《典籍里的中国：帝王将相》帝王将相背后的王朝命运启示录
太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”唐太宗在魏徵去世后所发之感慨揭示出照镜子与修身治国的关系，而这段话中的“以古为镜，可以知兴替”也常被后世用于警醒之用。
在中国五千年文明的长河中，有着许多可以令世人警醒的历史史实，或是毁誉参半的传奇帝王，或是尽心辅佐，操纵人心的良臣将相，亦或是相互成就、反目相杀的两面君臣。在中国的历史上每一个朝代的更迭交替中都存在着他们的身影，而他们的每一次对话，每一个决定，都影响着历史发展的方向。
四川天地出版社最新推出的由有书编著而成的《典籍里的中国》系列之一《典籍里的中国：帝王将相》将为我们再现一个君臣相融的奇诡世界，重现历朝历代中君君臣臣之间那些改变王朝命运的每一次交锋。
他们之中有被誉为传奇帝王的嬴政、刘协、萧衍、李治、赵祯、赵佶以及朱翊钧；也有痴情君主刘询、刘秀、高纬、杨坚、赵宗实和朱祐樘；有伪装高手勾践、王莽、司马懿、杨广、李忱以及赵匡胤；也有历史名臣萧何、陈平、荀彧、寇准、方孝孺和张居正。当然也有最佳拍档齐桓公和管仲、吴王阖闾和伍子胥、刘邦和张良、刘备和诸葛亮以及苻坚和王猛。
如果问这些历史中的君王将相你最熟悉的是哪一个？或者说你最想了解的是哪一个？我想我会选择秦始皇嬴政，对于秦朝的历史一直以来都是我最感兴趣的，或许是因为他是一统中国的第一位皇帝，或许是因为他扑朔迷离的帝王身世之谜，又或许是因为他在最乱的时代成就了一个无可复制的庞大帝国，亦或是因为他留给后世的那些不解之谜。
他的地位可以说是无人可取代，作为毁誉参半的千古一帝，秦始皇的功与过显然是过大于功，后世对他的评价多为残暴不仁，声音似豺狼，内心如虎狼。他是历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物；也是梦想长生不老，苛政虐民，扼杀民智，动摇秦朝统治根基的暴君。
但凡提及秦始皇大抵避不开“焚书、坑儒、修长城”这三件事，而这三件事也成为后世诟骂秦始皇残暴的直接证据，可历史确实如此吗？所谓的焚书在历史上不只是秦始皇一人所做之事，汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”以及乾隆借编撰《四库全书》之名禁毁图书与秦始皇所为如出一辙，只不过后两帝更精明一些，不但做出了焚书的举措，还落得了一个好名声，反观秦始皇就有点被后世冤屈了。
《典籍里的中国：帝王将相》一书不仅为秦始皇的“焚书、坑儒、修长城”这三件事罗列出客观角度的解析，为秦始皇正名，同样也将历史上那些帝王将相之间的奇闻异事、各种交锋真实的还原了出来，可以称其为有实、有料、有趣又解惑的历史启示录。
20部必读的谋略经典书籍推荐
多看一些谋略经典书籍，有主帮助你开拓自己的视野和思维，下面是由我给大家带来关于20部必读的谋略经典书籍推荐，希望对大家有帮助!
20部必读的谋略经典书籍一
第1部 《道德经》 老子 (中国·春秋 生卒年不详)
老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
第2部 《鬼谷子》 鬼谷子 (中国·春秋 生卒年不详)
鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
第3部 《管子》 管子 (中国·春秋 约公元前725～前645)
《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。
第4部 《论语》 孔子 (中国·春秋 公元前551～前479)
孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。
第5部 《孙子兵法》 孙武 (中国·春秋 公元前6世纪末～前5世纪初)
孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
第6部 《荀子》 荀子 (中国·战国 约公元前313～前238)
荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。荀子的思想博大精深，对诸子百家兼收并蓄，包含了许多治国平天下的道理，其中的谋略精华，于政治、于为官、于为人都可作为借鉴，使人读来字字千金，终身受益。
第7部 《韩非子》 韩非 (中国·战国 约公元前280～前233)
《韩非子》作为集先秦法家之大成的巨著，包容了春秋战国时期大量的文化成果，也揭示了不少具有普遍意义的社会规律和政治原理。这些规律和原理，时至今日，仍会对各级政治管理和企业管理产生启发和借鉴作用。
第8部 《战国策》 刘向 (中国·西汉 约公元前77～前6)
《战国策》记载了战国时期纵横家的智言睿语，旁征博引、机锋敏锐，是一部集政治谋略、军事谋略、外交谋略于一体的谋略大典，充分展现了古代先贤在语言和谋略方面达到的高深境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，千百年来，具有独特的艺术魅力，极享盛誉。
第9部 《人物志》 刘劭 (中国·三国魏 约168～240)
