1、毛嫱丽姬，人之所美也鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩译文毛嫱与丽姬，在我们眼里都是最具吸引力的大美女然而鱼见了她们。

2、1庄子四则原文子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡子贡曰“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎”为圃者仰而视之曰。

3、庄子齐物论原文及翻译如下 原文夫言非吹也言者有言，其所言者特未定也果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于 音，亦有辩乎？其无辩乎？ 道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。

4、1庄子·杂篇·徐无鬼原文徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人”徐无鬼曰“我则劳于君，君有何劳于我君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣君将黜耆欲，牵。

5、庄子人世间原文和翻译如下原文颜回见仲尼，请行曰“奚之”曰“将之卫”曰“奚为焉”曰“回闻卫君，其年壮，其行独轻用其国，而不见其过轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣回。

6、庄子大宗师1原文知天之所为，知人之所为者，至矣知天之所为者，天而生也知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也虽然，有患夫知有所待而后当，其所待。

7、洁 白了，无为了，精神当然不至于虚耗了 能圆满体现洁白无为的乃能称为真人，真人亦即至人 ，到顶的人，拔尖的人 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 推荐律师服务 若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过。

8、奇技似无益于人庄子·列御寇“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧”朱泙漫支离益都是虚设的人物济有益，有利 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 推荐。

9、集评 明·杨慎庄子解“透语工妙” 清·林云铭庄子因“‘背逡巡’二句读至此，便觉毛发悚然矣” 清·陆树芝庄子雪“妙绘绝险” 滑·刘凤苞南华雪心编“‘是射之射，二句能以巧用，而不。

10、#能力训练# 导语天下的主旨既是庄子一书的导言，又是中国最早的哲学史学史下面是 无 分享的庄子天下原文译文欢迎阅读参考！ 天下 题解 天下以篇首二字名篇“天下”指中国的社会天下。

11、庄子达生原文译文如下原文达生之情者，不务生之所无以为达命之情者，不务知之所无奈何养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣生之来不能却，其去不能。

12、先秦散文·庄子·附录·庄子论略原文鉴赏 庄子人品德性学问见识，另有一种出人头地处，另有一种折衷至当处后人只在语言文字上推求，何从窥其寄托？庄子是全副才情，老子只有一副家伙，钩着他没有的家伙。

13、1原文吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已已而为知者，殆而已矣为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。

14、庄子的齐物论原文如下南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦颜成子游立侍乎前，曰“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机者，非昔之隐机者也”子綦曰“偃，不亦善乎而问。

15、原文田子方侍坐于魏文侯，数称溪工文侯曰“溪工，子之师耶”子方曰“非也，无择之里人也称道数当，故无择称之”文侯曰“然则子无师邪”子方曰“有”曰“子之师谁邪”子方曰“。

16、庄子内篇大宗师的原文及译文如下原文知天之所为，知人之所为者，至矣知天之所为者，天而生也知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也虽然，有患。