曾国藩是台湾著名学者曾国藩相术口诀解释为邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸均匀说真话的人嘴唇没有异常说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于；还有一回，曾国藩的门生李鸿章带三个人来见曾氏，曾从外面回来，目不斜视三人，坐定，李鸿章请老师派此三人的工作，谁知李刚开口，曾国藩便径直把三人的工作分派待定原来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长据载，曾国藩对quot相术quot颇有研究，并且总结道斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看；先说相术，曾国藩相术口诀中，看鼻眼看精神看手和脚看语言基本和咱们现在HR的面试水平差不多鼻眼决定了五官的大半，五官端正的人容易给人留下好印象精神好的人，自然有充沛的精力去应付工作，能够有一定成就自然是大概率的手能看出一个人是否有良好的习惯，尤其是指甲，常常做体力劳动；这集我们要讲曾国藩为官生涯的一个很有意思的侧面，那就是曾国藩选拔人才跟他的相面术之间的这个关系我们读曾国藩的家书和日记，会发现他是一个相当迷信的人，他的一生进行过大量的迷信活动我这么说可能有人不信，但是这方面的证据很多第一曾国藩相信托梦，曾国藩在生那个曾纪泽之前呢，曾经有过一；曾国藩的相术口诀 邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中 在曾国藩看来，一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下。

清史稿·曾国藩传载 quot国藩为人威重，美须髯，目三角有棱每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者quot曾国藩相术口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇功名看气概，富贵看精神主意看指爪，风波看脚筋若要看条理，全在语言中曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为；曾国藩有知人善任的才能，在民间也把他传得神乎其神，认为他懂得看相在致沅弟季弟·述杨光宗不驯这封信中，曾国藩也说了自己的这种“相面”的本领“杨镇南之哨官杨光宗头发横而盘，吾早虑其不驯杨镇南不善看人，又不善断事弟若看有不妥叶之意，即饬令仍回兄处，兄另拨一营与；“观人当就行事上勘察，不在虚声与言论当以精己识为先，访人言为后”是曾国藩相术的精华这也正说明，曾国藩对人判断的有效性，是来自于精神气概而非具体的五官相貌 不仅钻研相术，曾国藩还是一个杂家，他一生于书无所不读，尤好诸子之书，且嗜之甚甘 老子的简约博大，庄子的心灵自由，墨子的雄心苦力，法家的坐；曾国藩冰鉴相术口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇功名看气概，富贵看精神主意看指爪，风波看脚筋若要看条理，全在语言中。

这出之曾国藩冰鉴，民间相术口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇功名看气概，富贵看精神主意看指爪，风波看脚筋若要看条理，全在语言中原文及译文如下第一神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也“山骞不崩，唯石为镇”骨之谓也一身精神，具乎两目一身骨相，具乎面；昏屯动忿遁” 可见，曾国藩看人的本事来自于他平时的细心观察，与一般的相术有着根本的差异他“相人”主要侧重于心术即德行，不似旧相术侧重于吉凶正是“人心之各不同，各如其面焉” 选自晚清危机中的曾国藩 曾国藩 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起；怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智曾氏用人四法做省学禁 摸透人的精气神；第一句是“邪正看眼鼻”忠奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正正如人们看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是。

事有归著是富相，心存济物是富相易言之，他信的是内在修为会引导相随心转，庄重能容自然贵，踏实有同情心自然富 然而，关于曾国藩善于看相的故事却流传甚广，其中最有名的一则见于古春风楼琐记 清朝明臣曾国藩指派李鸿章训练淮军时，有一天，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给；曾国藩相术口诀解释为邪恶的人眼睛细小，呼吸急促正直的人双眼有神，呼吸均匀说真话的人嘴唇没有异常说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎。