濯

　　龙

　　蛇

　　灯

木兰板桥灯

　　正月初七至初九晚，木兰板桥灯在木兰村和新河村上演，为人们送上平安、祝福。数百名村民参与，上演百米板桥灯“长龙”，吸引了众多周边县市的赏灯群众，和来自广昌、赣州、南昌、宁波等地的摄影师。没有观赏到的朋友们别着急，正月十五来大由濯龙看蛇灯欢舞闹元宵！

　　大由濯龙蛇灯

　　濯龙蛇灯庙下“打团围”

　　时 间：正月十五晚（2017年2月11日）

　　地 点：石城县-大由乡-濯龙村

　　每年元宵晚上，观灯的群众摩肩接踵。当地的小孩子们，或拎着或提着小小的精巧的灯笼，里面点着蜡烛，开心地走来走去。 百姓家里当户的神龛上，要么香炉里要么旁边插着一盏亮着的灯笼，并在大门口准备了鞭炮烟花蜡烛供品，准备迎接灯队的到来，祈求丁财两盛。

　　庙下“打团围”（ 也就是“盘龙”，即灯队绕圈），叫“箍庙”。 各村庄走动的时候，遇到姓氏比较集中的村庄，又有大的空地，就会“打团围”。 庙门口、学堂下、岭背、大门前，都要“打团围”。 村人认为“打团围”能给自己带来好的运气。 在正对狮子岩的桥头也要“打团围”。 最后回庙下“打团围”，然后各自拆下板凳回家。

　　蛇灯灯具

　　一张灯即一条板凳。一块长板子，上面置放三盏灯，每张凳子间有活动的榫卯，可以自由连接与拆卸。 有长长的棍子插在两端的洞里，方便支撑灯。濯龙的灯盏比其他地方稍大，灯盏的形状单一，都是六面灯，灯上也写有吉祥话祝福语，艺术性表现在灯笼上还张贴着各式各样的剪纸，有些人家的妇人手巧，剪出来的图案人物栩栩如生，非常好看。每一张板凳有两米多长，放置灯笼的地方有一米五，两头连接的地方有一尺长。

　　走动时，村民们用肩膀扛着灯走。表演时，举着木棍。休息时，木棍撑在地上。蛇头有五节，有根绳子连接下颔，绳子一拉一放，蛇头的嘴巴一张一合。支撑蛇头的棍子比其他的棍子都要长，所以无论远观还是近看，无论走着还是休息，蛇头必定是高高昂起的。蛇尾六节。村民说蛇尾做得很难看，应该再长再细一些，自然地收拢。蛇头蛇尾里的灯都是充电的电灯，其他板凳上的灯都是点的蜡烛。 有专门负责点蜡烛的人，蜡烛一旦点完，马上补充。

　　濯龙与蛇灯

　　濯龙街头是岭背小组，最早为杨姓定居，现在也是杨姓占多数。几百年前，村里有块地方很适合做祠堂，杨家人出钱做了江东庙。因此上元节入夜，蛇灯从江东庙开始。队伍前头由两尊小菩萨引路，这两尊菩萨是现在放置在江东庙霸王和范增脚下的菩萨。两尊菩萨樟木雕刻，外形很小，原先放置在七公庙。 有一年涨大水，七公庙被冲毁，两尊菩萨被水冲至宁都固村回龙，回龙人祀奉他们，但菩萨不是他们村的，不庇护他们，回龙村人常常拉痢疾，濯龙人去回龙把菩萨接回。因为七公庙已毁，就将菩萨放在江东庙。出神时一菩萨一轿，串蛇灯时两菩萨一轿。

　　杨姓人牵头串蛇灯，形式如放羊般，后面愿意出灯的不断加进蛇灯来。只有固定的时间，没有固定的组织。 如果元宵晚上下雨，就推后。 后来演变为村中凡添了丁或娶了媳妇的都出一张板凳的灯。 也有一家人一节（一张长板凳），或者一小房或几兄弟一节。 所以灯的数量每年不一样。 现在，濯龙陈、杨、张、熊、李、杂篷（百家篷，各杂姓一起）六篷，轮到哪一篷组织江东庙庙会，就由哪一篷组织蛇灯。先前所写的乐助，除了庙会开支，还要预算到蛇灯开支。

　　参考文献：县地方志办公室《民俗日志》

　　本期编辑：县文广局 邓绍怡

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