一个人的外在的好命,是天生注定的,譬如家庭环境、生平运势等。而内在的运势,譬如贵人运、异性缘等则是通过后天的修养而逐渐成型的。一个天生好命的人,所占有的运气和福气都不是他本身滋生的,而只有自身能滋生运气和福气的人才算是真正的好命好福气。
一、好命不等于好运和好福气
1、“含着金钥匙出生的”的天生注定的好命,譬如官二代、富二代虽然命好,但却因为消耗享用的不是自身的福气,故而有花光败坏的那一天,以至于缺乏奋斗目标,自寻烦恼,自甘堕落。
2、天生好运的人,或许借助天赐良机,一下子地位、财势都有了,让人们羡慕嫉妒,直慨叹“人家这运势真好”。但是这也不代表着运气一直好,总会因为突然来的好运过大而无福消受,从而出现婚姻家庭方面的问题。
3、知福惜福,并知恩图报的人才能源源不绝的滋生福气,并能长久享用自己的福气。譬如普通家庭出生的孩子,经历自己的努力打拼、新勤奋斗获得财富,并知恩图报、孝顺父母和帮助乡亲,才能让自己的运势不断变好。
二、教你七步法自身生出好福气
惭愧
惭愧就是做错了事情以后,自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心,也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心,义之端也。”羞恶之心,是义的开始。
惭愧和羞恶之心,是我们反省内求的动力,也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心,不知道惭愧,做了错事、坏事也不知道反省,那就可能一错再错,跌入罪恶的深渊。
感恩
有的人每天只希望别人给他,这就表示自己贫穷,如果心存感恩,只想给人,就表示自己富有
中国文化强调孝,孝首先就是要懂得感恩父母,懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母,不敢毁伤。古人感恩父母,避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心,只做一些表面文章,是不能算作孝的。
柔韧
《道德经》上说,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”无论是草木还是人,活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后,就变得僵硬了。
老子告诉我们,做人要柔韧,要懂得柔弱之道。老子说,人老了以后,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬,做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候,保持适当的低姿态,能屈能伸。
惜福
人生多少都有一些福德因缘,要好好爱惜,不能糟蹋;如同银行的存款,不要乱花,日用钱财,不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄,不也是生财之道吗?
但是大多数人还是身在福中不知福,有几多人懂得珍惜生活?古人有谓:‘井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵,兵燹而后知清平之可贵,失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事,均过去方知。’幸福之事过后方知,除了徒增悔恨与追忆外,于事何补?我们何不珍惜现在,果能一念知足,约束个人无止境的欲望,当下娑婆即是乐土。
助成
《论语》中说,“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候,我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人,在别人需要帮助的时候,我们也就更愿意助力。
乐于帮助别人,不是为了回报。而是感同身受,换位思考。当然,乐于帮助别人的人,别人也一定乐于帮助他。所以,助成别人,看似帮助别人,实际上也是自己的修行,也是在成就自我。
智慧
智慧不是财富,但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富,有智慧的人不看一时之财,不看个人之财,有智慧的人才会大公无私。
有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说:“路休不看就走,人休不择就交,话休不思就说,事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要,方向最重要。而脚步要踏对,必然要有智慧来做对人生的抉择。
结缘
结缘看起来是给人,实际上是给自己。赞美别人的一句好话,可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事,所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。
明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙,口渴之际,一农夫见状奉上一杯茶,皇帝感激,遂赐农夫为县令。当地一书生闻知,心中极为不平,便于古庙作一联:“十年寒窗下,不如一杯茶。”第二年年,朱元璋重游此庙,见到此联,提笔回道:他才不如你,你命不如他。
若是能够借助天生的好命,出生后再能通过自身的勤奋历练和内心修养,则必定会成为人中龙凤、大富大贵之人。
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