官禄宫是上一世的福德宫吗

话题：福德宫是什么

福德宫简介: ● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可 以享受到福份。在精神方面，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的 享受、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度。这是一个主观认 知的范围，跟你的个性与追求的事物有关，因此只有自己最清楚。别人 认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这些事能提高满足感。 ● 在物质方面，你的福德宫可以看出你对物质享受的看法，和实质上的物 质享受。 ● 在财路方面，福德宫是财帛宫的对宫，因此也代表外在的财源开创、外 在财运的好坏。同时，福德宫和财帛宫互相配合，就会知道自己求财的 运势与好坏。 ● 要深入了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫 妻宫、财帛宫)，一起比对这四个宫位所包含的星群组合，才可深入了解 以上的情况。2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表: 命 宫: 太阳星 事业宫: 无主星 财帛宫: 巨门星 迁移宫: 太阴星 福德宫:

话题：福德宫的介绍

汉族相术十二宫之一，指“天仓”、“地库”两部位。（十二宫分别是：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。）指眉尾的部分，表示机会财运，生意的利害得失，福德宫的看法，是以眉尾部份的“天仓”为主，兼看颏部的“地库”，须相对美好，才算美相。而且表示商运良好，有福有德，能坐享富贵。

话题：福德宫是不是反映上辈子的

福德宫在眉毛上方一点，是主管你福气，德望的。

话题：紫微斗数看事业

没有狐假虎威的力量是很难的

话题：紫微斗数算命，看看事业和财运

紫微斗数预测：

命宫在(未) 天府同宫

性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。

聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太会去主动改变现状。

生性喜助人，广结善缘。因此即使遇到困难，也有贵人挺身相助，逢凶化吉。

思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。

为人处世，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。

看法保守，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意的很仔细。

有领导力，具备规划组织能力。

天魁对照／天钺同宫

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

文昌加会／文曲加会

有优异的文艺天份。

也有助於学历取得，或考试的通过。

感情丰富，有异性缘。

府相朝垣格：

利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。

文星拱命格：

在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。

有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。

日月夹命格：

带有财气，事业有成，有机会赚得可观的财富。

坐贵向贵格：

有学识，在求学上可获得良好学历。

多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

父母宫在(申) 天机同宫

父母管教自己方式多变，软硬兼施。自己比较不常跟父母在一起。

太阴同宫

父母性情温和。与母亲缘分较深，双亲之中受母亲影响较大。

左辅加会

与父母有缘，可受父母疼爱相助。

陀罗加会

与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。

地劫加会

与父母缘分浅薄，聚少离多。

太阴化权同宫

家中母亲掌权。子女较听母亲的话。

母亲较父亲严厉。

天机化忌同宫

与父母亲思想落差大，无法沟通。

天马对照

父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。

福德宫在(酉) 紫微同宫

本人勤劳，对社会上的公益事项关心。注重本身的修养，在外交游广阔，结识不少人。

能得贵人帮助。

贪狼同宫

不满足於现状，欲望多。做事较要求完美，较忙碌，以达成预期要求。

享乐时较不受世俗羁绊，能放得开，风花雪月一番也无妨。

天魁加会

有遇贵人相助的福分。

文昌对照

能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

火星同宫／铃星加会

使性情易烦燥不安。

贪狼化禄同宫

有桃花运，可能把所赚得的钱，花费在声色场所，享乐一番。或者偏好各式休闲享乐，花钱享受人生。

有趋吉避凶，逢灾解厄的功能。

禄存加会

增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。

化禄同宫／化权相夹／化科相夹

有突然升职的机运。

化禄同宫／禄存加会

有额外获得财富的机运。

身宫在福德宫：

身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求宗教上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。

田宅宫在(戌)