《人物志》是一部专门论述识人、用人的智谋经典，素有“识人宝典”之雅誉。世人曾赞曰：帝王以《人物志》得天下，将相以《人物志》得长久，商贾以《人物志》得富贵，常人以《人物志》得朋友。
第10部 《贞观政要》 吴兢 (中国·唐朝 670～749)
《贞观政要》为唐朝史官吴兢编著，不仅是一部闻名中外的治国谋略经典，也是一部极富哲理的东方领导艺术教科书。它不仅为今人保留了丰富的历史知识和文案掌故，更为后世提供了十分宝贵的历史经验和有益的启示。
20部必读的谋略经典书籍二
第11部 《反经》 赵蕤 (中国·唐朝 生卒年不详)
《反经》是一部汇集了赵蕤毕生的思想精髓的谋略宝典，集政治学、谋略学、人本学、社会学为一体。它是一座思想宝库，在谋略策略、知人善任、待人处事、整治时弊等诸多方面，都为领导者们提供了金光闪亮的无数珍宝。
第12部 《资治通鉴》 司马光 (中国·北宋 1019～1086)
《资治通鉴》问世以后，历代的帝王将相、各界要人争读不止，历朝的大臣、学士也竞相抄录研习。作为后世经世致用、以古为鉴的最经典、最权威的读本，《资治通鉴》成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。
第13部 《三国演义》 罗贯中 (中国·元末明初 生卒年不详)
作为中华文化瑰宝的《三国演义》是一部充满智慧的奇书，囊括万千，精义深奥，同时也包含了丰富、科学的谋略思想和管理方法，是一部谋略宝库。今天我们仍然可以从《三国演义》中汲取智慧的营养，借用谋略的武器。
第14部 《菜根谭》 洪应明 (中国·明朝 生卒年不详)
《菜根谭》是一部指导如何为人处世的奇书，囊括了中国几千年人生谋略的精华，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和作者自身的体验，形成了一套独特的“菜根”谋略，成为中国传统谋略文化中的一个重要的组成部分。
第15部 《智囊》 冯梦龙 (中国·明朝 1574～1646)
《智囊》具有极高的可读性和实用价值，是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上的一部包罗万象、篇幅庞大的智谋锦囊。冯梦龙在书中将中华民族在处世哲学中表现出的聪明才智做了总结，堪称集社会生活谋略之大成。
第16部 《三十六计》 佚名 (中国 生卒年不详)
《三十六计》是中国最具代表性的谋略全集，被人们广泛用于政治、外交、经济、科技、体育等诸多领域，成为克敌制胜的重要智慧源泉。作为中华民族熠熠闪光的不朽瑰宝，《三十六计》已远远超出了军事谋略的范畴，成为现代国人谋事哲学、商战思想的必备之书。
第17部 《曾国藩家书》 曾国藩 (中国·清朝 1811～1872)
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的家书堪称谋略学的百科全书，书中从修炼身心到洞察对手，从克服人性中的弱点到掌握成功的步骤，从巧处人际关系到为官之道，而且见解深刻、智慧闪烁，读来发人深省，意味深长。
第18部 《厚黑学》 李宗吾 (中国 1879～1944)
李宗吾是中国近代“思想界的一颗彗星”，他的《厚黑学》一书教人识透世态神机奇谋，开阔人生视野、启迪智慧、激发思维、增长才干，是从政、经商、处世之良药，帮助人们了解“厚黑之道”并行之有益，无愧为近代谋略文化的一部经典之作。
第19部 《君主论》 马基雅维里 (意大利 1469～1527)
在西方，马基雅维里被看作是近代政治哲学当之无愧的奠基者，他的《君主论》是一部毁誉参半、不可不读的奇书，是欧洲历代君王的案头书，政治家的最高指南。从西方到东方，《君主论》引起了强烈的反响，被列为最有影响力和最畅销的世界十大名著之一。
第20部 《战争论》 卡尔·冯·克劳塞维茨 (德国 1780～1831)
《战争论》是一部博大精深、举世公认的军事经典著作，是可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著作。它向军事思想家们勾勒了一幅浩渺的统帅艺术的画卷，其智慧之光照亮了整个世界，在一定意义上讲，《战争论》就是军事战略学的“圣经”。
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求一本关于介绍帝王将相谥号的书。
有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等。
中国帝王术是怎样的书啊
帝王术主要讲的是驾驭别人，能驾驭别人的书籍，只有《鬼谷子》一书！为啥这么说呢？首先它必须是禁书，其次就是驾驭者可以是任何人，有权没权，有势没势，富裕或者穷人！
有人说《韩非子》也是，个人认为，你没权的人用一下就明白了，韩非子有篇文章《说难》，看过的人就明白了，所以《韩非子》无法算得上！
有人说孔子，个人认为，靠骗和忽悠去抹杀人性，这种教化东西，只能是权力的附属品，算不得帝王术！
有人说《道德经》，个人认为可以算的上，但哲理性太强了，无操作系统，只有极少数人可以灵活运用，虽为帝王术，但无法掌握，可以忽略
推荐几本讲关于计谋谋略心计的书
