九月初八

　　丙申年 【猴年】

　　戊戌月 癸亥日

　　宜 祭祀、开光、出行、解除、理发、伐木、出火、拆卸、上梁、合脊、安床、造畜椆栖

　　忌 娶、安葬、行丧、词讼、造桥、作灶、破土、动土

　　立天之道，在乎于人。这句话我可以理解成玄元一气在人之后存在的么？玄元一气如果是每个人的真人的话，它是人出现之前就存在的，还是人出现的那一刻存在的，还是有了人之后才存在的？一件事物因为被“人”（包括道）认知了，所以才是存在的。不然它的意义何在呢！比如说，一个人去世了。对于世界来说，仅仅他死了。可对于他来说，不也是整个世界都消失了么？？

　　答：宇宙的规律是先于人存在的，在宇宙特定规律下，在地球的特殊环境下演化出了人，由于极小的概率，产生了灵识，人要解释世界的存在，要明白世界存在的意义，要探寻这个真相，我们称这个背后的规律叫做道。包括现在科学家探寻世界的内部规律，不断寻找各种理论各种假说来证明这个世界的存在，也是一种寻道的行为，星际穿越最近为啥这么火呢，是因为能够在一定意义上满足人们探寻宇宙真理的渴望。

　　当一个人能够代表真正至理的一部分，能够在人类立场上做出真正的普世价值，就上升为神与圣人，神灵和圣人哪里来的呢？是因为代表了道的一部分，这个道是以人为本的道。人从来不是上帝、佛陀创造的，人也不是感恩所谓虚无缥缈的上帝或者佛陀的恩德，应该感恩的是真正从人的立场诠释了道的人，也就是因为敬仰而封神的神灵，比如黄帝、尧舜禹、伏羲、老君、华佗、孙思邈等等，他们诠释了道的存在。

　　这个就是所谓的立天之道，在乎于人，没有人，这个道无论如何演化，都不是以人的立场进行的，如果是恐龙没有灭绝，他们有了灵识有了自己的宗教，他们也可能称之为道，他们的阴符经就是立天之道，以定恐龙也。

　　没有人的世界，便是没有人形神灵的世界，没有人的宇宙，便是没有以人为教化对象的神灵的宇宙。万物恒定存在的，只有人产生了，才以人的立场来诠释自然的存在，当人寂灭了，宇宙还是存在，还有其他灵识来诠释道的演化。当然，我们的幸运在于可以有机会来欣赏这宇宙的美，这万物的美，而不是如同顽石一样沉寂亿万年没有灵识。

　　一个人死了对于他来说，就是他的整个世界消失了，不是说整个世界消失了，仅仅是他的整个世界消失了而已，就如同你的钱包丢失了，仅仅是你的钱包丢失了而已，对于整个世界，你的钱包只是换了个位置而已，他的整个世界，只是换了个存在方式而已。

　　当然，如果能够诠释了道的存在，得到了更多的认可，他的世界不会消失，反而会不断扩大不断延伸，比如，炎黄二帝虽然已经从物质世界里消失，但是在神灵世界里，因为其功德，而为神为帝，一样恩泽他的后人，他们的世界，从来没有消失。

　　这就是道教的神，这就是道教的精神，这就是道教传承的原因，这就是道教是中国本土文化载体的根源所在，道教的神，是站在华夏立场上对整个华夏民族炎黄子孙有功德的人，从大的方面来说，他们代表了人性的美德。

　　几乎是惟一一个与现代科学精神不违背的宗教，因为道教是在于探寻道的存在，不是遵从所谓的一个上帝一个佛陀的指令，不是不信我者进地狱，也不是念佛号就超升西方极乐世界，而是真正探索世界，探索自我的宗教。

　　立天之道，以定人也，因人而不同，因人而明智，因人而寻道，因人而存在，没有人，便没有神的产生，更不用提虚无缥缈的上帝或者佛陀。

　　如果你想了解更多道教相关的玄学、文化、神秘故事，请关注全真道士梁兴扬的微信公众号：chincoo，以及其同名新浪微博