巨门同宫

应注意因不动产所招致的是非。

也可能因田地或住宅因素，与邻里发生纠纷。

左辅对照／右弼同宫

有祖产，可获得继承。

擎羊加会／陀罗对照

祖业难留承，破财卖田宅。

地劫对照／地空加会

祖业无遗留。

不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

右弼化科同宫

喜居住於文教区。

天马加会

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。

事业宫在(亥) 天相同宫

天相坐事业宫，适合做参谋、秘书、幕僚、私人特助、公务人员。这些位於幕後有关的策划工作。

另外亦可从事与公开场合有关的食、衣、住、行、育、乐等服务展示性质的行业。如服务业、高级餐厅、服饰业、礼品百货、银楼、古董店、珠宝店、摄影、美容化妆业、艺术行业工作。

天钺加会

在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

文昌加会／文曲同宫

有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。

铃星对照

事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

禄存对照

有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。

可拥有相当的财富。

交友宫在(子) 天梁同宫

与大於自己年纪朋友有缘，可受其照顾相扶助。朋友数量较少。也有可能是自己扮演照顾别人的角色。

若为主管，则部属不多，但能善尽照顾部下的责任。

左辅加会

能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。

擎羊对照／陀罗加会

朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。

部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。

地劫加会／地空对照

会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。

太阴化权加会

能认识精明能干，能自创事业的女性友人。

朋友中女性朋友较多。

天机化忌加会

结交的朋友中，有深善於算计别人之辈。彼此怕吃亏，难以真诚相待。

迁移宫在(丑) 廉贞同宫

利於外出求发展，拓展人际关系。也可得人相助。

适合海外任职发展。

七杀同宫

不喜在家，会有受约束的感觉。一旦出外则活力十足。

在外活动力强，做事有冲劲，霸气十足。

天魁同宫／天钺对照

利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。

火星加会／铃星加会

出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。

贪狼化禄加会

个人反应佳，懂得风趣。出外交际手脕不错。但逢场做戏，应酬交际难免。

禄存加会

在外发展能如意，可以赚钱积财，衣食不缺。

化禄加会／禄存加会

利於远地发迹开展事业、有衣锦还乡的机会。

疾厄宫在(寅) 您的疾厄宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

兄弟宫：在(午)--有太阳主星

父母宫：在(申)--有天机、太阴主星

田宅宫：在(戌)--有巨门主星

您的疾厄宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

右弼加会

少病少灾。

擎羊加会

注意外伤、骨折、开刀、破相等。

注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。

地空加会

注意气血虚弱、腹泻、头晕。

太阴化权对照

小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。

性欲较强，婚前发生性行为机率高。

不太好，主人心常忧闷，又固执难劝解，太阴失辉时更严重，闷在心中，凝固不解，又不喜告诉他人。

右弼化科加会

可解除或减轻病厄。

本人注重身材的维持。

生病时会遇到好的医师。

天机化忌对照

注意头痛、脑神经衰弱。

天马同宫

注意肝火旺盛。

男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。

化权对照／化科加会

若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。

财帛宫在(卯) 您的财帛宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：

命　宫：在(未)--有天府主星

福德宫：在(酉)--有紫微、贪狼主星

事业宫：在(亥)--有天相主星

您的财帛宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。

天钺加会

能遇贵人相助，可得正财。

文昌同宫／文曲加会

有助於钱财的灵活周转运用。

利於从事文教事业，可获利。

火星对照

有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。

可能会因财而与人起争执。

贪狼化禄对照

热闹中进财。喜应酬，到酒店喝酒谈生意。

有偏财运。靠投机而得的。

子女宫在(辰) 天同同宫

子女个性乖巧，能听从父母的话。

子女较不具独立性，会依赖父母较深。

左辅同宫／右弼对照

可增进子女乖巧听话程度。

陀罗同宫

使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。

注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。

也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。

地劫同宫

有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。

