硬币算卦流程

很多人都对易经八卦有着浓厚的兴趣，小面我教给大家一个硬币算卦的流程。

工具/材料

3枚硬币、一张纸和一支笔、易经书

01

硬币三枚（可以都是一元的硬币）硬币标了币值为正面；国徽或者花纹图案是背面。

02

硬币抛出来的结果只有四种：三正面，三背面，二正面一背面，二背面一正面。

03

抛出两正一背为阳，三正为阴，因为周易中的物极必反，三背为阳，二背一正为阴。

04

一共抛六次，分别用纸和笔记下结果。从下往上记，第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。

05

卦象已经出来查看易经的解释，如果没有变卦或者都是变卦，按照本卦的意思算，不然，以本卦为主，变卦作参考。变爻的数量越多。变数大，越要综合考虑。

特别提示

仅供参考，不要当真。

怎么看硬币算卦

硬币算卦，一般指摇卦。即是六爻预测。

双手合拢，中空，三枚硬币在中间，举高摇晃，掷落地面，根据正反两面记录一下。

共摇晃，掷地六次。

排成六爻卦象。然后预测。

古人使用龟甲占卜，是如何操作的？

因为我本人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹。

由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。

商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在宗教上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。

以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一宗教手法，达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时，也出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。

占卜的方法很多，龟壳占卜究竟有哪些讲究？

首先，龟在古代认为是长寿的象征，有通晓古今的妙用，所以拿龟壳来占卜。而占卜的方法之一就是把龟壳放到火里去煅烧，中途就会产生“卟卟卟”的声音，“占卜”之名因此而来。而龟壳身上的纹路对应了五行八卦。龟背上中间一束列，总共有5块，代表着五行，周围一圈组成24块或10块，代表着二十四节气或是十天干。而龟壳的底部有12块，代表着十二地支。

其次，龟在古代有“玄武”之称，是古代天宫五兽之一。玄武由龟和蛇组成，位于北方，是古人对星宿崇拜的一种化身，它在八卦中代表坎，在五行中代表水，也是代表阴，掌管冬季。本身就在古人的观念中有很神秘、崇高的地位。而发展到汉朝，又被道教视为“守护神”，继而产生了“真武大帝”，所以用“龟壳”占卜也是由来已久的。

人们常常说，当龟背潮湿，颜色又发暗的时候，不久就会下雨。而当龟背上出现大串的水珠时，不久就会下大雨。而龟壳干燥时，就会维持多日的晴朗。所以古人认为龟壳有预测天气的能力，所以选用龟壳占卜。同时龟壳身上的纹路很奇特，古人事先在龟壳中画上图案，置于火中，事后龟壳会出现神秘的裂纹，而拿这裂纹和图案比对，看是否吻合，用这样的方法来判断所预测事物的吉凶。

还有很多民间故事也杜撰了很多用龟壳占卜的细节。比如在龟壳的选择上，是用多少寿命的龟、或是选择什么品类的龟都是有说法的，会直接影响到占卜者卦象的结果。还有对龟壳在火中锻造的次数有明确的规定，多于一定的次数，预测的结果就会失效。同时为了保证占卜者的状态，会选择焚一些具有凝神静气作用的香，从这些技巧可以看出，选用龟壳占卜有很深的历史由来。

有一种占卜的方式，是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着？

叫龟甲占卜。

占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容是另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。

扩展资料：

甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。

甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。

由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。

甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。

相关传说——

判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。

根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。

卜占的方式千奇百怪。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；根据行走步数而判断的足占；根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。

此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。

参考资料来源：百度百科-占卜