国学内训 公司企业国学培训 国学应用系列课程 （北京市老百姓国学会联手果雪儿国学幼儿园联盟推出）

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　　第一部分、员工篇

　　1.《礼记》：员工礼仪之道（4h）

　　2.《孝经》：员工忠诚之道（4h）

　　3.《学记》：员工学习之道（4h）

　　4.《大学》：员工成功之道（4h）

　　5.《孟子》：员工义利之道（4h）

　　6.《黄帝内经》：员工减压之道（4h）

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　　第二部分、团队篇

　　7.《论语》：团队沟通之道（4h）

　　8.《诗经》：团队协作之道（4h）

　　9.《孙子兵法》：团队拓展之道（4h）

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　　第三部分、领导篇

　　10.《易经》：经营及谋略之道（8h）

　　11.《道德经》：管理及用人之道（8h）

　　12.《中庸》：企业文化建设之道（8h）

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　　课程说明：

　　1.概述：本课程由北京市老百姓国学会原创，为国学应用于公司企业的课程系统，面向公司企业员工，共包括3大部分、12个子课程。

　　2.课时：每一个子课程的参考时间为4h\8h不等，合计60小时，可以根据客户实际需求或具体对接后有所增减调整。

　　3.内容：本课程为培训业务对接范本，客户可有所选择，或根据需求研发定制特定课程。

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　　【联系】

　　北京市老百姓国学会

　　联系人王老师

　　本简章内容版权归中国123国学网，欢迎转载，感恩有您

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　　北京市老百姓国学会企业国学应用培训班

　　“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”范围涉及“经史子集”四部，内容涵盖儒墨道法等“九流十家”。几千年的传统国学，无论在安顿个体心性，还是在维护天下秩序方面，都曾经发挥过积极而持久的作用，更是中国人安身立命的思想源泉。五千年文明绵延不绝，便验证了它价值的永恒！

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　　百年之后的今天，我们面临着这般境遇：思想多元、信仰缺乏、世风浮躁、人情冷漠，民众普遍感到“民族自信力”的严重匮乏和“个体幸福感”的无处追寻。“解铃还须系铃人”！要彻底解决中国人自身的安身立命问题，必须要从中国自己的传统智慧中找寻答案。

　　“国学智慧班”从中国传统经典中，精心挑选*有代表性的典籍，邀请国内对国学有精深造诣的专家学者，带您一起细心品读作品，从中体悟古代圣贤的人生智慧！

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　　作为一名中华儿女，吾等生于斯而长于斯，立志成为一名传统国学与现代经营融会贯通的新型企业家。我们不光要博古通今，既懂外求的西方资本论经营管理，又懂内修的国学瑰宝《经》《史》《子》《集》。

　　孟子曾说“穷则独善其身，达则兼济天下”。内圣外王，厚德载物，修己安人；我们崇尚智慧经营，钻研管理之术，修行经营之道；我们坚守诚信立业，不忘社会责任，内外和谐，尊享人生快乐；我们能够凝聚团队，成就大业，实现企业百年传承，成为新时代*具代表性的企业家形象。

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　　《四库全书》经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10 个大类， 主要是儒学经典和注释、研究儒家经典的名著。“十三经”是指在南宋形成的十三部儒家经典，分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

　　《周易》：玄妙的哲思

　　儒家重要经典之一，相传为“伏羲、文王、孔子”三圣所作，以神妙的卜筮形式寄寓了无穷的自然人世哲理，被认为是中国文化的源头。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，分为六十四卦；传是对经的解释说明，又称《易传》，分为七种十篇。

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　　《诗经》：远古的歌声

　　我国**部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，共分风、雅、颂三个部分。《诗经》里的作品在表现当时人们对生活、对人生的审美感受方面，都达到了相当的高度，是古人留下的*宝贵的文学遗产和精神财富。

　　《论语》与修身

　　《论语》是孔子及其弟子的言行记录，儒家学派的经典著作，在治国修身方面均曾发挥重要作用。内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学等，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。在中华民族的道德、文化心理和民族性格的铸造过程中起到了巨大的作用。

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　　《孟子》与治国

　　《孟子》是战国时期孟轲的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教等内容，政治观点和政治行动。由孟子及其弟子（万章等）共同编撰。孟子在继承孔子学说的基础上又有发扬，主张“性善”，强调“仁政”，并倡言“民贵君轻”，在中国哲学史和政治史上都产生了深远的影响！

　　《孝经》与孝道

　　《孝经》是专论“孝道”之书，今文本十八章，一般认为成书于先秦。书名来自于“夫孝，天之经、地之义、民之行也”。全书以“孝”为中心，主张“以孝治天下”，将“孝”作为所有德行的根本，集中论述了儒家“孝道”，唐代列入“十二经”，唐明皇曾亲自为其作注。