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1、《反经》(亦称《长短经》)是一本谋略奇书，由唐朝大诗人李白的老师道家末枝纵横家赵蕤所著。它以唐以前的华夏历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。
2、《官讳经》系古籍专家马树全先生有关传统谋略学中最有价值的整理，它是中国官场文化关于“讳”之思想的集大成者，具有极强的实用价值。讳情、讳言、讳行、讳事、讳荣、讳辱、讳进、讳退，每一个“讳”字，都关乎一个人的胜败荣辱。
3、《官术经》系古籍专家马树全先生有关传统谋略学中最有价值的整理，为人，为官，处世有方，也就是“术”。伪术、媚术、攻术、守术、褒术、贬术、柔术、变术，每一个“术”字，它都关乎一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“术”字决定其是平凡还是伟大;对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。晚清大学士曾国藩赞叹道：“官术第一，世之仅见！”
4、《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。
《资治通鉴》是司马光所著，为何被大家认为是帝王之书？？
《资治通鉴》是北宋名臣司马光主编的一部编年体史书，全书从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）为止，涵盖了十六个王朝1362年的历史。
《资治通鉴》的历史地位极高，许多人将它与《史记》并列为中国古代史家绝笔。自《资治通鉴》成书以来，它就成为历代帝王将相、军政要人的必读书。清初大儒顾炎武评价《资治通鉴》为“后世不可无之书”，曾国藩则称《资治通鉴》乃是“先哲惊世之书”。
《资治通鉴》对后世的影响和价值毋庸置疑，作为该书主编的司马光自然功不可没。那么问题来了，司马光为什么要耗费十九年时间来写这部巨著呢？
司马光历仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是当时朝廷中影响力最大的官员之一，同时也是公认的史学大家。司马光在台谏部门任职多年，作为一名言官，他曾孜孜不倦地向皇帝上书提出各种意见。但皇帝有自己的考量，因此司马光的许多建议都未被充分采纳。于是司马光便c开始萌生了想要写一部总结中国历史上各朝代兴衰得失的史书，让皇帝以史为鉴。
宋英宗即位后，司马光向英宗进献了一部初成的史书——《通志》。宋英宗对历史非常感兴趣，看到司马光的作品后赞不绝口，唯一的遗憾就是内容量太少，看得不过瘾。于是他下令置书局于崇文院，命司马光继续编纂史书。
没过多久，宋英宗就驾崩了。他的长子赵顼继承皇位，是为宋神宗。神宗知道司马光是个很有能力的大臣，便问他对时局有什么看法。司马光一语就道破了当时国家问题的症结所在，听得宋神宗眉飞色舞。于是宋神宗打算让司马光主持改革，可没想到司马光却对皇帝表示自己没空。接着司马光对皇帝说自己正在写一部记录了历朝历代兴衰得失的史书，以后皇帝通过此书指导就会知道如何治理天下了。因此他无论如何都要先完成这项神圣的使命，至于改革这种小事，交给其他人就能搞定。
宋神宗知道司马光个性执拗，不好强人所难。为了表示对司马光工作的肯定，宋神宗为他的作品赐书名为《资治通鉴》。
司马光拒绝了宋神宗的邀约，于是宋神宗便找王安石来主持这项工作。然而司马光却又偏偏要强烈反对王安石的各种变法主张，结果就是司马光被贬出京师，到西京洛阳任闲职，这下他终于有充足的时间来编著《资治通鉴》了。
由于司马光编著《资治通鉴》的目的是想要给帝王作为治国理政的参考指引，因此他在题材的选择上往往带有强烈的目的性。比如《资治通鉴》开篇是从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，这一年周威烈王任命韩虔﹑赵籍﹑魏斯三位卿大夫为诸侯。古代礼法等级制度森严，天子统辖三公，三公督率诸侯，诸侯控制卿大夫，卿大夫治理士庶人。整个社会从上至下各守本分，国家才能长治久安。春秋时期虽诸侯林立，可是由于有礼法制度在，所以无人敢僭越。
司马光认为维护礼制是天子的本分，周威烈王却自己打破规则让韩﹑赵﹑魏三位卿大夫成为诸侯，此举正是造成后来战国时期礼崩乐坏的根本原因。所以在许多人看来没什么存在感的公元前403年，在司马光眼中却成了极为重要的年份。
类似这样的例子在《资治通鉴》中还有很多，比如汉明帝的马皇后在历史上不算特别出名，但司马光却用很大篇幅来描写马皇后是如何德冠后宫，成为中宫表率的。而历史上许多比马皇后更出名的女性在《资治通鉴》中却没有提及，因为那些女性虽然有很多为世人津津乐道的故事，但司马光认为这些事情毫无意义，所以不值一提。
许多人认为《资治通鉴》是部帝王之书，对普通人意义不大，其实这种观点并不正确。《资治通鉴》中的许多案例典故与我们普通人的生活都息息相关，只有真正读过《资治通鉴》的人才会明白，这部编成于900多年前的历史书原来对我们现代人的生活、职场、经商竟然会有那么大的启发。
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