生辰八字旺衰,生辰八字旺衰是长生死病病-伯温算卦

　　文/普航

　　《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”，可是该书还是遮遮掩掩，没把“真机”给说出来，旺衰的判断，在历代的命书中都存在这不同的争议，也是现代命理学常争吵不休的一个重要话题。

　　根据我几年的研究心得，没有一本书是很详细的写出来旺衰的判断的。无非还是根据古籍中一些语句进行整理和翻译，简单的敷衍过去了。旺衰的判断，也是八字的核心秘诀。旺衰判断错误，就意味着用神取舍不准，判断出来的事，容易是反面的。比如阴干辛金的八字，生在卯月的，地支以及天干没有生助，则从了卯月之气。如果判断为为弱，则喜欢印比来生身，这就是一种错误判断方法。现代的一些新派八字（如前几年在网上火极一时的李涵辰大师）阳干也是会从的，然而古典派则不会从，新旧之争也就旷日持久了。八字理论，在宋朝的徐子平完善了之前的算法，他采用了十神预测法，也就是现在通常说的子平八字法。这种预测方法就是运用干支之间关系，产生生克，定义出阴阳属性不同的几种名字，对比力量的强弱，十神与十神之间进行比较，产生吉凶。宋朝的文化特点是理学盛世，自然会受官方理学的思想的影响，八字也如此。八字的分析就是一个世俗人文心态的一个直观体现，如“财多身弱、群比争财、杀重身轻”。宋之前的八字预测，是《三命通会》的预测法，叫做纳音预测法。这样的方法一直保存在朝廷，民间是很少有人用的，民间用的是星命预测法和七政四余。

　　子平法八字非常的简单。

　　干支预测，也就是说子平八字预测法脱胎于“大六壬”，一些神煞也是运用大六壬的神煞。干支的强弱，是根据太极图旋转来区别的。天道左旋，地道右转。阳（干）为天，为动，为左；阴（干）为地，为静，为右。根据“阴阳生死”（也脱胎于太极图，太极图很厉害滴，笑笑#￥%）的规律，有了阴阳顺逆生长之规律。

　　阳：甲丙戊庚壬

　　阴：乙丁己己癸

　　甲木，长生于亥，死于午，乙木就反过来，生于午，死于亥。但是，我们会发现一个情况，乙木在亥月是死地，但是亥月却是水月。亥水生不生乙木？生的。乙木为花草小树，在亥月已经枯萎死亡了，但是根还在。到了来年，又开始生长。乙木，就是一岁一秋之物。乙木胎养在未申月，顺着地支走，在酉戌亥之月，乙木就会枯萎。在理论和实际规律上是成立的。也就是说，甲木和乙木是顺逆节气来生长的。但是都有一个共同点，在寅卯之月为临官和帝旺之月。寅卯之月，属于春天，为东方木生长茂盛的季节。不管如何变化，甲乙木都旺于春。明白了吗？所以，甲乙木在寅卯之月，叫做得令。令者，时令也。也就是节气的意思。其余干支类推。自然万物的生长规律是生长收藏，四个字代表春夏秋冬，然而在八字预测术里，藏是代表墓库。从生长到结束，一年四季的生长任务是完成了的。如果要把墓库准确的区别开来的话，弱的为墓，强的为库，也就是说阳的物体在一年四季的生长周期中，阳性的物体不生长了，叫做库。如甲木墓在未月，未月就停止了生长。在申酉之月，开始落月归根，孕育来年的生长机会。英雄好汉也是如此的。无勇武之地之时，就读书练武。等待时机的到来，潜龙勿用嘛，无为而无不为。乙木则不这样，顺势而为，形象的说，乙木就是墙头草。甲木被风吹，遇到台风是要死树的。很形象吧？哈哈。

　　甲木到未月，是停止了生长，不是说甲木就无用了。所以未对甲木来讲，所有的能量的释放都处于存储状态（大树下面好乘凉，叶子开始发黄等）。未就是甲木的余气，相比较而言，可怜的甲木在未月，就不如寅卯月旺盛，但是甲木在未月却是成熟了的大树，未土就是甲木的财。乙木在丑月，冰天动地，弱小的乙木还是可以默默生长的。所以，乙木，在气门遁甲里，叫做乙奇，就是中药、医生的类象。好熟悉的名字就是天山雪莲。在墓库的月份，都叫做有气，身不算弱，处于一个蓄势待发的一个状态。所以辰戌丑未在术数的预测中，有着举足轻重的作用。取象为山，为土，为寺庙，为出家人，为巫师。寺庙都蕴藏高人，所以有辰戌丑未或辰戌丑未生的人，往往在宗教或玄学上有所成就或偏好，或者是喜欢神秘学。