　　《四库全书》史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15 个大类。 重要书目：《战国策》、《史记》、《汉书》、后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、等。

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　　《史记》：史家之绝唱

　　《史记》是西汉司马迁所作的史学巨著，创立“纪传体”，总括黄帝至汉武帝三千年史事，是中国**部“正史”。《史记》具备“不虚美、不隐恶”的实录精神，同时又富于高妙的文采，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《资治通鉴》：帝王之明镜

　　《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋名相司马光主编的一部编年体史书巨制，共294 卷，历时19 年告成。《资治通鉴》专取“关国家兴衰、系生民休戚”者，以为帝王提供治国平天下鉴诫，清人誉为“搜罗宏富， 体大思精”。

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　　《四库全书》子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14 大类。重要书目：《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等。

　　《老子》的智慧：清净无为

　　《老子》又名《道德经》，相传为春秋末老聃所作，是道家哲学的奠基之作。《老子》是用诗的语言写就的五千言的哲学著作，极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道。主张“无为而治”，“道法自然”， 是一种超然的古典智慧；同时，道家主张清虚自守，卑弱自持，是一种*为高明的君王南面之术。

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　　《庄子》心得：生命的哲学

　　《庄子》乃战国时期庄周所著，是与《老子》齐名的道家经典，是人类思想史上的一笔宝贵的精神财富。庄子提出“齐物论”和“逍遥游”，认为人生的*高境界是逍遥自在，而不是物质享受与虚名，对后世影响深远。《庄子》之书，思想独特离奇，文风汪洋恣肆，意象光怪陆离，思想之深刻，堪称古今独步。

　　《鬼谷子》纵横术：赢的策略

　　鬼谷子，春秋人，相传是战国纵横家苏秦、张仪及兵家孙膑、庞涓的老师。《鬼谷子》，又名《捭阖策》， 全书共有十四篇。它侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，书中篇篇研讲政治谋略，反对忠信仁义，主张“荧惑诸侯，以非为是”，以获取政治实利。 在纵横捭阖的战国时期，其纵横学说曾经发挥过重要的作用。

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　　《孙子兵法》与统帅之道

　　《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》，春秋齐人孙武所著，中国*古老、*杰出的兵学圣典。它继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想。

　　《六祖坛经》与禅宗

　　《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《六祖坛经》是中国人唯一被尊为经的佛教著作，《坛经》主张“见性成佛”，对佛教影响深远。惠能大师指导禅者修行实践的核心方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”。

　　《四库全书》集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5 个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5 种。重要书目：《楚辞》、《全唐诗》、《全宋词》、《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、 《柳河东集》、《白香山集》等。

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　　唐诗宋词鉴赏

　　楚辞：战国时期诗歌总集，因其产生于南方楚国，故名“楚辞”。作品以屈原《离骚》*有代表性，不仅体裁独特，而且寄寓了诗人深沉的政治情怀。

　　唐诗：唐诗代表了中国诗歌的全盛时期，涌现出李白、杜甫、白居易等伟大诗人和一批伟大作品，其特点是言情含蓄，法度森严，格律诗发展到极致。

　　宋词：词是诗的一种变体，又称“诗余”、“长短句”，词的成就以宋代为*高，宋词以描写“艳情”为主， 可以宛转细腻地表现人之复杂情感。

　　明清小说：小说为明清时期文学的代表样式，小说之“四大名著”皆出自明清，小说的宏大篇幅和独特体裁， 立体地展现出当时纷纭的世态，具有历史认识价值。

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　　《佛学与禅修》

　　禅，是中国传统文化的重要组成部分。宋以后之孔、孟、老、庄各家学者，无不研禅、学禅，极大地影响了人们的生活。

　　五观禅，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”**对“五蕴”中“色”蕴的观照入门，动静结合， 心身结合，同步关照，带我们回归生命的本源，参透生命，反省自我，打破我执，逐渐认识并消除烦恼、忧郁、焦虑、恐惧等情绪毒素，探索生与死的真相。从而唤醒我们与生俱来的慈悲心及宽恕心，找寻迷失了的自我， 回归宁静、安详、自在的心灵家园，重获充满活力与健康的生命。

　　《周易》智慧

　　《周易》是我国预测科学和决策科学的起源和基础，是一部真正实用的处事经典，也是中国古代文化基础智慧的源泉。了解《周易》智慧，能为高速发达的现代科学、生活处事、旅游生居、商务运筹、权利统御术、物质生活、精神生活等方面提供指导。《周易》预测的方法有很多种，较为流行的有：梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、大六壬、命理四住、紫微斗数、风水、手面相，测字术等。

