1、国学源头易经，源头古易，源头河图洛书，最终的源头是相术易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳两仪，对立统一，阴中有阳，阳中有阴，互相转换，根据成分和程度诞生四象四象在周易中两仪生四象金木水火，木为春，火为夏，金为秋，水为冬，代表四季土分别旺于四季，每季最后一。

2、它们之间都是有联系的，都是由易经所衍生出来的，请参考以下资料，希望对你有用 周易 太极图 先天八卦图 中天八卦图 后天八卦图 洛书 河图龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术 周易 周易是我国最早的卜筮专著它以特殊的体系和表达。

3、相术的重点在经验，如果没有经验，且不可看了几本粗浅的相书就替人论相，那是会害人的什么样的人能生出做高官的孩子按易经面相说 能生贵子的女人面相 在一个人的六亲之中，父母对孩子的影响是最大的，尤其是母亲影响更是在古代女人言贵，很大程度并非是此女富贵与否，而是其子如何从面相的。

4、随着唐门篇出现易经名字，越来越多的人开始注意到一人之下中的易经元素了，其实一人之下中的易经梗一直都有，只不过是随着时代不断变化的，这里梳理下我认为的一人之下中的易经元素 八卦类 在一人之下中出现的最多的易经元素，就是术士们的法术了其中的地盘八卦术就是基于八卦所制定的 一。

5、看相属于易经分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌精神气质举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问看相的“相”指“相理”相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”“骨相”“声相”“手相”“乳相”等等，另一方面由于后天的因素。

6、现在风水看相看生辰八字可以统一起来了，基本都于周易是密切相关的起源就不是了，看生辰八字是宋代的事了，不一样的。

7、而易经和麻衣神相没有关系，应该是独立发展的历史上在左传周书中已经有关于相术相士的记载实际上通过大量的资料文献记载可以确认早在春秋时代我国相术就已经开始发展，并且建立了初步的理论基础，当时相人主要是根据一个人的长相声音气色等外在情况得出某种结论据宋史·艺文志。

8、面相跟周易没很大的关系面相有一个分科的 五行面相勉强 跟周易有关系但是主要还是 中医 和流年的看法算命是看八字，又是一个分支至于起名，我觉得对一个人命运影响不是很大。

9、至于相术风水与占星的关联，其实应该追溯至我们中华文明的源头，最有名的“易学”相术和风水都的最本质原理也源自于易经而中国古代的占星术也同样与上两者有本源的联系但实质上经过后来的发展后其中所能找寻到的联系也有，不过在应用上要将三者相连目前为止看来并没有这种必须因为各种术数各有所长。

10、是的，都是源自周易因为周易算的是我们前世造作善恶业的情况，大体上很准，除非你改变自己的性格习惯，这样子能改变一部分，但改变不了很大算命不如改变命运，算了不能改，也就白算如果想改变大的命运，可以去了解一下佛法，看看了凡四训，就知道怎么样去改变命运求事业财运等都可以念诵观。

11、在我国，老祖宗流传的东西历史悠久，有的有据可查，有的无据可查尤其是风水，八字，周易这些民间传统文化，那么它们究竟可不可信呢先说风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿村落选址墓地建设等方法及原则。

12、固然是因为它的准确度可以称得上是神准，长到几十年后，短到下个时辰，大到整个事件，小到细枝末节但也同样因为它是最难掌握的一种有一种说法一千个学相面的难有一个入门的，一千个入门的难有一个精通的最重要的是，相术的原理并不是遵循易经而来的，甚至可以说和易经没有关系但它又不。

13、所以两者之间是一种相互干涉相互促进相互补充的互补关系玄学玄学与易学术数学神秘学这几个概念极为接近 玄学最初是指魏晋玄学，但现代民间用来指八字术风水术相术紫微斗数等较为玄秘的学术 易学通指以易经为基础或核心的各种学术学问，如六爻占卜术风水术奇门遁甲等等术。

14、易经文中没有“算命 占卜 看相 阴阳风水”之说 但是 易经是中华民族文化的代表 称六经之首 演绎着天文地理和万物生成之数算命 占卜 看相 阴阳风水也是中华民族古老文化与易经中的“卦爻”有着很深的渊源！供参考。

15、能，但几率不大现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据易经所发展出来的相术八字命理看“气”等一系列的方法众所周知，易经作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然宇宙与人的相互关系它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的古人利用它测算天地。