太阴化权加会

子女个性强、独立好胜。

孩子中女孩较有表现，成就较好。

右弼化科对照

子女聪明，个性斯文，喜好文艺。

子女重视外表，会打扮自己。

子女得人缘，也表自己喜欢年轻异性。

天机化忌加会

注意子女健康。也要避免发生意外之灾。

化权加会／化科对照

子女长大後有成名机会。

夫妻宫在(巳) 武曲同宫

配偶的作风强势，自己在家庭中居於配合的角色。

配偶的能力不错，事业心重。

选择配偶的条件较高，寻寻觅觅不会太早结婚。

配偶比自己年长些，或晚婚，则婚姻较不会变化。

破军同宫

婚姻观念独特，不喜欢受传统观念束缚。可以接受婚前同居或单身主义这种新潮的观念。

恋爱过程变化多端，颇富戏剧性。但所遇的波折亦不少。可谓好事多磨。

配偶个性自我，可能较不具家庭责任感，用较多心力在自己的事务上。

遇到双方沟通不良时，切忌一时冲动而结束婚姻关系。

天魁加会

配偶端庄，有气质。

文曲对照

夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。

擎羊相夹／陀罗相夹

夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。

火星加会／铃星同宫

注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。

可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。

地劫相夹／地空相夹

配偶的健康较差，应多关心保养。

费心培养的感情有一夕成空的可能。

贪狼化禄加会

对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。

配偶与本人皆有异性缘，容易因第三者介入，产生家庭婚姻风波。

禄存同宫

可因配偶关系，得到资金上的援助。

化禄加会／禄存同宫

能因配偶的关系而获得资金上的帮助。

擎羊相夹／陀罗相夹／火星加会／铃星同宫

配偶的脾气较为急躁，情绪控制较差。夫妻间的冲突、波折较多。

兄弟宫在(午) 太阳同宫

兄弟姊妹间互有往来，感情和睦，相互帮助。

右弼加会

兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。

擎羊同宫

兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。

地空同宫

兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。

右弼化科加会

自己的兄弟姊妹能得贵人相助。进而达成预定的目标。

天马加会

兄弟姊妹中有外向好动者，家中待不住，喜往外跑。

基本运势：

您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。

从命盤来看，重点宫位在「未」，正是先天命宫，天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有积存的性质，文昌、文曲、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1

具有容让的胸怀，不太会占别人便宜，也不会强求他人，适应环境的能力强，能逐渐累积成果，积存收获，就算冒险行事，也大多采取较能控制的规模和方式进行，作风相对具有一定的稳重性质。

2

具有领导他人的欲望，也能发挥不错的领导统驭能力，排解纠纷，由於属自给自足且逐步积存的性格，因此如果能在既有的局面下发展，通常会比较能有所表现。

3

原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

4

有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

5

有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是基本运势略具好运，稍能稳定自己态度，因此行事可较积极一些，目标也可稍微调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造稳定的成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

具有独立行事的风格，能自给自足，因此不太喜欢他人的干扰或受管束，容易让人觉得喜欢独处，自己内心也通常比较孤独，对於自己的成长，在好面子，不求人的情形下，进步也较为缓慢。

2

颇懂得生活享受，锦衣华服，山珍海味，休闲兴趣颇为广泛，然而生於安乐，很容易降低自己的斗志，显得保守有馀，开创不足，容易让自己的成就受到限制。

3

原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。

4

自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。

5

行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来考虑，使得准备时间拉长，较易错过时效，同时也会让人觉得较为被动。

您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住老年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在少、青年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於青壮年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。

老师建议

平常行事宜力求进取，勇於发挥优点特质，努力把握机会，创造好运成果。由於好运成效通常较小，成果有限，若要得到理想的成绩，仍应考虑和他人合作，利用外力来增强效能。

做法上则应采取「均衡融合，谋定後动」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应做较完整的计画和谋略，事前多些准备，思虑和耐心为重，多吸收并运用周遭资源和情报，然後稳健付诸行动，并依行动状况适度调整计画，较能提升成效。

