帝释天，梵文Sakro-devanam-Indra，音译为释迦提桓因陀罗，印度神话中的天神之王、雷雨之神、战神，主宰空界。而他的妻子因陀罗尼（Indrani），又称舍脂，在《梨俱吠陀》中的相关描述甚少，但在后期的史诗当中，则被描写为阿修罗王补卢摩的女儿。帝释天将诅咒他的补卢摩杀死后，夺取其女舍脂为妻。

　　帝释天在佛教中被视为仞利天之主，为佛教护法神，以六牙白象为坐骑，并常率诸神与阿修罗战斗，在汉译佛经中称为“帝释天”、“天帝”、“帝释”。佛经上说，释尊下生时，帝释天化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天一起侍候着释尊，为释尊引路。

　　释尊成道后佛教产生，帝释天成为释尊之守护神。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。相传他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚，商讨天下善恶诸事。

　　这一组精美的造像为帝释天与因陀罗尼像。帝释天头戴华丽的宽沿宝冠，束高发髻，宝珠顶严，面容祥和宁静，浅露微笑，五官清晰秀美，额上有平视的第三只眼。宝冠下沿正中与左肩上盛开的莲花中有一金刚杵，这是帝释天的身份标识。帝释天双腿曲盘呈舒坐，长裙薄衣贴体的表现手法，依稀可见印度笈多时期萨尔那特式佛像的遗韵。他的妻子因陀罗尼坐于其左膝上，帝释天将左手臂轻轻环绕于女神的腰间，另一手于胸前结安慰印，因陀罗尼左手结相同的手印，右手支撑身体，左腿交叠于右膝上，二者身形微侧向对方，正是尼泊尔艺术家们最擅长刻画的优雅、闲逸姿态。

　　该组像以红铜铸造，通体鎏金，由于信众长年仪轨的作用，鎏金部分脱落。二神肢体刻画饱满结实，姿态生动优雅，通身装饰项链、臂钏、手镯、腰带等，并且多处镶嵌宝石，十分精美华丽，为典型的尼泊尔马拉王朝造像，其精美程度和完整程度均十分难得。

　　马拉王朝遗址（图片来源于网络）

　　马拉王朝是在尼泊尔西部的甘达基河建立的王朝，开始于1200年前后。1328年阿迪特亚?马拉占领加德满都谷地，正式建立了在谷地的统治。马拉王朝最著名的一位国王是贾亚斯堤提?马拉(1382—1395年在位)，他是一位改革家，对尼泊尔当时的社会政治、经济、宗教进行了大胆改革，为巩固马拉王朝的统治作出了重要贡献。1482年亚克希?马拉国王死后，其子在加德满都谷地各据一方，各自为政，从此分裂出坎提普尔(现加德满都)、巴德岗和帕坦三个王国，此时被称为马拉王朝的“三国”时期。因此，以1482年为界，1482年之前被称为马拉王朝早期，这一时期的造像延续了前期风格，又加进了新的元素。此时期的造像最为精美，对于身体形态完美和谐的精准把握，洗练简洁的雕塑技艺，注重人体美的特点，使佛像洋溢着充沛的活力，达到生动传神的艺术效果，这尊帝释天与因陀罗尼像便是纽瓦尔艺术家天赋才华的明证。

　　正是这样优美、典雅、均衡、高贵的特质使得尼泊尔的艺术作品在喜马拉雅佛教世界中一直颇受欢迎，如今又在艺术收藏领域中占据重要的地位。该像的材质、工艺与拉萨大昭寺藏品中的一尊尼泊尔马拉王朝早期弥勒像十分相似，可资比较。

　　参阅：乌尔里希·冯·施罗德著，《西藏佛教雕塑》卷一：印度与尼泊尔，页522，图170A，13世纪 尼泊尔（马拉早期）弥勒，拉萨大昭寺藏品。

　　本件拍品来源清晰，曾经于1970年代，由时任美国大都会博物馆东方艺术部主任的知名华裔收藏家周方（Fong Chow）先生所收藏。1971年，该件作品出借大都会博物馆，并于周方先生亲自策划的《Arts from the Rooftop of Asia：Tibet，Nepal，Kashmir》特展中展出。之后又由欧洲收藏家所收藏。

　　展览与出版

　　在博物馆馆藏中，以帝释天与其妻子因陀罗尼为主题的造像甚为少见。知名的喜马拉雅艺术学者Jeff Watt，也是以收藏喜马拉雅艺术而闻名的鲁宾博物馆的创馆策展人与重要学者（1997 - 2007），在雪莉与唐诺鲁宾基金会所发起的虚拟博物馆「喜玛拉雅艺术资源（Himalayan Art Resources）」网站上，罗列了全球各大博物馆与收藏家藏品中的杰出作品，此件作品即是所选出的六件杰出帝释天造像之一，由此亦可见这尊杰出的马拉王朝塑像的独特之处。

　　喜玛拉雅艺术资源网

　　www.himalayanart.org截图

　　参阅：纽约佳士得2015.3.17，锦瑟华年：安思远私人珍藏，Lot 0011，14-15世纪 鎏金铜因陀罗坐像。

　　★1037

　　14世纪 铜鎏金帝释天与明妃像

　　H：19cm

　　来源：

　　1.1971年美国纽约大都会博物馆东方艺术部主任周方先生藏

　　2.1988年欧洲私人收藏

　　3.Rossi & Rossi Gallery藏

　　展览：

　　1.1971年大都会博物馆「Arts from the Rooftop of Asia：Tibet，Nepal，Kashmir」

　　2.2012年典雅艺博Rossi＆Rossi展出

　　知名喜马拉雅艺术学者Jeff Watt，在鲁宾博物馆创办人设立的虚拟博物馆「Himalayan Arts Resource」网站上，评选此件作品为世界六件杰出帝释天造像之一。

　　出版：

　　Chow F.，“Arts from the Rooftop of Asia：Tibet，Nepal，Kashmir”，1971年，编号13。

　　本次《静观—历代造像专场》中，另有一尊同题材的木胎彩绘造像，亦十分精彩难得，反映出17世纪尼泊尔造像的艺术特色。

　　★1033

　　17世纪 木胎彩绘帝释天与明妃

　　H：43cm

　　此木雕帝释天与明妃像明显具有尼泊尔艺术风格，圆润饱满的肢体线条，华丽的配饰，优雅闲适的姿态等，均反映出尼泊尔造像的审美特色。背衬拱形门，上雕珈琳颦伽与龙女，两侍从随侍帝释天左右。造像底座前方刻梵文题记，增加了其历史价值与研究价值。

　　整像体量较大，且工艺细致唯美，整体神韵的把握与造像细节的刻画均十分到位，题材少见，品相一流，具有极高的收藏价值。

　　时间

　　地点