韩非子是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作 韩非子一书，重点宣扬了韩非法术势相结合的法治理论韩非“法”“术”“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的；清代的相术著作，为旧有相书的解释改编或修订，无大发展随着相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌，成为纯粹的末流小道，相术逐渐衰落 相术与信息分析 一般人眼里，相术差不多就是算命了算命是迷信，而信息分析则是科学二者大概。

中国传统相学发展到明代的集大成之作的神相全篇就托名陈抟秘传，袁忠彻订正，相关的相学著作还有古今识鉴相法全书贵践定格五行相书其中麻衣相法与柳庄相法对后世影响极大麻衣神相初出于宋，成书；最早的医学理论著作是黄帝内经黄帝内经是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍是研究人的生理学病理学诊断学治疗。

先秦相术理论著作是谁的

麻衣相法作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作，集前代相术之大成，从理论上进行了系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系在此之前的相术，并没有系统的论述，可以说自麻衣相法开始相术才真正。

列子是一部道家的哲学典籍，由战国时期的列御寇所著其内容以列子语为中心，议论了“养生”“神仙”“唯心”等主题，重点阐述了道家的治疗养生思想和宗教理论其他著作 除上述三部经典之外，先秦道家还有。

1麻衣相法作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作，集前代相术之大成，从理论上进行了系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系在此之前的相术，并没有系统的论述，可以说自麻衣相法开始相。

最早的医学理论著作是黄帝内经黄帝内经接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的，在“人与天地相参”“与日月相应”的观念指导下，将人与。

先秦相术理论著作是谁写的

1、麻衣相法全称麻衣相法全编，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作宋以后的相书很多，如柳庄相法相法全编水镜集相理衡真等等，不计其数，但影响最大的还是麻衣相法按照。

2、荀子是战国后期儒家学派最重要的著作荀子约前313～前238，名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄今山东淄博市的稷下学宫任祭酒著。

3、周易一书中的阴阳八卦理论，可以说是风水学形成的基础此外，汉代淮南子地理志 等书中，对于“阴阳五行地理”方面的研究，也对风水学的发展起了重要作用数学方面数学家莱布尼茨发现，八卦与数学中的。

4、吕氏春秋又名吕览，著者及时间战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年前239年背景介绍在战国七雄中，齐鲁是墨儒文化发源地，比较注重历史文化，致力于整个社会风气的培养三晋的杂家。

5、今存新序说苑列女传战国策等书，其著作五经通义有清人马国翰辑本，山海经是其与其子刘歆共同编订原有文集，已佚，明人辑为刘中垒集刘向刘歆父子是在儒学作为经学而一统天下之后。

6、4 大学曾子所作，提出了儒家的道德修养理论和方法5 中庸子思所作，强调中庸之道是儒家道德修养的最高境界除了以上五部经典之外，先秦儒家的著作还包括荀子礼记等这些著作对后世儒家思想的。

7、增孔子·执节篇载魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适子顺答曰quot长眼猪视者诡诈quot后马回为相，终以谄获罪此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。