3众生相就是超越了我相人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类是佛菩萨，一类是众生众生还没有悟，而菩萨跟佛是开悟了的如果这样看的话，是把迷跟悟看作是两样，就是没有照见众生跟诸佛平等的佛性，没有证到诸法空性4寿者相指的是有一个命根，这个命根要比；#xE768 我来答 6个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释？ 匿名用户 20190404 展开全部 众多佛经清楚写明反对信众算命占卜，叫佛什么然后算命乃至赚钱的，完全是不如法的行为目前暂时查到17部佛经2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜，因为一切都是因果“善恶之事自由心作祸福由人如影追形响之应声。

指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切由于肉眼只能看到稍纵即逝的‘光’，把‘光’所成现的东西当作事物的实相，而一切事物的存在是不需要‘光’来证明的，所以佛教里面；慧眼识人指能够看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心，分善恶明事理一慧眼 1释义 1指能照见实相的智慧2泛指锐敏的眼力2引证 徐迟哥德巴赫猜想“熊庆来慧眼认罗庚，华罗庚睿目认景润”二识人 1释义 指识别人2引证 初刻拍案惊奇卷二十“我。

在无量无边的虚空法界，再长的寿命都是弹指一挥间，而在那一瞬间，其实又蕴藏着无数个未知的虚空法界所以，此四无相说所指就是缘起生灭法的实相，前三重点在空间，最后第四相，“寿者相”，借“时间”为名方便说法，点出前三相世间相的本质，令学人世间人参入；着相了就是执着的意思着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念它分为有形的可以看到的和无形的也就是意识着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识你着相了是你太执着于表象而偏离本质了意思例如我们看电视剧经常听到大和尚讲“施主你着相了”就是施主你太执着。

1你如果只知道你在路上走，不考虑汽车也过来，认为其他都是虚幻，会被撞死，并且不知道怎么死的，那叫执我相，2如果你知道你在路上走，也知道车在路上跑，但是你不认为汽车会撞你，会被撞死，然后你知道你是被汽车撞死的，但是不知道为什么，那是执人相3如果这两个都知道了， 甚至还。

显相是佛教术语，指的是众生所见的佛菩萨等神圣形象在佛教中，佛菩萨的显相通常是精神上的启示，是对于信仰者的一种鼓励和引导因此，许多佛教徒都认为在寻求解答时，应该向佛菩萨的显相祈求帮助显相在传统文学中也有出现在文艺作品中，显相多指人物在形象言语或行为上体现的特征这种显相往；给您一总回答吧 ，供您参考无人相，无我相，无众生相，无寿者相出自金刚经简称金刚般若波罗蜜“相”为现象上句表示的是一种无我的态度，意识中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，是佛家看破红尘，看待众生众生皆平等的思想quot相quot即形相或状态对性质本体而言，指诸。

佛学术语，梵语prabhu^tajihvata^，或 prabhu^tatanujihvata^，巴利语pahu^ta^jivha为佛三十二大人相之一又作广长轮相略称长舌相广长舌舌相诸佛之舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际，如赤铜色此相具有两种表征一 语必真实二辩说无穷，非余人所能超越者；“无明”一个基础性的佛教术语，说得直白一点就是不知道自己在想啥，在做啥通常人们用“无明之火”或“无明烦恼”，来表述在发怒或烦恼时，那种不可名状的情绪无明是很坚固的烦恼妄想它的引生源自愚痴和颠倒，因为我们没有看清楚真相，所以产生错误的认知并坚固地执着而行 相传佛陀在菩提树下静坐顿悟，悟到的。

因为他们的生活感觉处处与“佛”有关，比如戴佛珠念佛语，生活中说的句句话都离不开“佛”，这样的人出发点多半不是信佛，而是做样子给世人看“佛”不是拿来炫耀的，拿来炫耀本身就是与佛学里“一切法相，皆是假名”相背，而且还是一种不尊重“佛”的表现，更是一种自己斩断佛缘的行为有；“须菩提，一合相者，即是不可说但凡夫之人，贪著其事”金刚经 第三十品一合相分 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是心经应无所住行于布施所谓不住色布施，不住声香味触法布施须菩提菩萨应如是布施，不住于相何以故若。

10女相，长得像女人，是女人相而有的女人长的是男人相，很凶，形象思维像男人无相就是没有相就是我们人间一切相的无相人间的相都是假有的，人常说“人生就是一场梦”人生就是无相，一切事情结束后，尤如梦醒之后，有相吗什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你。

我相，谓众生于五蕴法中，妄计我我所为实有二人相，谓众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道三众生相，谓众生于五蕴法中，妄计我依色受想行识五蕴和合而生四寿者相，谓众生于五蕴法中，妄计我受一期从生至死之寿命，长短不一，因人而异；一我相“我”是指我的这个感知性主体你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了这时候我就能够意识到有“我”的这个存在二人相人相不是指我以外的你和他这些人是指我以外的一切你他它都是人相别人狗猪石头空气虚空都是人相，因为他们都。

他想占我什么便宜，在你的对面是永远无法度你的所以菩萨须无人相六道轮回，菩萨要有任何一道的相，就难以度化其他道的众生，现鬼相畜生相，人会轻慢他，很多人是以貌取人的，现人相天人相，三恶道会觉得高不可攀，现阿修罗道会吓到人及三恶道众生，所以菩萨须得无众生相。