开运妙方

基本运势的好运主要是和「休闲」较有关系。只要能维持休闲生活的稳定，就会有利於基本运势。因此，只要能够多些休闲娱乐，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！

风水相术：如何看你骨骼惊奇？

在相术中，人们通常都比较重视面相，而 骨相学 也是一门不可忽视的学问，有些面相看不出来的东西就需要用骨相来观察和分析。

那么，如何通过骨相来看你的骨骼是否惊奇呢？一起随我来看看吧！

一般来说，观察人的相貌，首先要看的就是骨骼的格局，其次是看此人的五行形相。然后打量人体和面部三停（三停，有“身体三停”和“面上三停”之分。文中所说的是“面上三停”，即发际到印堂为上停，山根到准头为中停，人中到地阁为下停）的长短，观察面部是丰满，还是瘦削，是否有着清秀的眉目，以及精神气色的荣枯。再量取手足肌肉是厚还是薄，观察胡须和头发是否稀疏杂乱，测量身材是长还是短。又看五官和六府，即眼睛、耳朵、口、鼻子、眉毛和两额骨、两颧骨、两颐骨的具体情况。再看五岳，即额头、鼻子、下巴、左颧骨、右颧骨是否拱朝额中天庭，以及天仓地库是否丰满。再看人体的阴阳之气是盛还是衰，以及是否有威仪，辨别形体容貌是否敦厚，观察气色的喜滞，看皮肤的细腻，看额头是方还是圆，看头顶是平还是塌，骨骼是贵还是贱，骨肉是粗密还是稀疏，呼吸是否短促，声音是否响亮，心肠是好还是坏。

所有这些都可以依据部位图和流年运气图，以及骨骼的形局进行推断，而不能趋炎附势，蓄意奉迎，而乱说一通，否则会有玷家传，有损师道。除此之外，还应完备地了解人相的星宿、富贵贫贱、寿夭穷通、荣枯得失，以及流年好坏等情形。只有这样，推测人的吉凶祸福，才会万无一失。学习相术的人应对上面所列的各种情况，进行详尽地推求，千万不要忽略了其中真妙的地方。

大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊；量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推；骨格形局而断，不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿夭、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失，学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

查询女人 双手叉腰是什么意思？

女生站着喜欢双手叉腰，那么在相术学上这样的人性格是：

1、自信，

在面相学中动属阳，静属阴，所以站姿也是人体阴性的一部分，如果站资稳定不摇晃，比如说站立时双手叉腰，那这种女人性格里天生就自信心超强，命格也很稳定。

日常生活中，她们一般都对即将面临的事情毫无畏惧，能坦然面对并且相信自己一定能做好，在爱情方面，这样的女人一般都有勇气去求爱，表白，而不是被动等待类型。

2、急脾气

　人站立的姿势不仅可以判断她命势的发展，也可以看出她的性格。双手叉腰代表着把身体的重心上移，也就是把身体内的气上移到心肺部分。

这样的女人一般都是是急性子，总希望用最少的时间做一件事，不喜欢拖拖拉拉，而在爱情中，她们也容不得慢慢来的爱情长跑，喜欢快速确定关系。

麻面和青须分别是指什么，为什么这样的人不能做朋友？

俗语：“麻面青须不可交，两腮无肉大弯腰”是啥意思？有道理吗？

这是一句跟“识人智慧”相关的俗语，在古代，无论中外，人们由于对科学认知不足，又迷信占卜算卦，比如最早的甲骨文，就是一种占卜的卦文，古人认为，世间的一切，都预示着一个国家，一个家庭，一个人的命运，大到天象的星宿变化，小到人的五官四肢。因此，人们就发明了相术，通过生辰八字，通过四肢五官，来预测个人的命运与凶吉。

麻面青须不可交

麻面：就是指麻子脸，有“麻子敲门坑到家了”的说法，因为古代出过麻子的人，由于医疗条件不好，就会在脸上留下许多坑（疤痕），人们就认为，满脸坑的人，他的心眼就和脸上坑一样多。

