撰文/图 天蓝

　　每当夏天的到来，曾不知有多少人在孩儿时在爷爷奶奶、爸妈抑或小伙伴们的陪同下到上墩妈看大戏，或站在凳子上手拿着棉花糖嘴里嚼着西瓜望着戏台上的生旦净末丑；说不定是一群小伙伴们穿梭在人群中，追逐嬉戏玩着捉迷藏。

　　小小的年纪，不知常去看戏玩耍的地方为何叫作上墩妈，知道的是那里是夏天夜晚一个乘凉的好去处。随着岁月的流淌，对其历史也有所了解。

　　上墩妈祖庙座落于田墘墟东郊，白沙湖畔西郊之上墩鲤鱼地上，相传建于明朝中叶，重建于清·康熙二十二年。彭湃和抗日合作军也在此留下过红色的足迹。妈祖，作为民间神祈，道教神祇，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。在中国沿海各省市，都有奉祀妈祖的宫庙。人们对妈祖的信仰不仅仅在于祈求家人平安健康，也是在精神、心理和生活上的一种追求。兴建妈祖宫庙，除了给予人们对美好生活的寄托，也是要人们发扬妈祖文化与内在精神：发扬民族传统美德和弘扬民族精神以及热爱劳动、慈悲仁爱、见义勇为、扶危济困、无私奉献等。

　　说起妈祖宫庙，也不得不提的是其建筑艺术工艺。屋顶,在古代建筑中除了有防水的作用外，还彰显着建筑的等级礼制，有着不同的寓意和功能。其式样有庑殿顶，歇山顶，悬山顶，硬山顶，卷棚顶，攒尖顶等等。规格越高的殿宇，其屋顶越大，越尊贵。

　　白沙湖天太后宫的屋顶是悬山顶，左右的则为卷棚顶。宫庙分前后两殿，中间天井和拜亭。前殿屋顶为一条正脊和四条斜脊。正脊上为双龙戏珠，有激浪霖雨，降压火祥之意。

　　屋顶的顶饰是由具泥水功底的剪花匠完成的，其制作工序有打底和剪黏。打底：先用铅丝、铁丝扎成骨架，再用灰匙将灰泥或水泥逐层粘上塑出坯体雏形，这一步称为打底。剪黏：把不同颜色的瓷碗和玻璃打碎，用铁钳将碎片的棱角剪去，修剪成三角形、鳞甲等形状，根据所塑造的物体，将各种颜色的瓷片和玻璃一片一片黏贴或插入未干的粗坯上，由内到外，从上到下一层一层覆盖成形。

　　木雕梁穿头装饰、镂空的垂花装饰和雀替

　　石雕盘龙柱

　　堵

　　以祥云水纹为图型的抱鼓石

　　进入前殿内，就可以看到悬挂于前殿门楣之上的匾额——海国慈航。其佛教语的意思是救渡苦难的人出离苦海，得到安乐。匾额下面则是四扇屏门。

　　拜亭上的麒麟神兽和凤凰图案，下面支撑着的为四根石雕花鸟柱，个个满腹神韵，栩栩如生。

　　天井左边为龙门右边为虎门，进入宫庙要从龙门进然而从虎门出去。

　　后殿（也称正殿），供奉着慈悲为怀，扶贫济穷的天后圣母。

　　重檐歇山顶戏台

　　宫庙的建筑无不体现着劳动人民的工匠手艺，靠着双手和多年的建筑经验与智慧，创造着丰富多彩，生生不息的手工艺术品。同时，在这人人自危、颇为炎凉被利益充满的社会上，需要人们能要像妈祖一样，发扬其慈悲为怀，大爱无疆的妈祖精神和文化，弘扬正能量，构建一个和谐团结友爱的社会。

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