4 韩愈唐代文学家哲学家，他批判了当时流行的佛教和道教思想，提出了“道统论”和“返本归源”等思想，强调了人的价值和作用5 柳宗元唐代文学家哲学家，他对佛教的轮回转世说进行了批判，提出了“天人合一”。

内容预览中国古代相术是一个内涵异常丰富的独特的价值判断系统它以眉推测人之才气，以目推测人之贵贱，以鼻推测人之贫富，以耳推测人之福禄，以口推测人之诚伪，以人中推测人之子嗣，以法令推测人之权威等等，不一而足。

相列意思是说，相术可以根据某种迹象推测一定的后果，但决不能据以达到肯定性的目的王符认为，“吉凶之应，与行相须”叙录就是说，人的吉凶祸福，是由人的客观条件和主观行为所决定的 王符既不迷信鬼神，也就对厚葬。

在非相篇中，荀况坚持朴素的唯物主义思想，用大量的历史事实，彻底否定和批判了唯心主义相术他说观看人们的相貌，不如研究人们的思想研究人们的思想，不如选择正确的思想方法相貌不能决定人们的思想，而思想却受。

中国古代相术命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的 所以，相术命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识陶冶世人道德情操，有不可低估的作用 而今天我们。

麻衣神相是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其quot奇quot也就在于此麻衣神相为北宋。

1看相的历史与概念 自古以来，人们就一直对面相手相等有着浓厚的兴趣，这种直觉式的判断方法被称为“看相”看相是采用人体的一些部位来判断一个人的性格命运寿数家庭事业等等相术分类繁复，但无论是风水还是。

奇门遁甲是中国古代一部关于数术的伟大著作，相传其创始人是九天玄女，分三奇和八门，三奇和八门分别是乙丙丁，“门”是指八门即“开休生伤杜景死惊在古代传说中，传说的黄帝姜太公张良。

儒家是在春秋战国时期出现的诸子百家之一，是由孔子创立的学派，在秦朝由于秦始皇焚书坑儒导致了儒家思想受到批判的，儒家思想受到尊崇是因为西汉汉武帝时期采纳了董仲舒的意见“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为正统思想。

相列意思是说，相术可以根据某种迹象推测一定的后果，但决不能据以达到肯定性的目的王符认为，“吉凶之应，与行相须”叙录就是说，人的吉凶祸福，是由人的客观条件和主观行为所决定的王符既不迷信鬼神，也就对厚葬。

中国古代相术命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的所以，相术命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识陶冶世人道德情操，有不可低估的作用 而今天我们。

潇湘居士相学好相学是通过观察分析人的形体外貌精神气质举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的民间传统学问，即需要技能高超，领悟高的人才能掌握，是一门非常吃香的学问。

古代的预测术都有哪些呢主要有易卦相术和占星术这三种，预测术真的很准吗对于准不准每个人的看法是不一样的，我认为中国古代的这些预测术还是很准确的，举个简单的例子，就是袁天罡所著的推背图这个据记载当时。

您好个人所知，我国关于相术的起源应追溯到三皇五帝，历代流传下来或有关于相术描述的著作有易经归藏铁关刀水镜集德器歌火珠灵滴天髓玉匣记鬼谷子永乐百问。

我国的人相术，人身各部位无一不包较重要的相书有麻衣相法等“命”的判断是把人当作对象，而“卜”的对象则是除人以外的事物情景“卜”大多用于战术的取胜方法，古代的军师大多都精通卜历史上最著名的孔明。

连它存在就有一定的存在价值，还有你说的麻衣神相，更是古代相术的瑰宝不过有一点，难道你觉得现代人能够掌控这些技术吗上古留下来的好东西，到我们现代大都已经千疮百孔，满目疮痍，真正的好东西留下来的越来越少了。