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　　国学夏令营

　　中华五千年的经典，不只是古人的，是现代的，更是未来的！当传统文化和现代文明被更多家庭所接纳的时候，作为家长的您在干什么？爱孩子，就请在孩子内心播下一粒智慧的种子吧！让孩子诵读经典，体验智慧，研习礼仪，感受爱与关怀！

　　中国古典文学精神

　　文学本质上是用来表达情感的。古典文学和我们中的大部分人渐行渐远，是一个民族的悲哀。群星闪耀的古典文学天空，无论什么时代，只要我们愿意抬头仰望，便有所收获。

　　儒学商道

　　“晋商”、“徽商”等中国商家所推崇的做人准则和经商的“商道”， 归纳起来就是：仁、义、礼、智、信。

　　中国式心灵

　　哲学是关于心灵的学问，生活很大程度上就是心灵的选择。儒、墨、道、法，如同映射了人们心灵的春夏秋冬四季——儒家是春天，暖意融融、仁德爱人；墨家如夏日，兼爱天下；道家如秋天，虚静自然； 法家如冬天，残酷冷绝。

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　　汉唐浪漫精神

　　汉唐的气魄，不会让我们斤斤计较于一时际遇与得失，不会让我们面对强大的外国势力而自惭形秽，汉唐气魄是我们民族精神的核心成分。概言之，汉唐精神，就是我们历史中透射出的重要传统文化精神。

　　《菜根谭》的智慧

　　《菜根谭》，明人洪应明撰，是一部以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，全书融合儒、释、道三家修身与处世智慧，人世中的大道无所不包，既有治国经世的的智慧方略，又有涵养身心的修持之道，文字优美、哲理深刻。

　　《增广贤文》与现代社会生活

　　《增广贤文》成书于明清时期，以有韵谚语和文献佳句选编而成，内容涉及读书治学、立身处世、命运际遇等， 是人生经验的成功总结，道家色彩十分浓厚。

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　　禅宗智慧与心灵修炼

　　佛学与禅学，能帮助开启人生的智慧，找到本心的所在；抛开外界的干扰， 获得宁静的心灵，用宁静的心灵洞见所处的环境与世界的本质；感悟空的智慧，在动与静、忙与闲的思考里，体悟“以出世的精神，干入世的事业”。

　　《传习录》

　　集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教”。

　　曾国藩的管理方略

　　曾国藩是晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，官至直隶总督、吏部侍郎，是一位出色的军事家、政治家、理学家、书法家，文学家。他的过人之处在于，立志自拔于流俗，困知勉行，历尽艰辛，百折不挠；他不求近效，铢积寸累，受之以虚， 贞之以恒。

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　　法家智慧与权制之道

　　法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，代表人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的“显学”，那么法家当时则是在政治上独步天下。传统法家管理文化对现代管理具有很高的指导意义。**研读韩非子等法家作品，把握法家强调制度、权威与技巧的法、势、术的管理思想， 可以更好地强化组织的统御与控制能力，增强竞争力。

　　黄帝内经与中医养生

　　《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中*早的典籍之一，成书于战国至秦汉时期。全书以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式，阐述病机病理，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。它的成书是以古代解剖知识为基础，以古代哲学思想为指导，**对生命现象的长期观察以及医疗实践的反复验证， 逐渐发展而成的。《黄帝内经》是一部重要的中医理论经典，也是一部关于生命的百科全书。

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　　《弟子规》与立身规范

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语? 学而篇》“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”之义，以三言韵语的形式编纂而成。全书分为五个部分，规定了为人子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，其核心是孝悌仁爱信。后经清朝贾存仁修订改编， 并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的*佳读物。

　　识人用人智慧－《人物志》现代解读

　　将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的《人物志》是我国**部人才学专著，一部纵横捭阖的识人相人的宝典，堪称是识人用人的“书中伯乐”。《人物志》是唯一流传至今的中国古代人才学理论著作，该书论述了各类人才在生理素质、气质性格和管理才能方面的差异，以及适宜从事的职业和所能担当的职务；详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处事等方面鉴别人才，并对鉴别中容易出现的失误及其原因进行了深入探索。

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　　《大学? 中庸》

　　明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的*高范畴，将对“诚” 的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。

　　《韩非子》

　　法家之集大成者。重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结 合的理论， 达到了先秦法家理论的*高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

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　　《贞观政要》

　　唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。唐太宗治国之道，提出了“君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针”，“爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张， 广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

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