中医来说，出麻子或荨麻等疾病，都跟肝火过旺有关，而肝火旺的人，往往脾气暴躁，咱们形容人生气，都说大动肝火，人在盛怒的时候，是会失去理智的，因此跟脾气暴躁的人交往，要时刻小心注意。

青须：就是男人不长胡子，或胡须稀少，古人把胡须视作男性之美的体现，关公一把长胡子，被赞为美髯公，响当当的美男子，苏东坡作为两宋偶像，也有苏大胡子之称。在古代（除特殊时期），男人从弱冠之年起，都会留胡须。

除了美之外，不长胡须还被视为“五不男”之一，就是五种不男人的特征，也称天宦，宦就是宦官，是先天的不足，古代太监因为身体不完整，说话声音尖尖细细，也不会长胡须。

“其有天宦者……此天之所不足也，其冲任不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”

气血不足，用现在话来说就是雄性激素不够，因此不长胡须的男人，被认为缺乏阳刚之气。

麻面青须的人，在相术中，被认为自私贪财、不负责任、喜欢说谎，再加上容易脾气暴躁，又不够阳刚霸气，无论在审美上，还是性格上，都不适合作为朋友交往，因此，古人用“麻面青须不可交”这句俗语，作为与人交往的警示。

两腮无肉大弯腰

两腮无肉：很好理解，就是脸颊两边没有肉，是凹陷的，通俗说就是尖嘴猴腮。

一方面，尖嘴猴腮的人，本来给人外在印象就是狡猾尖酸，心机深沉，再者，两腮无肉可能是营养不良，饿出来的，也给人一种穷困憔悴之感。

于是，在相术中，两腮无肉在性格上，代表着尖酸刻薄、心机深重，不合群、悲观，在生活上，又被认为穷苦奔波，是劳累命，而且身体也不会太好。

大弯腰：就是驼背，科学意义上来说，驼背是一种脊柱变形，属于残疾，不良的坐姿、站姿都会引发驼背，轻微的驼背是可以通过手术治疗的。

心理学上说，严重的驼背，在生活中必然遭到歧视和嘲笑，这样就会对人的心理造成伤害，从而引发过激的行为。

在这，驼背和挺拔，给人的感觉不一样，比如你在生活中，意气风发，那必然是昂首挺胸，而当一个人失意落魄的时候，或是十分倦怠的时候，都会不自觉地弯腰驼背。

在文学作品中，驼背往往是作为奸诈小人出现的，给人以猥琐感，但也有例外，比如宰相刘罗锅。

相术学是什么?

推测人的气数、命运的一种迷信。通常根据人的五官、气色、骨骼、指纹等推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。因以面貌为主，故又称相面。中国春秋时代已出现不完备的相书。汉代开始，相术成为一门有其独特理论体系的学问，同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士，相术开始重视相骨。唐代时重要的相书是敦煌本《相书》，有9卷，35篇，认为人体的各个部位都可以相。内容也从服务于少数人的升官发财，发展到求子求女、求贤夫贤妻、求田地等，渗透到人们的日常生活中。宋代，相术达到鼎盛时期，出现了完整的相书《麻衣相法》，其主要内容是相五官，作者相传是麻衣道士。《麻衣相法》汇集了宋以前相学的精华，建立了比较完整的体系，开创了中国相学的应用领域，并使相术在朝野广为流传。明代有相书《柳庄相法》。作者袁珙，一生游历，曾与一位异僧学习相术。他能以听声、观相推断人之吉凶。清代的相术著作，为旧有相书的解释、改编或修订，无大发展。随着相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌，成为纯粹的末流小道，相术逐渐衰落。

相术与信息分析:

一般人眼里，相术差不多就是算命了。算命是迷信，而信息分析则是科学。二者大概水火不相容。接触相术理论的第一天起，就为它方法的科学性所震憾。感觉相术这种古老的神秘文化中，包含了许多有助于我们理解信息分析的内容。

