惯沿用至今，我们给人作自我介绍，第一步就是先报上姓名。

夏商时期的名字还不成熟，连宫室帝王的名都乱乱的，更不说臣民了。如夏朝的皇帝，虽然都是姒姓，但名字都很“诡异”，如姒泄、姒不降、姒孔甲等，这些名都很非主流，很多名都是随意起的。商朝、西周的时候也还不完善，还记得春秋初年的《左传.隐公元年》讲的郑庄公克段于鄢，郑庄公因为出生的时候不顺产，估计其母受了很大的罪，不受待见，所以起名叫寤生，意思就是不顺产生的！还有晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白等等。

而所谓的名字，即名和字，虽起源于商朝，但完善和成熟也是周朝中后期的事儿了。名和字后来形成了一种制度，这种制度在民国时还较为普遍，现在字只是一些文人雅士的书房之趣了。

最早对名字有记载的典籍是《礼记》 《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。意思是说人年幼的时候给取名，行冠礼的时候取字。孔颖达为《礼记》作注：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”。而女子十五岁行笄礼，意味着能够嫁人了，也要取字。

起名之道

以传统起名

以名字的音、形、意，按易学的象、数、理为依据，综合太极阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势，现在很多传统的取名还根据生辰八字匹配五行之旺缺，然后以相应的字补之。如五行缺木，可以以带“嘉”、“月”等的字补之。

郑庄公立下什么毒誓，1年后追悔莫及，大臣想出什么计解决问题？

郑庄公立下的毒誓是只有在黄泉之下才会与他的母亲相见。郑庄公的母亲是非常偏心的，因为他出生的时候是脚先出来的，吓坏了他的母亲，所以他的母亲对她是非常的嫌弃，一点都不喜欢他只喜欢他的弟弟，而他的母亲还多次劝告她的丈夫，让他把皇帝之位让给他的小儿子，但是他的丈夫一直不同意。

他的母亲差一点把郑庄公给害死，所以郑庄公就十分气愤，发下了那样的毒誓。她的母亲是非常偏心他的弟弟的，而他当上皇帝之后，她的母亲还是十分偏心她的弟弟的，他的弟弟却是一个十分有野心的，想要当上皇帝，他当时不满足于他的哥哥给他分的土地，他一直在占领周边的土地，而后来他的土地变得非常多了，而且他的兵马也非常足了，所以他准备发动兵变，他就让他的母亲在他哥哥的城里给他做内应，等到他攻打他哥哥的城池的时候，他让他的母亲把城门打开，把他的军队给放进去，但是郑庄公提前知道了这个计划，他觉得他的母亲十分狠心，竟然为了自己的弟弟要杀死自己，所以他就十分气愤，然后就发下了那样的毒誓。

而后来过了一年之后，他却后悔当时发了那样的毒誓，一个大臣告诉他你可以在地下挖一个洞，直到挖到水，这样的话你就可以和你的母亲在这里面见面了。当时他看到别人可以孝敬自己的父母，他也十分羡慕，这个时候他想到了自己的母亲，他就把这件事告诉了他的一个大臣，然后他的大臣给他出了一个计谋，让他命人在底下挖洞，挖到泉水的时候，这个地洞就算完成了，他和他的母亲可以在洞下相见，这样的话就会就不会有人说郑庄公食言了。

其实郑庄公当时发下这个毒誓，也是因为他十分生气才那样做的，后来没过多久他便后悔了，而后来一个大臣却帮助他解决了这个麻烦。

"乾侯"怎么读

乾

乾

qián

【动】

(俗作乹。形声。从乙,倝声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义〖goup〗

乾,上出也。——《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”

乾

qián

【名】

八卦的首卦;天〖thefirstoftheEightDiagrams;sky〗

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》

乾,天也。——《易·说卦传》

乾,阳物也。——《易·系辞传》

乾刚坤柔。——《易·杂卦传》

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》

又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)

指君主〖monarch〗。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)

太阳〖sun〗。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)

代表西北方〖north-west〗。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)

代表男性〖man〗。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”

姓

另见gān，是“干”（gān）的繁体字。

乾坤

qiánkūn

〖heavenandearth〗∶天地

扭转乾坤

〖maleandfemale〗∶男女

乾隆

Qiánlóng

〖titleofthefourthemperor'sreigninQingDynasty〗清高宗爱新觉罗·弘历的年号。(公元1736—1795年)

乾隆三十九年十二月。——清·姚鼐《登泰山记》

康熙乾隆咸丰三朝。——清·梁启超《谭嗣同传》

乾隆丁亥冬。——清·袁枚《祭妹文》

乾明

Qiánmíng

〖Buddhisttemple'sname〗佛寺名

箕踞乾明佛殿。——清·邵长蘅《青门剩稿》

乾造

qiánzào

〖(fortune-telling)aman'shoroscope〗旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼

