曾国藩的崛起，对清王朝的政治军事文化经济等方面都产生了深远的影响在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正 正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。

“头发横而盘”说的是这个人的头发比较粗硬，不太容易打理，因此看起来很乱长着这样头发的人，往往会让他人觉得有些强硬霸道，不循规蹈矩根据头发来判断一个人的性格是没有根据的，曾国藩的判断只不过是马后炮而已，并不能说明他真的会“相面”曾国藩在日记中记下了许多相人的经验例如他。

咸丰九年1859三月初八，曾国藩在日记中写道“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长黄昂紧稳称恶者曰村昏屯动忿遁”六种美相如何解释“长”就是身材高大颀长，“黄”就是眼珠栗黄，“昂”就是器宇轩昂，“紧”就是神气密紧，“稳”就是举止沉稳。

咸丰九年四月初十日，曾国藩在日记中道“术字最有道理爱而知其恶，恶而知其美，即术字之解也又言蹈道别为君子，违之则为小人观人当就行事上勘察，不在虚声与言论当以精己识为先，访人言为后” “观人当就行事上勘察，不在虚声与言论当以精己识为先，访人言为后”是曾国藩相术的精华这也正。

台湾著名学者南怀瑾先生在他的论语别裁一书中谈到quot有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套曾国藩家书其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问冰鉴这一部书quot清史稿·曾国藩传载 quot国藩为人威重，美须髯，目三角有棱每对客，注视移时不语。

曾国藩相术口诀解释为邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸均匀说真话的人嘴唇没有异常说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神。

曾国藩为后人所称道的许多原因中，有一个就是他提出的识人口诀现在，就让 识人术 带我们来了解 曾国藩在同治四年十一月十三日日记中写道因忆昔年求观人之法，作一口诀这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，其中有的内容显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察观察人的方法他。

曾国藩幕府人才多，是因为曾国藩掌握了一门奇术，相面术不要误会，这里的相术不是封建迷信用来骗人的那一套骗术，而是积曾国藩一生与人打交道的经验而衍生出来的对人才的选择和判断的方法曾国藩甚至还写了一本奇书，叫做冰鉴第一，察言观色曾国藩在冰鉴中说，一身精神，具乎两目意思。

曾公的相术通过对人的言行神情等方面的观察，从一个人日常中的气质眼神表情为人处世言辞语音行为动作和性格等多个方面总结出人的性格特征人格品质内心活动精神面貌处世经验，继而归纳出人的前途和命运，以及阐述了识人用人之道冰鉴中总结出相人的口诀“邪正看眼鼻，真假看嘴唇功名看。

先说相术，曾国藩相术口诀中，看鼻眼看精神看手和脚看语言基本和咱们现在HR的面试水平差不多鼻眼决定了五官的大半，五官端正的人容易给人留下好印象精神好的人，自然有充沛的精力去应付工作，能够有一定成就自然是大概率的手能看出一个人是否有良好的习惯，尤其是指甲，常常做体力劳动。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死”曾的日记中还记载相人口诀“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋若要看条理，全在言语中”清稗类钞·方伎记有曾文正好相术记得。

这出之曾国藩冰鉴，民间相术口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇功名看气概，富贵看精神主意看指爪，风波看脚筋若要看条理，全在语言中原文及译文如下第一神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也“山骞不崩，唯石为镇”骨之谓也一身精神，具乎两目一身骨相，具乎。

曾国藩指出，人的外貌都有其独特的类型古人根据金木水火土五行的性质和象征意义，用类比取象的方法，把人的形体相貌用五种来概括，即是金形，木形，水形，火形，土形，这与美术上对人头部的分类有共通之处美术上把面部分为八种目字形，国字形，田字形，甲字形，申字形，风字形，由字形，全在于其认识问题。

曾国荃就跑到附近的一座关帝庙当中像关公求雨，结果不久，真就下雨了，天就凉下来，曾国荃就顺利的攻下了南京所以曾国藩说，攻下南京的这个军功彰里有关老爷的一半第三曾国藩还信豆神，同治六年三月曾国藩的那个小儿子叫曾纪鸿得了豆症，也就是我们今天说的天花，哎这是一种传染性极强的疾病。