算命理论的体系，可按方法论分为二：

1、随机型。这种算命方法的代表为占卜、求签、扑克算命等。随机型算命的特点是结果不可重复，同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签，但他的“命”只有一种。所以，尽管关于随机型算命有许多神乎其神、不可不信的传说，但现代科学并不能解释其机理。即使不是迷信，至少与科学无关。

2、特征型。这种算命方法的代表为生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的结果是可以重复的，因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致，为会因算命者、算命时间不同而得出大相径庭的观点。且不论算命是否算得准，这种方法是可以用现代科学来解释的，这就是依据人体特征来预测人的未来。

与算命相关的信息分析原理，只能存在于特征型算命理论中。因此，本文不能笼统地说研究算命中的信息分析原理，而只能是研究相术中的信息分析原理。目前我所能想到的相关内容，有以下几点：

一、基于概率理论的方法论基础。

相术理论的出现一般说应该是基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某一特征的概率关系，而后建立理论。例如，各种手相理论普遍将围绕拇指的一根主线当作生命线，并认为生命线越长则人的生命越长。我们可以想像，古代相师以归纳法建立理论，看遍死者手相，发现这一条线与生命关系最密切，且该线越长命越长，于是称其为生命线。在这一理论建立后的数千年中，不断有相师在检验这一理论，并且均认可了它。有没有可能在所有人群中，生命线越长则生命越长的概率会小于50%？认为是不可能的。如果生命线越长则生命越长的概率会小于50%，则相师们早就将其称为“短命线”了。

进一步的问题是：这种概率究竟有多大？根据我的试验与推理，它也不会大于90%。一般说来，如果这种推测方法的正确性可以达到90%，它也就达到了对于社会问题科学预测的要求。换言之，相术就成了科学。但事实上相术并没有进入科学殿堂，所以它的正确概率也不会太高。

信息分析中，各种方法预测的成功性亦有一定概率。也许这种概率略高于相术，但大量实例表明，它们也难以达到90%以上的概率。

二、对象的复杂程度决定方法应用的正确。

相术难于达到更高的正确性，部分是由于相术研究对象的复杂性所决定的。古代有各种各样的人在试图根据某些特征进行预测。比如有人观察星相进行预测，告诉我们什么样的星相适宜做什么事，或者掉了颗流星就要死某人，等等。这种观测星空的人，我们现在称他们为古代天文学家。另有一些人观察山水进行预测，告诉我们什么地方宜建什么房子，宜葬人，等等。我们现在称他们为风水先生。还有就是观察人体特征进行观测的人，我们现在称他们为巫婆神汉。其实，在古代，这三种人的方法论与理论观完全一样，只不过星空规律较简单，山水规律其次，而人生的规律最复杂最难于预测，才使现代人对他们有了完全不同的看法。

信息分析的正确性同样受对象的复杂性所制约。如果选择的对象过于复杂，现代科学达不到正确解释的境界，得不出正确的结论；当然，如果选择的对象过于简单，大部分人都一目了然，则失去了分析的意义。

在选择课题或选择分析信息源时，切切要认真考虑它们的复杂程度。最好选择类似天体运动的对象进行分析，千万不要选择类似人体命运的对象进行分析。

三、特征数量与分析能力的辩证关系

对同一对象，依据观察的特征数量的不同，可选择不同的特征型相术方法。有的特征少而简单，如生肖，分析方法也简单易掌握。但特征少则必然导致误差增大。生肖只有12个变量，但人生远不止12种命运。因此这种方法的粗糙程度是可想而知的。

