以前佛教还没有传到中国的时候，中国只有儒教和道教，没有佛教儒教是为佛教来铺路的，先把荒地拓开，马路修好了，然后交通才能便利儒教就是为佛教而设的，所以孔子是佛教里的水月童子，因为佛知道将来佛法会在中国大兴。

一山 所谓“山”就是通过食饵筑基玄典拳法符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问食饵是利用补药酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法 筑基是利用静坐法以控制精。

日角偃月 旧时相术家称极贵之相偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 长安西安，古都城名，后为国都的统称旧指向往帝都而不能达到 日进斗金 一天能收进一斗黄金形容发大财。

最有名的相术大师郭璞 276年mdash324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人，两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞为正统的正一道教。

故而道教在后世因不同的传教祖师而形成各种大大小小的具有不同修练法门的门派不下百个，当代主要还有传承的是以符箓文化为主的正一派始祖为38代天师张与才和儒释道合一的全真派始祖为王重阳，其他均消失或式微在。

道家的炼丹法，称之为天丹人丹地丹修密符咒法压镇法祈星法武术等，利用运动以及精神意念的统一来提高身心境界的方法 也有秘术门派将quot山quot分为仙道幻灵兵五种方法而其范围不离上述三部分山是秘术中。

古拙道人强调，相由心生，相术并非单纯预测，而是内在修为的外在显现他告诉我们，真正的相术在于修炼内心，而非外在的观察离开正一观时，已近黄昏，松下静立，冷雾轻绕，夕阳如影，那一刻，我仿佛与天地交融，感受到龙虎。

算命在太极八卦中只是“计之末流”而已 太极的黑白双鱼，是一种人生哲学，“否极泰来”算是一种解释你看那黑色最多的地方，恰是生出白色的地方黑中并不完全是黑，也有白色太极图是将这种有无相生的哲学图像化了。