他的相术亦甚精湛，加之是相术大师陈挎的师傅，后人对他的相术不免有神化的地方可惜的是，麻衣道人的看相“神话”史书记载极少，我们难于再睹他的“神技，不过，关于他的相术水平，人们很自然地想到在相术史上具有崇高地位的麻衣神相全编，此书简称麻衣神相麻衣相法，或称麻衣先生神相编，简称麻；古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有麻衣神相柳庄相法神相全编水镜集相理衡真等其中又以托名五代术士麻衣道者的麻衣神相流传最广，托名宋代陈搏的神相全编体系最完备 二广州历史简介 广州历史简介 soufun 房地产门户搜房。

然而相术是一个极其庞杂专题，作者只能摘要迷之至于后来出现子明清之际托名陈拎秘籍的神相全篇当然不是作者所能得知的了集相术之大成的神相全篇把相面术的要则归纳为“相人十法”，足以作为相术之经典性的概括，特录于此，作为本篇的补充，以便读者参考 其法云一取威仪如虎下山，百兽自惊如鹰；袁天罡在唐朝以相术风水著称于世，是一代大师，并且，在他活着的时候就曾提出个各种神奇的推论，都一一实现了并且，在新旧唐书中都有记载，野史中也有很多关于他传奇色彩的故事，在民间更是有人把它视为ldquo半人半仙rdquo我们每个人出生的年月日时，都是有一定的定数的将年月日时的。

展开全部 柳庄相法是古代阐述相术理论和基本技巧的经典专著之一，也是流传最广的相术著作之一 一未出腹预知贵贱 此言腹中之胎凡男抱母，女背母或上或下为夭胎，或左或右为寿胎贵胎动必停，匀自无毒病贱胎腹内多动，其母常有病 广鉴先生曰男胎母气足，神常清母胎气不足，神多乱平常声清。

古代相术为什么那么厉害

医易自古源流同，尽在河洛五行中医治人身病与痛，易查人命吉和凶天上日月与星辰，阴晴圆缺各有因人命吉凶生和死，命运之限少人知。

头发忌黄忌粗忌硬相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克发黄焦枯，贫贱在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患发卷，恐怕有刑伤发粗如麻，则穷苦多磨发长额窄，命不长矣发丝细软，发质黑如焦炭，头发疏淡的人，这是聪明贤德的。

骨法的意思是骨法，又称ldquo骨相rdquo，是中国古代相术中的一个重要概念它通过观察人的骨骼轮廓形状大小等特征，来推测人的性格命运贵贱等信息骨法认为，人的骨骼结构是先天之气的表现，与人的命运密切相关在古代，骨法被广泛应用于相士卜者等领域通过对人骨的观察，可以判断一。

在古人观念中，一个人的命运出生时便已注定，包括面貌和财富他们相信，人的生辰八字中蕴含着未来的富贵贫贱直到现代，一些老人仍然会提到“富贵在天，富看鼻，贵看眼”的说法这种面相学是否可信其中的逻辑又是什么一quot富看鼻quot古代人们认为，鼻子的形状和功能是判断一个人财富的重要依据高。

看面相的人要是看一个人愁眉苦脸的，稍微再用自己的经验试探一些估计就能猜出不少，估计古代的算命的人很大程度上就是根据自己的经验来看的吧古代真正的看面相就是看人的五官，根据五官的长相来说一个人怎么样，这个我真的觉得没有什么科学依据一个人以后怎么样跟长相的关系还真不大吧虽然说。

古代相术经典书籍

这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法占星术，包含“紫微斗数”“七政四余”等用一个人的生辰。

注相术家把人面从中线自上到下划为十三个部位，从发际到眉心分为五等分，依次为天中天庭司空中正印堂六品官主要看天中和印堂，次看额头其它部位古代面相识人术经典典故及译文下 古代面相识人术经典典故及译文中 古代面相识人术经典典故及译文上 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是。

手相学，又称掌纹学手纹学，香港人叫掌相学，是古代的一套相术，与面相骨相气相等合为四大相术但手相学更加细致，几乎只要有纹路，就能讲出一套道理来，而且很准确很多时候，我都不得不为祖宗的这些璀璨数术文化所折服闲言少叙，直奔主题不少朋友一谈到手相，总说断掌的人怎么样怎么样。

不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神宋代的麻衣相法指出眼如日月要分明，凤目龙睛切要清最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空细深多是无心腹，眼视之人不可逢这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤浮突如羊眼细。

长期以来，相术是一种饱受争议的文化现象有人认为它是科学，有人认为它是迷信有人认为它是一种封建糟粕，有人却从中总结出了至今仍有现实意义的规律但无论怎么样，它都是我们的一种文化，今天我就来为大家介绍一下古代相术种列举的七种薄命相这七种情况分别是一不度己知，专谈人过。

古代人如何相面算命 中国古代流行于相术，能观其人而了解其身体机能，及命运，古来有云 “凡欲相人，先视其首”因为“头者，五脏之主，百体之宗太清神鉴也说“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡”所以相人必先从“头”起头居人体之上，象征著“天”天是高而圆的。