算命、风水可信吗？

“运命”而不被“命运” 当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少；遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么，算命为什么会准确呢？主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。 一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过著不想过的生活，这就是所谓的“命运”。 命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。以佛法而言，没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完一生，这就是被“命”所“运”；但是，以大修行者来说刚好颠倒，他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做“运命”。 我们为什么要修行？莫不是为了了解真理，掌握自己的生命。例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人，并有机会听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后，反而常发生意外。然后，又是儿女不孝，又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦，却又找不到答案，最后，还是决定放弃佛法。 像这样，就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就能够转化自己与家人的业障，必须要更加的勇猛精进修行，并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。 因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。以前我未出家前，算命的说我将来是个大企业家，太太很漂亮也很有能力，夫妻还会吵架，现在，我出家了，证明命运是可以改变的。 所以，人是可以转变命运的，大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世浮沉，无法改变他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊！ “修行”一定要认清轮回的本质，“菩萨畏因，众生畏果”。从原因下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否。那么要被“命”所“运”或随因缘而“运”你的“命”，就端看你自己的抉择了！

学佛的人，算命看风水，是不是违背佛的规矩？

欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。一个人来到这个世界的时候，他的命运已经是命中注定的，不差一分一毫。一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命运算命先生就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改变命运，要靠自己，非常殊胜。风水什么的，都可以由在此居住的人的心境而改变。信佛的人是不需要占卜算命看风水的，所谓境由心转。希望我的回答能对你有所帮助和启示。

给人家算命看风水的是不是会有报应

风水是为少数人服务的,由于泄露天机,故是会折寿的。只要平时懂得“舍得”并施舍的话，是不会有什么问题的。除非你爷爷的风水学问有局限性或不是正门之道。

“风水”与“因果”相悖吗

为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱 不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗? 怎么会没有因果？ 既然你信因果报应 又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环 命运怎么会凭一个风水法器而转变 阿弥陀佛 施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居。

福分好的人，即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。

福分不好的人，即使住在风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。

风水怎么破？

大自然的各种风雨雷电，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。

皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。

为何？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。

所以，不要总想着找什么绝佳的风水，适合你的风水才是最佳的。

何为因？何为果？

此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵，却不知富人有富人的烦恼

数量庞大的雇员，激烈的竞争，税收、社会责任等等，都是悬在富裕商人头上的剑

另外顺便嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。

你的命决定于你自己前世的阴德。

如果你命好，自然投身到“风水好”的人家。

命不好，只能投身于风水差的人家。

如果你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。

你的孙子辈就会发达。

直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。

这就是因果关系。

这个人道法则就是让人多行善，不作恶，创造一个和谐美好的世界。

当然，这个规则本身是否合理就不好说。

但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果是最大的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的，风水师的建议他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以无论是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。

心能转境，阿弥陀佛。

请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。

如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。

福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地，也会变的。

帮人看风水会背因果吗。

第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。

第二，要懂得布施。

“风水”与“因果”相悖吗。

道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。

为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。

只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。

这二者之间既有统一性，又有排斥性。

各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。

风水师如何才能不种因果。

因果重者多收钱，然后布施出去一部分，能量守恒原则。

因果与八字和风水的关系。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解。

八字命理，周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。

和以上观点相背，...。

无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。

他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。

戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。

但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。

所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。

首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。

因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊。

算卦真的能算出人的因果报应吗？

问题可作这样理解：

如果没有修行修心，命中注定有的灾难，一到时候自然发生。

如果修心积善行德，命中注定的那灾难，大事化小小灾化无。

算卦这样推出因果。