乾：元，亨，利，贞。

【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："见龙在田"，德施普也。

【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。

【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

《象》曰："用九"，天德不可为首也。

【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

侯

一姓

1、 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

2、直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

3、殷、周诸侯的爵称。殷代卜辞有札侯、攸侯等。修侯或攸侯喜、侯喜，可知攸为诸侯国名。西周时，同姓或异姓诸侯，多称“侯”。如康侯、匽（燕）侯、井（邢）侯等。战国时大国封君有称侯的。如魏有成侯、赵有平都侯，齐有成侯（邹忌所封）、楚有州侯，秦有穰侯（魏冉所封）、文信侯（吕不韦所封）、长信侯（嫪毒所封）。

4、来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。

5、魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐姓侯伏，继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。

侯 hóu

【释义】①封建五等爵位的第二等：侯爵｜公爵。②泛指达官贵人：诸侯｜侯门似海｜王侯将相。③姓。

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侯 名

(象形。从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶)

同本义。以兽皮或画上兽形的为之

矦,春饷所射矦也。――《说文》

终日射侯。――《诗·齐风·猗嗟》

射有张布谓之矦。――《小尔雅·广器》

方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。

张矦。――《左传·成公二年》

又如:侯弓(古代较射时用以射侯之弓。侯,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离)

诸侯

内诸侯禄也,外诸侯嗣也。――《礼记·王制》

诸侯则共熊侯豹侯。――《周礼·司裘》。注:

侯hóu

⒈〈古〉五等爵位的第二等：公～伯子男。秦汉以后仅次于王的爵位：王～将相宁有种乎！

⒉泛指达官贵人：～门似海。

⒊箭靶：终日射～，不出正兮（正：靶的中心）。

侯hòu

侯： CJK UNIFIED IDEOGRAPH-4FAF ：hóu,hòu

基本字义

● 侯

hóuㄏㄡˊ

◎ 封建制度五等爵位的第二等：～爵。～门。公～。封～。诸～。

◎ 古代用作士大夫之间的尊称。

◎ 姓。

笔画数：9，部首：亻，笔顺编号：325131134

其它字义

● 侯

hòuㄏㄡˋ

◎ 〔闽～〕地名，在中国福建省。

◎ a high officialmarquis

笔画数：9，部首：亻，笔顺编号：325131134

◎ 侯

a high official marquis

古代帝王都有哪些难听的名字？

现代人给自己孩子取名字，不但要查字典寻找美好的字，而且还要对应孩子的生辰八字配上五行八卦、星座命理、天干地支、名字吉数来取名字，甚止跑到大街上的周易命理店花钱让占卜师给取名字。

古代人是怎么取名字呢？真没那么多讲究，有个代号就行了，民间象“五斤”、“六斤”、“重八”等名字多得是，象富贵人家取名字也很随便，而很多帝王的名字听起来真是难听啊。

晋成公名气大吧，他和楚庄王争夺霸权，在扈邑会见诸侯。晋成公的名字叫“黑臀”，这个名字，听起来像骂人的话一样，别说名字，就连外号都不敢这样取，这样叫人，会引起打架的。

好在没人敢当面叫晋成公的名字。

齐恒公也是大名鼎鼎的霸主之一，他叫什么名字？他的名字叫小白，听着和狗的名字一样，在生活中，我见过好几条白色的小狗，都叫小白。

〈〈左传〉〉上的〈〈郑伯克段于鄢〉〉这篇文章已经上了学校的课本，里面的主人公郑庄公叫什么名字？他的名字叫寤生，寤生就是难产的意思，因为郑庄公的母亲武姜生郑庄公时难产，就给他起了名字叫寤生。

象现在也没有谁出生时难产，就以难产为名字，所以我们没见过叫“张难产”、“王难产”的人。

吕后是大名鼎鼎的汉朝太后，她的名字叫吕雉，雉是山鸡的意思，山鸡还有一个别名，把“山”换成“野”就行了。

而汉武帝的岳母兼姑姑窦太主的名字叫刘嫖。

吕雉和刘嫖这两个名字现在听起来就象是骂人似的，但在汉朝那个时候，山鸡和嫖都没有现代的意思。所以吕后和窦太主的名字在当时也不算是难听，只是现在听起来，让人觉得别扭。

汉武帝本来的名字叫刘豕，豕就是猪的意思，堂堂皇帝叫刘猪，后来他改名刘彻了。彻的本义是撤除，也不代表什么好意义！

为什么古代人取名字那么难听，是因为当时人不计划生育，孩子随便生，家里一群孩子也不稀罕了，何况歪名好养活。连帝王将相、皇后公主都随便取名字，何况平常百姓呢？

不过从汉朝之后，皇家取名字就讲究了，不再有很难听的名字了。清朝更是讲究名字，象康熙皇帝的几十个儿子，名字都带有吉祥的意思。