本来是说“人不可貌相”，怎么反了呢？先说这不可貌相是怎么来得，这是孔子的一句话，“以貌取人，失之子羽”。子羽是孔子一学生，史书记载“状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄”。

　　后来，发现虽然人不帅，道德文章都很好。于是孔夫子自省，说出了这句话。看来，孔子虽然学问大，对相学的确没研究过。同为儒家一脉，后来曾国藩补上了这一课。

　　曾夫子的相学很值得后人研究揣摩，因为他很大程度上摒弃了相学中的神秘主义和江湖色彩，注入了很多的理性元素。还有就是，曾国藩的相学是在实践中总结的，对人的评价每每中的。曾氏相学就这么流传开了。有机会建议大家看看《冰鉴》。

　　其实任何人，都可以写一本自己的《冰鉴》。即使没有曾夫子那般的学问和悟性，人只要到了一定年纪，察言观色的能力多少会有一些。这察言观色就是相学的基础。当你有意识的去总结，一个人的外在和心灵的关系的时候，你就会发现，人本可貌相。

　　很多人提到相学，就想到五官。其实，相学包含的不止人的五官。所谓相者，表象的意思。也就是说，一个人一切展现于外的现象，都属于相学的范畴。这里包括五官、身材、手相等等身体的相，还包括表情、语言、起止坐卧等行为的相。更多人关注身体的相，却不知，行为的相其实更能体现一个人的本质和吉凶。

　　比如，曾国藩说过“功名看气宇”。什么是气宇？这个不好界定了，每个人的理解不一样。气宇可以表现为神采，也往往表现在语言文字上。在身体征兆上也可以体现出来，眉毛立着长的人一般是能做点事情的，还有就是天生的宽肩膀，这种人有担待有责任。但，不是立眉毛宽肩膀的人都能做一番事业，不是这样的。这只是一个征兆，能否成为结果，还需要其它因素的配合。

　　所以相学里有句很重要的话，“有心无相，相随心生。有相无心，相随心灭”。这是中国占卜文化中很精髓的东西，很客观很辨证。以为算命看相就是唯心宿命，那是不了解。有人会说，既然相可以随心而生，那不是富贵相的人也可以变成富贵了？

　　没错，问题是你有没有这个毅力去提升自己的修养。所以曾国藩认为，读书可以改换一个人的骨骼和相貌。当然，这个改是依照吉凶标准的，整容跟这个是两码事。

　　还说行为的相，有人说我不会看一个人能否发达，怎么学呢？

　　很简单，看他做事说话就行。一个说话颠三倒四，狂妄无知，人云亦云的人，不用看他五官，这定是卑贱之人。卑贱之人，一直活在市井，是福气，所谓得地。这种人趁乱真混个一官半职，富甲一方，那绝对是命运的嘲弄。这里有一个提示，看一个人的福祸穷通，要有一个时间长度。单在某一个点上看，那是形而上学，形而上学里没有真理。

　　有一个关于范仲淹的故事。话说，当年范文正公还未发迹的时候，村子里来了一个风水先生。老先生会看相，对范仲淹说，你以后行，富贵不小。我在村子里发现了一个风水宝地，谁住在那里谁发达，你就把家迁到那里吧。那个时代的人对风水之说该是深信不疑的，不认为是迷信。范仲淹听说之后，第一句话就是，那就把村里的乡学搬到这里吧，这样，村里的读书子弟就都能有功名了。这，就叫气宇。这样的人可能颠沛流离，可能忍辱负重，但早晚是大人物。相比之下，事无论大小先想着自己合适，既好大又贪小，这样的人问富贵还有何意义呢？

　　真给你富贵，压得住吗！

　　女人看相，问婚姻的多。什么样的女人能得好婚姻？有的相书说鼻子长得好的女人嫁得好。我看未必，好多妓女的鼻子都不错。鼻为财星，女人钱多在古代一般来说是嫁得好；现代就未必喽。

　　现在女人来钱的渠道很多，若论婚姻，看鼻子是不行的。我观察，凡是做事稳当，言语谦让平和但又不自卑的女人，婚姻都不错。打扮得像坐台的，说起话牛逼哄哄，话里话外得让人知道她吃过见过，这种女人，沦为暗娼和玩物的多。表面贤淑达理，做事算计自私的女人，财运上也许可以如意，婚姻就免谈了，这种女人能独身其实反而是福气。所以与其去问别人自己婚姻怎样，莫若自我审视其实更重要。

　　如果你最近运势不佳，财运不好，老是犯小人，姻缘不好，麻烦不断；那么欢迎关注本文作者指点你人生正确方向，点亮你的心灯。

　　本文由易道玄（徵 Fulai886）