1、第一场 主怪身边 左右2个怪只会物理攻击 封物理 先杀主怪旁边的两个第二场杀 心和亢 第三场杀主 第四场杀主 第五场开始的时候注意怪是哪一个第一个出手的第一个出手的是主怪，只有杀了第一个主怪才可以杀别的小怪物理攻击系注意用特技弱点打怪，因为那个主怪物理防御高杀飞带L。

2、按照五行看相算命法，想算出自己什么命，首先根据自己的出生年月日时，排出来自己的八字，具体如何排八字，丙丁先生之前在博客中也详细说过了，就是出生年月日时的干支纪年，其中的四组干支组合就是命主的八字八字依次以年月日时的干支写出来之后，那么八字中的第五个字，也就是日干就是代表命主的五。

3、通常情况下，人们都会认为八字五行相合的合婚就一定能够婚姻幸福，其实事实并非如此，如果相合的五行对男女双方命局起了好作用，那么双方定会婚姻和美但如果合汇成命局不喜的五行，那么就很可能起反作用生肖相合或相生有时确实会起一定的作用，但是从命数八字上来说，属相代表的是早年祖上，年柱也是。

4、因为在古代来说，五行相术有着独当一面的存在价值，它是人们的一种生存之道，人们对它的依赖性是非常之强的比如建筑呀，出行呀等等，都是要依靠五行八挂来占卜的在古代它都在人们的心中占据着一定的地位所以由古至今，五行相术的发展已成为中国的历史文化之一咯。

5、五行是指金木水火土相生是指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金相克是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相生相克都能自成为一个循环。

6、1剧情简介上古时期妖兽纵横，一位神秘道人分别授予了阴阳五行的特殊能力给金木水火土五个家族来抵抗妖兽他们将妖兽驱赶到神隐雾山之中，设立结界雾山之中另有强大灵力的麒麟兽常常吸引来那些想要提升妖力突破结界的妖兽们，因此自愿被封印于巨阙神盾之中火行使者闻人翊悬为救其母私自打开了巨阙。

7、多年前丁家村发生一起逃狱犯人杀人案，只有四个人幸免，所以他们痛恨犯人于是他们就到监狱里去当狱卒，他们将刑满释放的犯人杀了，再扔到外面做出自杀的样子他们准备杀32个人偿命，因为当时村子里死了32个人，他们分别用刀刺绳勒水淹和火烧共杀了24个人，因为监狱里还有4个人，再加上他们4个人。

8、五行，也叫五行学说，是中国古人认识世界的基本方式， 广泛用于中医堪舆命理相术和占卜等方面五行的源头是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜 孔子的五行思想见于礼运篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态金代表敛聚木。

9、周易八卦五行风水相术这些都是哲学，不是迷信，至于五行八卦相术属于诊断疾病和身体健康趋势的科学手段，占卜则纯属瞎掰这些刚刚发展的时候是用来给人治病，建筑房屋选择合理的居住地做参考的，本身很科学。

10、雾山五行的剧情取材于山海经的志怪传说，从片头开始，浓郁的国画意蕴便冲出屏幕扑面而来，打动无数观众墨色点染间，张大千的泼墨图作为背景徐徐展开，幻化出一个个动画角色国画写意工笔两种风格在雾山五行中水乳交融该片大多数时候采取了工笔的画法，细致入微地描绘人物和场景。

11、其实看相风水，五行之类它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用。

12、五行属性，在我国古代，五行广泛用于中医堪舆命理相术和占卜等方面各领域所对应的属性也都不尽相同五行也不仅仅是字面意义的金木水火土，而是往形态，本质上去归类1五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金2五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金3中医。

13、五行阴阳，原是两种不同的学说，即阴阳学说和五行学说到了战国时期，这两种学说逐渐融为一体，用来解释一切自然社会现象它是中国传统文化体系的理论基石，在很多领域中得到了广泛应用五行是指金，木，水，火，土这五种物质和它们的运动它是以日常生活中最常见和最需要的五种物质，作为构成宇宙。

14、面相合，骨格伤，说是贵人也无妨，骨清奇，相有异，山野一人留传奇，腰细细，脖细细，易为情欲所痴迷，三元化，嘴如花，死人也当活人夸丹凤眼，不少钱，最怕眉宇走上边，左手长，右手短，必有技艺在人前，耳无力，直透气，平生吹牛总第一，大牙长，中透洞，得人秘密天下扬袁天罡的五行相术诀。

15、人的形貌脾性千差万别，仅用五行来归类未免太简单化绝对化了，可见古代相术的这种观人法流弊甚多，不可盲信 此外，还有一种命理推算法，即通过人的“生辰八字”来推算其五行的情况我们重点介绍怎样由“八字”推出五行 古人是将天干地支与五行相配推出五行 天干数为十，五行数为五，二配一，天干从甲乙开始。

16、五行说起于战国后期，其创始人是邹衍邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”按邹衍的说法，“土木金火水”五行，按相胜的原理转移，与世间朝代更替有相应的关系新朝的兴起必因前朝道德的衰落，新朝所据之德必为前朝所不胜之德。