　　在强弱的判断上，得令为旺，得自身的墓库为有余气，不弱。不弱的概念是模糊的，可强可弱。天干有没有生助，除月令外的三个地支或月令在内，有没有三合或三会成势来生助日元。如果有势来生助，就是强，没有生助就是弱。天干为阴阳，阴阳有顺逆。这个需要自己去悟。真难以用言语一下说清楚。如庚金，在丑月，是墓库，丑土是生助庚金的，丑土可以是庚金的印。但是丑土是湿土，水汽重，自然庚金就是寒金。庚金在丑月旺不旺呢？次之于申酉，又比之于辰戌未。庚金是顽固之金，需要火来炼制，庚金又是凶器，斧头、器械一类。丑土中的庚金就需要火来炼制，而火的源头是木，木是庚金之财，可以疏土生金，生火以炼金。喜欢用就是木火。所以说，身强可以用财官。辛金则是软弱之金，弱装饰品，叉环、银簪之类，在人体为骨骼，四肢。忌怕丙火，所以，丙辛就合(很有本事的，阴物懂顺势而为)，庚就不怕火，死猪不怕滚水烫。丙为太阳之火，其性比较猛烈，丁火为星星之火，性比较柔和。丙墓库在戌，丁墓在丑。丙戊同根，丁己同源。为何？丙戊都长生于寅木。寅月，河床解冻，万物复苏，气温逐渐上升，所以丙戊长生于寅。丁己呢？酉是金秋之月，群星璀璨，酉时太阳下山后，星月开始升起，丁火得已显明。己土，为坟墓，为荒野，为阴土，在脾。秋天具有萧杀之气，所以己土的作用开始发挥。捕猎、砍伐、处斩等选择秋天进行，也是顺应自然规律。壬癸水，壬为江河湖泊之水，为阳水，流动之水。癸为阴水，为露水，霜露，眼泪，汗水，雾气等。壬长生于申，临官于亥，帝旺于子，墓于辰。秋天之申，气温开始下降，水汽蒸发作用慢慢弱，种植灌溉等少有用水，所以壬水长生于申。癸水长生于卯。卯月，万物开始生长，气温上升，水汽开始蒸发，象征着地气上升，阳气逐渐旺盛。十天干的取象和属性粗略概括就是这样的。

　　有了天干的属性，就不难区别旺衰的判断。如易学群里一个人的八字：男：丁卯、甲辰、壬寅、丁未。壬生在辰月，是墓库。有余气，失令，就不旺，地支寅卯辰三会木局，食伤比较旺。木局，就是势，辰是气，是月令。这个八字就是一个非常弱的八字。但是壬水有为阳水，不易从，气始终不会变，月令还是月令，天干火有木生，钱还是不缺的。就找印比生助，所以在金水的流年大运，他的财运就非常的猛。假如日元是庚寅，也从你了。气势还在木，财上，就是财多身弱。阴干容易从。成气势的地支，要与日元发生关系，气势是日元的某种十神。如果是印比，则身强，如果是财官则身弱。具体以八字组合为主。地支的关系是复杂的。地支为静，地支是支持承载天干运动的，这个理论也是我提出来的，也只有我一个人在用。六冲的，半合半会的，首先还是要看月令是什么，远近关系。如果月令是寅木，地支有申子，申金是冲不了寅木的，申金在寅月也是比较弱的。冲为动，为不稳定。地支，如同人们住的房子一样，天干就是人的各种活动，不管你是什么身份，都要起居。

　　天干为动，为阳。对于日元的生克关系，源于地支承载的厚度。也就是说，是否有根，是否是气势来生助。透出来的则会与日元发生直接的关系（十神），这样的作用关系较为明显。不透的，较为隐晦一些。地支与地支之间只会发生刑冲合害等关系，地支不会直接发生生克作用。这点是我根据太极图原来知道的。为何寅月，申冲不了寅？因为寅为月令，当气为旺。再如年上的午火，克制不了其他地支的申酉金一样。

　　在八字的原局中判断出强弱的情况后，一定要结合大运的地支来决断。大运是月令门户的延伸，是气的延续和继续。用神也随之而发生变化。己未、癸酉、乙未、丙子。乙在酉月，杀重身轻，有癸水来生乙木，癸水同根于时辰的子，子是空亡。癸水在酉月，得酉金生，但是酉是乙的杀。不能因为有癸（这里可以叫做通关，通关是取用的一种方法。可参考，重点在清干。）就忽略了酉金之萧杀之气。所以，这八字就是身弱的八字。

　　用神的取舍方面上。假如一个人的八字是印比较旺，当令就是身强，可以用财官。财能取到流通和通关的作用，财可以克制印星，又可以生官星，官星生印，就形成了流通。身强的，如果八字没有财官，那么就看有没有食伤，如果食伤透出，就以食伤生财为用。阳干身弱怕泄，阴干则无。阳干身强怕制，阴干不怕。总而言之，言而总之，八字的强弱判断和取用，就是阴阳二字，别无他法。改用奇门《烟波钓叟歌》一句话：“若能晓得阴阳理，强弱判断一掌中”。

生辰八字旺衰,生辰八字旺衰是长生死病病