在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中，尚未见有曾国藩家族家训的专辑供读者品评探析通过多方收集资料，从中节选出有参考价值的篇章，按照“训主简介”“原文”“注释”“译文”“评析”进行编著；曾国藩相术口诀 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中 原文及译文如下 第一神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也“山骞不崩，唯石为镇”骨之谓；曾国藩家书翻译及原文如下一原文 求业之精，别无他法，日专而已矣谚日 “艺多不养身”，谓不专也吾掘井多而无泉可饮不专之咎也诸弟总须力图专业如九弟志在习字，亦不必尽废他业但每日习字工夫，断；曾国藩的相术口诀 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中 在曾国藩看来，一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里一个人的骨骼丰俊，主要集中。

2曾国藩家书一则中“凡仕宦之家翻译凡是当官的人家，由节俭到奢侈的生活容易，由奢侈返回节俭的日子艰难你尚且年纪小，切记不可以贪爱奢华的事物，不可以懒惰成为习惯，无论大户人家或小户人家，官员农民工人商人，勤劳苦干而节俭；冰鉴解释曾国藩相术口诀 邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸看发相论尊贵 “贵人不顶重发”十个秃子九个富”，“卑人发密质枯；曾国藩家书原文及翻译注释如下原文字谕纪泽儿八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰汝读四书无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”朱子教人读书之法，此二语最；然而，关于曾国藩善于看相的故事却流传甚广，其中最有名的一则见于古春风楼琐记 清朝明臣曾国藩指派李鸿章训练淮军时，有一天，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们不巧曾刚好饭后出外散步，李令三人在室外；第一神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也“山骞不崩，唯石为镇”骨之谓也一身精神，具乎两目一身骨相，具乎面部他家兼论形骸，文人先观神骨开门见山，此为第一译文俗话说“。

前者恒态，又有时态方有对谈，神忽他往众方称言，此独冷笑深险难近，不足与论情言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁卑庸可耻，不足与论事漫无可否，临事迟回不甚关情，亦为堕泪妇人之仁，不足与谈心三者不必；曾国藩家书原文及译文如下曾国藩家书原文十月廿一，接九弟在长沙所发信，内途中日记六页，外药子一包廿二接九月初二日家信，欣悉以慰自九弟出京后，余无日不忧虑，诚恐道路变故多端，难以臆揣及读来书，果不；另一种以为曾国藩既为不世之纯儒或者说醇儒，于相术必未用心比如薛福成说“世俗颇传曾文正精相术余谓文正于相术不必精”庸庵笔记#x30FB谈相葛虚存更干脆否认了曾国藩研究过相人之术“文正儒臣，岂有相人术哉？”。

曾国藩的日课十二条1主敬整齐严肃，无时不惧无事时心在腔子里，应事时专一不杂清明在躬，如日之升2静坐每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇3早起黎明即起，醒后不沾恋4读书不二一。

他家兼论形骸，文人先观神骨开门见山，此为第一 译文 俗话说去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神；曾国藩家书翻译 儿子国藩跪着禀告 父亲大人万福金安自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家。