1、如果说风水是什么回答了“我是谁”的问题，那么风水学要回答的就是“到那里去”的问题就是目的传统上的风水学也叫堪舆风水学的概念随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质张睿老师是这样归纳的风水学属于在阴阳五行干支运气卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道地道与人道关系；这种风鉴之术其实是一种风水之术，同时他也有着强大的给人看面相的能力，通过对人的面相观察，他就可以观察到这个人的今后生活的大概样子正是因为有着这样特殊的本领，让袁天罡在唐朝时期的名声非常响亮，成为了历史上著名的风水大师，同时袁天罡也给自己的学生李淳风教导了许多的风水文化知识，让他们；玄空现代住宅学三元九运玄空地理考验注解玄空地理逸篇新解王松寒王派风水学我看风水的心得陈泱丞二十四山造葬天机便览张建民峦头风水大破译王亭之中州派玄空学林国雄林氏玄空风水学等等3峦头派也称江西派，始于唐代赣人杨筠松，其说重于观测。

2、请高人为我解释解释什么是风水，风水神术研究的是什么，或介绍一些关于风水相术的权威点的书，不是小说之类的！小弟在此先过谢了！ 请高人为我解释解释什么是风水，风水神术研究的是什么，或介绍一些关于风水相术的权威点的书，不是小说之类的！小弟在此先过谢了！ 展开；墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问3天文学地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱天地人合一是中国风水学的最高原则中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践研究归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学中国风水学；杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为杨救贫窦州人 生于唐文宗太和八年公元834年，死于唐光化三年公元900年 简介 杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家名益，别号亦玄，世称救贫先生范越凤 必有一高妙之境在但高妙之境，其理必；相术难于达到更高的正确性，部分是由于相术研究对象的复杂性所决定的古代有各种各样的人在试图根据某些特征进行预测比如有人观察星相进行预测，告诉我们什么样的星相适宜做什么事，或者掉了颗流星就要死某人，等等这种观测星空的人，我们现在称他们为古代天文学家另有一些人观察山水进行预测，告诉我们什么地方宜建什；风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆是研究人类赖以生存发展的微观物质空气水和土和宏观环境天地的学说因有风水著作青囊经青鸟经影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”“风水”最早见于晋代郭璞所著的葬书“气，乘风则散，界水则止；风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问，主要分为两大派形式派和理气派形式派又称峦头派，为唐代著名风水家杨筠松所创，在江西一带盛行，主要以山川的起止为主体，以龙穴砂水相配合而进行勘察理气派又称理法派，由一游幕僧人所创，在福建比较盛行，理气派以河洛理数为理论基础；士大夫试图通过“择声而听”留名青史光宗耀祖等方式来实现自己强烈的名利欲望迷信命运的氛围丝毫没有减弱所以宋人的面相和唐人一样疯狂北宋初年，有个麻衣道士，据说他的书麻衣相法总结发展了相学理论由于通俗易懂，在民间广为流传，对相术的发展和影响起到了推波助澜的作用在面相学；风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅人居风水与阴宅墓葬风水目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞葬书。

3、风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿村落选址墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素有许多与风水相关的文献；隋末到唐时，李播李淳风父子作天文大象赋大衍历李淳风负责编篡的晋书隋书中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘唐代高僧一行在公元710年就提出了。

4、袁天罡被称为唐朝的第一风水大师，在他的一生中，他预测出三件事情，每一件事情都得到了印证，所以他被推上了中国第一大风水师的宝座一风水学，是一门极其高深的玄学，也是中华文明5000年历史的产物，风水讲究的是依靠自然界的力量，而在古代的时候，对风水非常的讲究，在古代，每到大兴土木或者；服务 风水学是传统五术之一，相术中的相地之术即临场校察地理的方法，主要是用作选择宫殿村落选址墓地建设等相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学起源于战国时代，是中国历史悠久的一门玄术风水学五行属服务行业，是积善行德，助人为乐，可以通过易学风水五行来帮助大家其宗旨是审慎；风水地理“地理五诀”龙穴砂水向，我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”龙穴砂水向，是对人们居住环境的一种科学的高度概括人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一龙“龙者何山脉也风水学认为，“龙”不能断；可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分2 “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住生活工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”。