那么，是不是变量越多越好？变量多的确便于我们认识事物，但对人的分析能力的要求也更高。如果人的分析能力跟不上，变量多反而导致预测的准确性下降。有这样一个实验：一实验者挑选一批以往比赛中的马匹，每匹马挑出100个特征的指标，由赌马师从100个特征指标中挑选5个，然后根据5个特征进行预测。以后，又挑选按10个特征、20个特征、40个特征进行了预测。预测的正确性变化情况是，当挑选10个特征时，赌马师的确由于信息的增加而提高了预测的正确性，但增加到20个时正确性不再上升，增到40个时甚至有所下降。这是由于人的分析信息的能力有限，信息太多反而会降低预测的准确性。

常听说古代大师看相如何准，还有一些民族的相师看相准，而现在则没有这种看得准的人。实际上，古代算命的人是那个时代最优秀的人物，智商高人一筹的人在看相，某些民族也是他们民族的智者在看相。而我们现在看相的大多是无法考上大学、甚至不能以自己的智慧养活自己的朋友，他们缺乏必要的信息分析的智力能力，看不准是必然的。

现代人喜欢看手相，手相一般取4要主线（中国为生命、事业、爱情、智慧，西方为生命线、命运线、心线、脑线）及20来根辅线，每条线的长短、清晰度、分叉、交叉、截断均为特征，变量多于生肖，但远远少于面部特征。不是这个时代最优秀的人物，很难具备分析面部特征信息的能力。

四、重视信息反馈

反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30%（即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分）。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。

也许有人质疑：瞎子怎么办？盲人眼睛虽不灵，但其它感觉超乎常人。他们能够从对象的呼吸、心跳、脉博中获取反馈信息。

五、算命的价值取向

中国和西方的相术理念有许多不同，其中不少差异体现了文化差异。以手相为例，中国手相术是定性的，线条的位置并不对应生命的具体。而西方却讲究定量，从手掌靠姆指处高点（或螺纹中点）出发向外作辐射线，辐射线与各线条的交点就是生命的时间点，共有10岁、20岁、30岁、40岁（辐射到食指、中指、无名、小指）、50岁、60岁、80岁、100岁（到中缝等）8个交点，完全将它量化了。还有一些由不同文化产生的差异。但最有意思的差异是中国相术理论侧重“算命”，这个“命”是对象固有的，不可改变的。即使要改变，也需要某些特殊动作（如到某处避难或烧香）。而西方的相术则是一种“咨询”，他若告诉你某一时间有灾难，只是告诉你这一时间灾难的可能性较大，或大于其它时间，你如果没事，这段时间应该避免灾难，如少出门，不参加危险活动。他告诉你某一时间有病，你就应该在这一时间注重保养身体。

例如，以命运/事业线为例，中西方均以与中指相对应的线作为一个人人生成就的参照线。中国相术中，如果缺乏事业线，相师告诉你你将一事无成；而西方相术理论则说，你将要付出比他人更大的努力才能成功，尽管这很难。

西方的决策者委托信息分析课题，也将其成果当作咨询结果，参考但不迷信。而中国的决策者则往往完全相信或完全不相信分析结果，没有将其当作一种咨询，或一种在决策中给予重视的信息。

相术学怎样才能入门？需要看哪些资料？

对于相术初学者来说，首先看简单、粗浅的相学知识，循序渐进，这样才能令自己对相术感兴趣，不会因迷惑不解而止步。

所以，在对古相书的研究的前提是：与自己有的相术基础和自己的文化水平有着极大的关系。这样才好好理解原文。不过，某些古相书知识也存在糟粕芜杂，需要改正错误。

目前市面上也有多种相书，中国的、东洋（台湾出版）和西洋的。大陆出版的都是打着某一个人的名号，而内容都是东抄西拼。我认为还是香港名家出的比较专业、实用。

对入门一般有如下的要求：能知道面上各个部位的专用术语及其表示的意思，如三才三停、四渎、五官、六府等等。还要略知相术流年的看法。至于气色、格局、形神、眼神等，属高深的知识了。

相术和其他术数一样，博大精深，穷一生精力也难悟透。

相术来源于观察，来源于生活。