孔子下步，姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步，顾子贡曰quot是何为者也？quot子贡曰quot赐之师也，所谓鲁孔丘也quot姑布子卿曰quot是鲁孔丘欤？吾固闻之quot子贡曰quot赐之师，何如？quot姑布子卿曰quot得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶；但有一天，赵家来了一个会相面的客人，名叫姑布子卿此人在江湖上很有盛名据说还给孔子相过面，说孔子从正面看，有王者之风，从背面看则像丧家之犬赵鞅很是看重，特意把自己的儿子都叫过来，让他给看看相 不看不要紧，这。

叔服的预言后来果然应验这应当是关于相术最早和最可靠的记载了因姑布子卿和唐举名见经传，后世因此也称相术为“姑布子卿唐举之术”相术还有“人伦”和“风鉴”两个别称“人伦”原指品评或选拔人才，后汉书·郭；”相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德纯阳相法曰“任是不扬貌丑难录取”其注“胡僧云休嫌貌不扬，白璧璞中藏诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。

姑布子卿的相术越来越精深，他甚至只需看对方一眼，观察一下走路的姿态，听一下对方的声音，或者摊开来人的手掌，他都能准确解答来访者的问题这在占卜史上是前所未有的创举大凡以往的卜卦预测，除了生辰八字以外，可以；唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，荀子非相篇有云“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色。

叔服对公孙敖说谷可以祭祀供养你，难可以安葬你谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国史记吴越春秋等史书中亦有关于姑布子卿吴市吏等早期相者活动情况的记载至战国，看相始流行增孔子·执节篇载。

姑布子卿看相的故事

一日，赵鞅请当时有名的相士叫姑布子卿，为几个儿子相面看有没有是真将军，这姑布子卿不是凡人，他曾为孔子相面过，说孔子有圣人之相姑布子卿将赵鞅儿子一一看个遍摇头叹息说“没有做将军的人‘’，赵鞅惊的站起。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些相学原理给人看相，成为官府的“星相家”春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”由于他们对统治阶级有好处，受到历代当权者。

其后代必定兴于鲁国 quot 史记吴越春秋等史书中亦有关于姑布子卿吴市吏等早期相者活动情况的记载古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲李淳风，宋初麻衣道者。

脊，此惟不及四圣者也”子贡吁然姑布子卿曰“子何患焉污面而不恶，葭喙而不 借，远而望之，羸乎若丧家之狗，子何患焉！子何患焉！”子贡以告孔子孔子无所辞，独 辞丧家之狗耳，曰“丘何敢乎？”子贡曰“污面而不恶。

姑布子卿相孔子

1、quot相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德纯阳相法曰quot任是不扬貌丑难录取quot其注quot胡僧云休嫌貌不扬，白璧璞中藏诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣quot即是。

2、春秋战国时期，会看相的人很多，但以姑布子卿最为著名姑布子卿相术精明，而且他的相术和解法也不同于一般的相士有一次他为孔子看相，留下“丧家之狗”的说法，透过子贡和孔子间接交流，有不同于一般相士的风格特色一。

3、诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣quot即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧鬼谷子相辨微芒亦曰quot执形而论相，管中窥豹也不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者。

4、quot您引的这一句应该译为孔子从卫国都城的东门乘车出来，正好远远望见姑布子卿要进去，于是对弟子们说“你们驾车避一下道，有人将过来，必定是给我看相的，他说的话你们可得记下来”姑布子卿。