什么是易经风水相学

易经风水相学 这是一部古代流传下来的玄学书籍 专门给人算命 看风水之类的一部书

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生死有命，富贵在天,不可强也:讲的是表面上的现象,他不知道命是可以改的.

算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。

算命，不管是生辰八字,还是麻衣神相,又或奇门遁甲,八卦占卜……只要被算的是同一个人, 不同方法,结果应该是一样的!

《易经》说："积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃

相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他(她)目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他(她)，结局必然是残酷的。

比如有的人心性险恶，整天钻营投机，网利尘市，即使是面相再好，也难以有一个园满的善终之局。有的人遇有厄运，不在德性上找原因，今天迁祖坟，明天搬家，后天四处求术士去化解，结果最后也不见效，怨气满腹，叹苍天之弄人。解决的办法就在自己的心中，何苦奔波不堪?况且，若术士仅掌握的是显态世界的外求法，一切化解之法，也成画饼。话归主题，若以人的面相、手相乃至骨相等相法去相人，抛开阴德而不顾，必是毫厘千里之谬。

因果报应自作自受，那么“祸殃子孙”不是很没有道理吗？

祸殃子孙”的事，一般人多认为没有道理，因为祖先父母作恶 ，无辜的子孙却要受连累而遭殃，这样的因果法则未免有失公平。其实，所谓“祸殃子孙” 只是一句惯用语，也只是一种表面现象，它的背后有更深的道理在。

佛在出曜经说：“作恶自受其殃，无能代者。”这句话告诉我们，“自作自受”是一条因果的铁则，不可能自己作恶，却由子孙代受恶报。

依佛法因果理论来看，这种“祸殃子孙”的现象之形成，根本原因乃是由于“同业相引，共业召感，后报转为现报”所致。

所谓“同业相引”是指往世造了相同种类的善业或恶业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如往世勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓“共业召感”是指往世共同参与，造作同一件善业或恶业的人，有互相成为眷属的趋向。例如往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子，共同承受贫 穷之果报。所谓“后报转为现报”是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关 的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报；或者是本应于年纪较大时才受的恶 报，提早于年纪较小时就受报。

在本章的许多例子中，造杀业的人本身未见到受恶报，是因应享的福报尚未享尽，恶报的缘尚未成熟所致。这时子孙受到连累而遭殃的情形和原因有二种：

(一)犯了杀生恶业之后， 生的孩子有残废、畸形、多病、短命情形之时，这是因当事人犯了杀业，藉由“同业相引， 共业召感”的缘故，召感到往世犯了严重杀业、应受残废畸形等果报的人，来投胎做他的子女。这时子女的遭遇实由于往世造恶业今世应受报所致，绝非代父母祖先受罪。

(二)生了孩子以后才造杀业的人，若是他的孩子今生福报较薄，而且往世曾造杀业，这时父母的杀生恶 行，会促使孩子的杀生果报提早成熟，本应于未来才受报，却提早于现在就受报，而发生多 病、短命、灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇只是“后报转为现报，仍是自作自受，并无不公平之处。 由上可知“祸殃子孙”乃是因果律中重要的一环。它可使今生作恶，但因福报大而看不见 今生受恶报的人，藉由子孙的不幸遭遇而知所警惕戒惧；也可使“因果报应”的事理，在隐 微难明之下，仍有蛛丝马迹可循。智者见微知著，可不谨守杀戒，预为子孙明日绸缪乎?

五形八卦与易经，相术有什么联系吗？

它们之间都是有联系的，都是由易经所衍生出来的，请参考以下资料，希望对你有用

【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】

龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术

周易

《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。

《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。

现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。

周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。

通行本周易顺序, 古人有一歌诀:

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否；

同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；

剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。

咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；

蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继；

艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；

小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。

易经是如何算命看天相？

也就是先分阴阳，起八卦，装卦，将万事万物归纳为六神（兄弟、子孙、父母、妻财、官鬼、世应）和五行（金木水火土）然后按相生相克算命；看相是按后天八卦的方位，如前额为离宫，下巴为坎宫，鼻子为中宫等看相。这是古人通过实践总结的统计学，还要通过算命先生观颜察色，套话来准确判断。

易经面相学口诀

其实面相学也有一定的口诀，如果说掌握了这个诀窍的话也很容易的

男子面相看五官，女子面相看流年。

天庭饱满吃虎饭，地阁方圆掌大权。

年岁少时看山根，山根低了小时贫。

欲看老年看鼻头，鼻头大来老来福。

眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。

日月角上看父母，山根奸门看婚姻。

山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。

男的克妻2，3个，女的要穿2家衣。

头发向前你无靠，额看人纹理也然。

眉头向上你犯上，不会溜舔巴结人。

眉尾鼻上川字纹，临事没有送葬人。

左眼浊暗右眼明，眼下财运不恒通。

骨露财难聚，筋露病必攻。

语迟终富贵，语紧必贫穷。

腹垂知有福，额广有官运。

鼻尖身奔波，头小主飘蓬。

脚长身瘦长，辛苦道路中。

鼻端人中正?有德人品正。

鼻歪人中歪，必然有祸灾。

准头圆又亮，进财添人丁。

眼下黑网纹，三代少子孙。

准头边发红，财破走西东。

开坡先生女，收坡生男郎。

面黄孕是男，面红孕是女。

面相口诀多，但看主要方，

主要看五官，三庭流年详。

金不换：

头线不正刑妻子，小便不正丢东西。

头线正上看父母，偏左父先右母亡。

眼为日月黑白明，赤丝侵瞳遭死刑。

二龙戏珠来朝庄，旬日刑场有一名。

青气现了下睫毛，兄弟之间有纷争。

青红二色侵与颧，家中必定有火灾。

鼻梁偏左爱赌博。耳小唇薄无财帛。

家风分叉会离婚，家风下行伤感情。

眉毛散乱也离婚，女人断掌受孤寡。

女人男声定离婚，女人颧尖夫多名。

人中横纹克子孙，地纹断续子也绝。

人中有痣生双胎，耳尖耳薄生女孩。

面方唇厚生男孩。天纹乱草多好色。

掌方指短定生女，嘴黑唇紫有产卮。

面黑声杂心狠毒，根凸眼陷心凶恶。

行走摇摆定风流，神暗唇翘早夭折