在玄学五术（山医命相卜）中，风水是相术一门，先说下玄学五术：山、医、命、相、卜，其中“山”字一门最为神秘，主修炼，养心性；

　　“医”好理解，“命”包含了理解人类、改变人类命运，而使之知天命而尽人事的凭术，八字神数皆在其中；

　　相，观察事物以作取舍论断的秘术，乃世之大学问，相天术（星相），相人术（面相、手相、骨相），相地术就是本文说的风水；

　　卜，也就是占卜，以太乙、奇门、六壬三式为最。

　　玄学五术有机会回头再详谈，今天闲话风水：

　　风水主外，德行主内，所谓厚德载物，你若福德俱备，住在风水差的地方，福分也差不了；若是福德贫瘠，位居风水宝地，你镇不住守不住，风水再好也是无益。

　　术数高深的可以从你的八字反推出你的居住环境，五行弊缺，找风水师看风水，画符改名，甚至种生机，无疑可以会改变你的运势，老祖宗的智慧玄妙深奥，玄学术数博大精深，有些不是现在的理论能解释的。

　　但一切福田不离方寸，若是心常存恶念，自私自利，不修德行，害人害己，最终风水术数也会止于术，自灭于道，天不助也。

　　现在的科学已经可以窥探阴阳五行、奇门遁甲的一些奥妙，宇宙万物相生相克，循环往复，世间万物也都是相互联系，相互影响的，套用全息理论，万物皆备于我，而我的所作所为、所思所想必将也会反射到自身，这就是为什么古今往来的大修行人、大贤大哲都会反思自我，修身养性的原因。

　　八字、手相、面相、称骨论命都是这种理论的体现，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，不管是通过他的手掌、骨骼、面容，还是背相，肤色，八字，乃至居住环境，言行举止。

　　一个人的言语、做事，所遇之事以及他身边的一切人事物，都是他自己的心相反映放大出来的，得道的高人就可以通过推知事主的很多信息。

　　通俗地讲，我是一切的根源，而自心是我所做一切的来源，修身还从修心起！

　　一命二运三风水，风水可以改，运势可以改，唯有命运不能改，除非修行做功德。

　　所以短期的风水需要改，长期的风水就需要养了：

　　第一养风水就是不杀生，杀气中的地方没有生机，不杀生也意味着善良慈悲，佑护众生，不管是草木竹围，还是鸟雀牲灵，想想什么地方最没有生气——沙漠，沙漠中草木牲畜无所依存，更别说载什么资财福禄寿禧康了。

　　称为风水宝地的地方也必然是生机最旺盛的地方，而佛教中提倡的放生是最能增进功德，尤其是延寿的了。

　　第二养风水就是孝顺父母，父母是你的在世佛菩萨，恭敬父母，不顶撞他们，更要全心的关心照顾他们。佛陀所说的世间法，就是从父母师长那里起修。

　　第三养风水是心存敬畏，敬天敬地敬万物，万物有灵，常怀慈善，你恭敬她们，他们也会处处成就你，帮助你。静坐常思己过，闲谈莫论人非，当知举头三尺有神明，身正自然不惧诸邪。

　　心存敬畏的人很少作奸犯科，而人若失去敬畏，唯我独尊，恣意妄为，那离灾祸也不远了。

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　　作者：定观山人

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