1、明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲李淳风， 宋初麻衣道者陈搏，明代袁忠微；看相行为究竟起源于何时，是个很难确定的问题据大戴札记记载“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度此四代五王之取人以治天下如此”由此可见，上古时期的帝王首领们已经开始；运用虚构手段，对于汉赋的发展有着极重要的意义 第二，七发脱离了楚辞的抒情特征，转化为以铺陈写物为中心的这些改变，都反映了历史演进的结果，因此对后来的汉代大赋，也就成为不可动摇的规范 二赋最突出的一点，是极度的。

2、建安时期的辞赋多为抒情小赋，题材亦渐趋日常化曹植王粲，都是这一时期重要的辞赋作家王粲的登楼赋，曹植的洛神赋是这一时期抒情赋的代表作，在抒情赋的发展史上占有重要的地位西晋太康年间，赋作颇多，以；汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据大戴礼记记载“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等说明三皇五帝时期，相术已不；汉黄老之术受尊崇，后被打压 东汉张衡创立道教，发展出了巨大的秘密宗教组织 汉末黄巾起义，道教力量登上历史舞台 三国道教理论基础奠定，大批曹魏名士服药炼丹，注释老子，儒道释并立 东汉葛洪出世，道家达到第一个；汉代许负，唐代的袁天纲李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说“生死有命，宝贵在天”“五十知天命”左传中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载其后名相士史不绝书；纬密较低，只用一把梭子编织，生产效率较高后来织锦色彩渐多，到东汉时期，已有由降白降紫淡蓝油绿五种颜色织成通幅十二个色条的“万年如意”经锦汉锦纹彩华丽而配色沉着，常用吉祥文字镶缀于花纹之间。

3、宫廷里对于歌舞艺术的喜爱，对于民俗艺术的重视，也是舞业兴旺发达的重要条件在这样的情形之下，汉代乐舞发展形成强势之状态，成名的舞人增多，一些舞种开始了流传后来在河南荥阳出土的“彩绘陶仓乐舞图”，就十分生动地记载；影视剧中的少年鲁元公主与汉惠帝鲁元公主，名字不详，也有说法说她叫刘乐，她是汉高祖刘邦与皇后吕雉的独女高祖还在沛县当亭长的时候，吕后的父亲吕公见高祖仪表非凡，有贵人之象，对相术多少有点研究的吕公知道高祖将来。

4、这一技术后来发展成为造纸中的打浆此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示纸张就是借助这些技术发展起来的 历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整详细的工艺；汉代开始，相术成为一门有其独特理论体系的学问，同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士，相术开始重视相骨唐代时重要的相书是敦煌本相书，有9卷，35篇，认为人体的各个部位都可以相内容也从服务于少数人的升官发财，发展到求子；两汉时期，相学得到迅速发展仅刘邦一家看相的事迹，史记就有种种详细的记载但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世据后汉书记载；熟读史记汉书的都知道，在 发迹之前，吕雉嫁过来之后， 一家曾经算了命，说是大富大贵，而且贵不可言，那么是谁给 一家相的面呢？且看史记里是怎样描述的高祖为亭长时，常告归之田吕后与两子居田中耨，有一老父；“三礼第五”是汉代的一部重要文献，是汉代礼仪思想的集大成者它的发展历程可以追溯到先秦时期先秦时期，司马迁创作了史记，其中提到了“三礼”，即宗庙礼大夫礼士大夫礼，这是中国古代礼仪思想的最初形态汉。