1、眼睛，被古人喻为心灵的窗户，其形态和神采在相学中占据重要地位宋代的麻衣相法对此有着独特的见解首先，眼睛应清澈明亮，若眼形混浊，如睛黄目赤浮突如羊眼，或是眼形细深斜视，都可能预示着不吉如睛黄目赤者，寿命短促眼球突显者，易导致财务困境细眼深眼者，可能心机深沉，难以信。

2、眼睛，被誉为心灵的窗户，宋代麻衣相法强调眼睛清澈明亮，眼神温和者为善而眼形怪异眼神阴沉者往往带给人不吉之兆例如，龙眉者家庭富贵，鸳鸯眼者则生活安逸，桃花眼则不宜滥情鼻相也是相学的重要部分，鼻梁挺直鼻准圆润者多富贵，而鼻梁歪斜鼻孔外露者则可能遭遇困难耳朵的轮廓厚薄。

3、眼睛在面相中占有十分重要的地位，传统相术以眼晴部位为监察宫田宅宫官学堂明秀学堂太阴星和太阳星等麻衣相法把人的眼睛比喻为天上的日月，认为眼睛不仅能表露人的性格品德，而且眼睛的好坏，对人的富贵贫贱寿夭有着直接的影响传统相术把眼睛分为吉善和不善两种吉善之眼正如麻。

4、鹧鸪目者则命运多舛，小身小体，生活贫瘠猫目者则享受富贵，有财有权，受人尊敬这些眼相的吉凶，展示了麻衣神相对于眼相细致入微的解读。

5、眼睛作为面相学上最重要的部位之一，它对人们的命运有着密不可分的联系从古至今有非常多经典的相术书籍，麻衣神相是其中非常着名的一本这本书籍详细记载着五官对人们的影响接下来一起随小编看看不同的眼型有何含义一论面相眼睛的重要性 眼睛在面相学当中举足轻重，在面部五官当中占据首位。

6、宋代的麻衣相法指出眼如日月要分明，凤目龙睛切要清最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空细深多是无心腹，眼视之人不可逢这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤浮突如羊眼细深斜视都是不善的眼相，睛黄目。

7、52 目秀而长贵比君王目长如寸可辅佐圣主目如凤鸾必做高官龙睛凤目必享重禄目光威烈众人归顺目尾上翘福禄不断目大而光收成丰登目短眉长田粮厚丰目光如电贵不可言眼似虎盼神圣不可冒犯黑白分明人必聪慧眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博此段描述了被认为是善眼的特征，如目。

8、流传的相术歌谣如是说观察眼神方能领悟真谛，还要综合分析主体的整体语言迟缓的人最终会因财富而显赫，步伐稳健则可能贫穷眼小如犬或眼神如鸡者需谨慎结交，颈偏头小者易遇困滞，骨露之人难聚财，筋脉浮露则疾病易侵嘴唇上扬预示命运，腹部凹陷则财富丰厚，腰宽则福气满溢，额头宽广则寿命悠长。

9、不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神宋代的麻衣相法指出眼如日月要分明，凤目龙睛切要清最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空细深多是无心腹，眼视之人不可逢这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤浮突如羊眼细。

10、麻衣相术认为，人的相貌能够反映出其内在的品质和命运例如，面部的饱满与否，眼睛的明亮程度，鼻子的形状，以及手纹的复杂程度等，都被视为重要的观察对象不同的特征组合在一起，可以预测个人未来的命运走向尽管麻衣相并非出自麻衣道者的亲身著作，但它在中国民间广泛流传，成为了一种重要的占卜。

11、相书认为，人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地上部即天庭，主要表徵早年的运气以及天赐的丰厚中部即人部，表徵中年的运势下部即地部，主要表徵晚年的运势在麻衣相法中，对于五官的相理有详细的论述例如，眼睛应当清澈明亮，不宜黄不宜粗不宜硬眉毛应宜长宜秀宜清。

12、再看狮眼福贵，那宽阔而威严的瞳孔，透露出仁政与富贵的气度，百姓的拥戴是其最深沉的财富这样的目光，犹如阳光普照，温暖而有力而孔雀眼的主人，眼神灵动，神采奕奕，象征着清廉与和缓，富有的同时，也是一位贤明的领导者时风眼清贵，平视间流露出和善与宽容，富贵的气质中融合着谦逊，如春风般。

13、麻衣相术基础篇五官命理五岳四渎与五星六曜深入理解相术的关键在于掌握五官命理五岳四渎和五星六曜五官命理揭示了耳眉眼鼻口的形态与命运的关系耳朵明艳高挺，眉清秀修长，眼睛黑白分明，鼻子端正挺直，口方正红润五官端正者往往伴随一生富贵五岳四渎则用于解读面相特征与命运，额颏。

14、眉不遮肉八字硬者，兄弟姐妹命运多坎坷，贫穷与死亡是其难以摆脱的命运眉交浓厚乱纷者，兄弟姐妹之间关系紧张，难以和睦相处，但其中可能隐藏着一两个命运较好的个体眉连印堂者，预示着命运多舛，从小即可能遭遇克害父母，兄弟不和，婚姻生活也可能充满波折眉毛遮眼眼凹者，命途多舛，劳碌奔波。

15、二看敦重及精神身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵久坐不昧，愈加精彩如日东升，刺人眼目如秋 月悬镜，光辉皎洁面神眼神，俱如日月之明辉辉皎皎，自然可爱明 明洁洁，久看不昏如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定三取。

16、最后，切相歌总结了相术判断的要点，如入眼方知诀语迟终富显犬眼休为伴等论形俗则指出不同地域的人相各有特点，如蜀人相眼闽人相骨浙人相清等论气色则强调气色在皮内肉外，隐隐可鞠，以五行配之，无不验者气色半月一换，气色虽现，需看神色正而神脱色亦空事物位置如命宫。