4卷334刘彝传可见，外地的专职或兼职卜者为数也不少古今图书集成·博物汇编·艺术典辟有“卜筮部名流列传”“星命部名流列传”“相术部名流列传”“术数部名流列传”，唐代入传者仅20人，宋代则多达39人这也可作为宋代卜者比唐代增多的佐证 其二，占卜书籍增多宋代的卜者并不都是江湖。

古今图书集成#x30FB博物汇编#x30FB艺术典辟有“卜筮部名流列传”“星命部名流列传”“相术部名流列传”“术数部名流列传”，唐代入传者仅20人，宋代则多达39人这也可作为宋代卜者比唐代增多的佐证 其二，占卜书籍增多宋代的卜者并不都是江湖术士，特别在其所谓“名流”当中，不乏文人雅士陈抟种放等。

说到“麻衣看相”，不得不提麻衣神相麻衣神相相传是北宋时期一个麻衣道士所作，但是只是相传，麻衣道士真正留下的作品只有金锁赋和钥匙歌最早的记录是在五代时期，有一个叫陈抟的人，他十分精通相术，经常给别人看相宋太祖刚刚当了皇帝的时候，陈抟正骑马去汴京陈抟在路上听说宋太祖当皇帝的。

太阳丘在无名指之下，相当于中国手相学的离位太阳丘所主范围大概如下几点有艺术审美眼光名誉光荣乐观温和慈爱奢侈轻视财帛等 太阳丘发达的人不一定是画家，艺术家或戏剧家，但是对服装方面很讲究，家庭办公室和他经常接触的地方，都喜欢优雅和艺术化，懂得怎样享受，和利用天然环境作乐此外，太阳丘。

孟宫蜀妓图是唐寅工笔重彩一路画风的代表作，除此之外还有吹萧仕女图等也属工笔仕女画一类，人物外形一琴弦描画法勾出，值得一提的是面部妆色的“三白法”，虽然不是唐寅初创，但正如李霖灿先生所说的已成为了辨别唐画真伪的标志，其实三白的来源也跟相术有关，古人认为女性上中下三庭光泽鲜亮为吉相，所以自。

艺术商品的生产售卖循环在呼唤着文化精神与共同感性，并指向一个更轻松自由的社群展览分两个单元，“降临的神话”单元。

古今图书集成收入艺术典·相术部有乾隆五十一年宝翰楼刊本原文切相歌 入眼方知诀，还观主起中，语迟终富显。

古今图书集成收入艺术典·相术部有乾隆五十一年宝翰楼刊本宋代相术大师陈辑录，后由明代袁忠彻增订，是中国相术典。

古今图书集成收入艺术典·相术部有乾隆五十一年宝翰楼刊本原文九取声音与心田 书云，要知心里事，但看眼神清。

古今图书集成·博物汇编·艺术典·相术部引成都记载唐代相士袁客师尝欲与人同舟过江，登舟后谓舟中数十人皆鼻下有黑。

其中博物汇编·艺术典包括多种内容，从农部到娼妓部，还有画棋相术等，可是无书法文献在理学汇编中我们看到“经。

古今图书集成有艺术典，其中医部，卜筮部，星命部，相术部，堪舆部，选择部，数术部，射覆部，挂影部，拆字部，技戏部。